Collegium Santa Cruz de Tlatelolco sau Santa Cruz de Santiago Tlatelolco ( în spaniolă: Colegio de la Santa Cruz de Santiago Tlatelolco ). Prima instituție de învățământ superior din Lumea Nouă, concepută pentru integrarea culturală și științifică a copiilor aristocrației indiene. Prima instituție de cercetare din Mexic și America. Perioada de glorie a activității a căzut în anii 1536-1576. A existat oficial (ca școală primară pentru indieni) până în 1728 .
În 1533, președintele Audienței Regale, episcopul Sebastian de Fuenleal , s-a ocupat de problema predării indienilor din Noua Spanie a limbii latine. Învățătura a fost încredințată călugărului Ordinului Franciscan Arnaldo de Basacio ( Arnaldo de Bassacio ). Instruirea a fost efectuată la Capela San Jose a Mănăstirii San Francisco din Mexico City , același loc în care indienii au fost instruiți în elementele de bază ale credinței creștine. Având în vedere marele succes al acestei întreprinderi, Fuenleal a trimis un mesaj regelui Carol al V-lea la 8 august 1533 , unde a subliniat succesul mai mare al indienilor în învățare în comparație cu spaniolii și, pe această bază, a cerut finanțare în suma de 200 de pesos în aur și cantitatea necesară de porumb . Au fost necesare fonduri pentru a sprijini studenții și profesorii, Fuenleal scriind despre necesitatea de a preda atât latină, cât și nahuatl .
În 1534, mandatarul indienilor din colonie ( el custodio ) - călugărul Jacobo de Testera ( Jacobo de Testera ) a propus să transfere școala pentru indieni din Mexico City la vecinul Tlatelolco și a trimis doi călugări ca profesori.
După crearea Viceregatului Noii Spanie , guvernatorul Antonio de Mendoza și episcopul Juan de Zumarraga al Mexicului au decis să creeze o instituție de învățământ superior exclusiv pentru indieni, plasând-o în orașul Santiago Tlatelolco. Marea deschidere a avut loc în ziua Bobotezei - 6 ianuarie 1536 .
Colegiul din Santa Cruz a fost creat ca o instituție de învățământ de elită pentru educația copiilor aristocrației indiene cu vârste cuprinse între 10 și 12 ani, în spiritul educației europene. Au fost selectați aproximativ 100 de copii - câte două sau trei persoane din familii nobile ale celor mai mari popoare și regiuni ale Mexicului. În primii patru ani de existență ai colegiului, nu au fost produse decoruri noi.
Colegiul din Santa Cruz a fost o instituție de învățământ religios concepută pentru a pregăti preoți și misionari nativi care se puteau înțelege mai ușor cu colegii lor de trib. O sarcină la fel de importantă a fost educarea elitei native loiale autorităților coloniale și, în acest sens, Santa Cruz era și o școală de științe politice.
Elevii duceau o viață monahală, mâncau în trapeza mănăstirii împreună cu profesorii lor și dormeau în cămine . Elevii aveau dulapuri separate pentru bunurile personale și cărți. Rutina zilnică arăta astfel în anii 1530: după utrenie, elevii luau micul dejun, moment în care li s-au citit texte salvatoare de suflet. Au urmat cursuri până la Liturghia principală. Curriculum-ul diferă puțin de universitățile europene din acea vreme. În principal au fost predate cele șapte arte liberale . La început, spaniola nu a fost predată, deoarece erau selectați doar copiii care știau deja să citească și să scrie în limba cuceritorilor. Accentul a fost pus pe gramatica, retorica si logica latine. Au urmat disciplinele quadrivium : aritmetică și geometrie, astronomie (și astrologie), muzică. Teologia a fost adăugată disciplinelor triviumului , iar mai târziu medicina și pictura. Elevii au folosit biblioteca mănăstirii. Astfel, consiliul a produs scriitori și desenatori experimentați, designeri de carte care vorbeau trei limbi. Din 1539, la colegiu a funcționat o tipografie.
În anii 1540, conceptul de învățare la Santa Cruz s-a schimbat. Episcopul Sumarraga a ajuns la concluzia că absolvenții doreau să rămână în lume și și-a reconsiderat părerile despre educația preoților indieni. S-a anunțat un set permanent: în 1537 erau 70 de studenți în colegiu, până în 1541 numărul lor a fost adus la 200, inclusiv voluntari. În 1541, o parte din clerul spaniol s-a opus studiului limbii latine de către indieni, crezând că gândirea liberă poate duce la erezie.
În 1543, regele Carol al V-lea a autorizat colegiului o subvenție bugetară de 1.000 de pesos pe an, dar din 1546 a încetat să mai curgă. Antonio de Mendoza a compensat această pierdere cu o subvenție de 800 de pesos pe an. Din același an, foștii ei studenți au început să predea la facultate, care au preluat posturile de manageri, supraveghetori și lectori. Totuși, rectorul colegiului și comisarul financiar erau încă numiți de vicerege. În 1554, colegiul a primit statutul de colegiu regal, dar finanțarea de la trezorerie a fost refuzată.
Colegiul a fost foarte afectat de ciumă în 1545, când, potrivit viceregelui Mendoza, majoritatea studenților au murit. De atunci, colegiul a fost lovit de epidemii de două ori: în 1564 și 1576.
În 1552, absolvenții colegiului, Martin de la Cruz și Juan Badiano, au început cercetările medicale și au publicat lucrarea botanică și farmacologică Herbario de la Cruz-Badiano , singura lucrare de acest gen creată pe baza ideilor indiene de către europeni. nativi educați.
După demisia viceregelui Mendoza, acesta a predat colegiului două ferme cu 2.000 de oi, 1.000 de vaci și 100 de cai pentru întreținerea instituției de învățământ. Noul vicerege, Luis de Velasco, a păstrat o bursă de 800 de pesos pe an pentru întreținerea colegiului.
În 1553, Universitatea Catolică și Apostolică a fost deschisă în Mexico City , care a devenit un concurent al singurei instituții de învățământ superior. După moartea lui de Velasco în 1564, a început declinul colegiului, care coincide în timp cu epidemia. Regele Filip al II-lea a refuzat să subvenționeze colegiul, dar acesta nu a fost închis. Surse arată că profesorii au fost nevoiți să lucreze pe cheltuiala lor și să vândă parțial proprietatea colegiului pentru a-și continua funcționarea.
Marele istoric Bernardino de Sahagún a fost unul dintre profesorii colegiului încă de la înființare. Începând să lucreze cu informatorii indieni în 1558, s-a mutat la Tlatelolco, unde a lucrat până în 1565. În 1570, retrasându-se la o mănăstire, nu a părăsit colegiul până la moarte.
Sahagun, după 1570, a reînviat activitățile colegiului, datorită lucrărilor sale istorice și lingvistice, a acordat o mare atenție medicinei. Sub el, Geronimo de Mendeto și Juan Bautista au predat, dar sarcina principală a fost să găsească fonduri pentru existența instituției de învățământ. În 1572, Sahagún a cerut o subvenție de 100 de pesos și niște porumb, dar a fost refuzată. În acel moment, predarea în cadrul programelor trivium și quadrivium încetase, iar colegiul a început să se transforme într-o școală elementară. În 1576, colegiul a fost din nou devastat de o epidemie, iar și Sahagun s-a îmbolnăvit, dar a supraviețuit, în ciuda vârstei sale înaintate. După moartea lui Sahagun, colegiul a devenit în cele din urmă o școală primară pentru indieni, deși, judecând după rezultatele muncii istoricilor indieni din secolul al XVII-lea. - Ixtlilxotitl și Chimalpain , în 1595-1600 nivelul de predare era încă destul de ridicat, dându-se cunoștințe în spaniolă și latină, bazele jurisprudenței etc.
Colegiul prin inerție a existat până în 1728. După o inspecție din 17 ianuarie 1728, inspectorul educației din Noua Spanie, don Juan Manuel de Olivan y Rebolledo, a constatat că școala elementară pentru indieni era în declin profund și se afla într-o clădire dărăpănată. La 19 noiembrie 1728, a reînființat colegiul din Tlatelolco, dar aceasta era deja o cu totul altă instituție de învățământ.
Semnificația istorică a Colegiului din Santa Cruz a fost în încercarea de a crea o instituție de învățământ în care nativii să se alăture culturii occidentale, îmbogățindu-o cu experiența lor, de exemplu, medicală. Nu existau analogi cu această instituție în lumea secolului al XVI-lea. Alte instituții de învățământ fondate în coloniile spaniole nu au avut ca scop integrarea culturală, vizând spaniolii și creolii . Cât de înaintea timpului său este arătat Colegiul din Santa Cruz de prima lege privind educația adoptată în Mexic în 1600: Ordenanza de los Maestros del Nobilísimo Arte de Leer, Escribir y Contar („Instituirea pentru profesori a celor mai nobile arte ale cititului, scrisului și retorică"). Spune literal:
... Profesorul nu trebuie să fie negru, mulat sau indian; și, fiind spaniol, trebuie să fii un bun creștin...