Sămânță de Albion

Sămânță de Albion
Engleză  Sămânța lui Albion
Autor	David Hackett Fischer [d]
Limba originală	Engleză
Original publicat	1989
Editor	presa Universitatii Oxford
ISBN	978-0-19-506905-1

Seed of Albion: Four British Folk Orders in America este o carte din 1989 a lui David Hackett Fisher care detaliază obiceiurile populare ale a patru grupuri de oameni care s-au mutat din diferite părți ale Marii Britanii ( Albion ) în Statele Unite . Argumentul cărții este că cultura fiecăruia dintre grupuri a fost păstrată și formează baza culturii politice a Statelor Unite moderne. [1] Fischer explică „originea și stabilitatea unui sistem social care timp de două secole a rămas încăpățânat democratic în politica sa, capitalist în economie, libertarian în legile sale, individualist în societate și pluralist în cultura sa”. [2]

Patru căi naționale

Cele patru migrații sunt discutate în cele patru capitole principale ale cărții:

• East Anglia până în Massachusetts

Exodul puritanilor englezi ( pelerinii și puritanii au influențat cultura corporativă și educațională din nord-estul SUA ) [3]

• Sudul Angliei până în Virginia

Cavaleri și servitori ( nobilimea a influențat cultura plantațiilor din sudul Statelor Unite ) [4]

• Anglia de mijloc până la Valea Delaware

Migrația prietenilor ( Quakerii au influențat cultura industrială din Atlanticul de mijloc și vestul Statelor Unite ) [5]

• Nordul Angliei până la Munții Appalachi

Zborul din nordul Marii Britanii (așa-numita „Scotch-Irish” și engleza de graniță au influențat cultura fermei din vestul Statelor Unite și cultura generală agrară din sudul Statelor Unite ) [6]

Fisher acoperă, de asemenea, popoare înrudite, cum ar fi galezi , scoțieni , irlandezi , olandezi , francezi , germani , italieni , precum și africanii înrobiți din Carolina de Sud . Fisher explică preferințele alegătorilor și dialectele de vorbire în patru regiuni care se întind de la baza lor colonială din Atlantic până la Pacific.

În Sămânța lui Albion, Fisher notează observațiile sale despre legătura dintre Golful Chesapeake și Anglia de Sud , apoi le completează în Far Away: Virginia and the Move West . [7]

Origini

Fischer afirmă că scopul cărții este de a studia procesele culturale complexe care au funcționat în patru moduri populare într-o anumită perioadă de timp. Albion's Seed afirmă: „Moștenirea celor patru tradiții populare britanice din America timpurie rămâne cel mai puternic determinant al ordinii sociale în Statele Unite”.

Termenul „ ordine populară ” a fost inventat inițial de William Graham Sumner , un sociolog american din secolul al XIX-lea. Tratatul lui Sumner Ordinele populare: o anchetă asupra semnificației sociologice a obiceiurilor, moravurilor, obiceiurilor, moravurilor și moravurilor afirmă:

Căile populare sunt obiceiurile individului și obiceiurile societății, care decurg din eforturile de a satisface nevoi; ele sunt împletite cu superstiții, credințe și noțiuni primitive de noroc și, prin urmare, câștigă autoritatea tradițională. Apoi devin regulatori pentru generațiile următoare și dobândesc caracterul unei forțe sociale. Ei vin de nicăieri și cum. Ele cresc ca prin jocul energiei vitale interne. Ele pot fi modificate, dar numai într-o măsură limitată, prin eforturile deliberate ale oamenilor. În timp, își pierd puterea, declin și mor sau se transformă. Atâta timp cât sunt puternici, ei controlează în mare măsură întreprinderile individuale și sociale, produc și hrănesc ideile de filozofie mondială și politică de viață. Cu toate acestea, ele nu sunt organice sau materiale. Ele aparțin unui sistem supraorganic de relații, convenții și aranjamente instituționale. [opt]

Caracteristici cheie

Fisher descrie aplicarea sa modificată a conceptului de folkways ca „structura normativă a valorilor, obiceiurilor și semnificațiilor care există în orice cultură” derivată din surse sociale și intelectuale. În special, definiția lui Fischer a modurilor populare este că acestea sunt „deseori foarte stabile, dar niciodată statice. Chiar și acolo unde au dobândit statutul de tradiție, nu sunt neapărat foarte vechi. Căile populare sunt în mod constant în proces de creație, chiar și în timpul nostru.

Fiecare dintre cele patru moduri populare diferite este descris și definit comparativ în următorii termeni:

• Abilități de vorbire: „Modele uzuale de vorbire scrisă și orală; pronunție, vocabular, sintaxă și gramatică.
• Metode de construcție: „Formele predominante de arhitectură vernaculară și arhitectură înaltă care tind să fie asociate între ele”.
• Obiceiuri familiale: „Structura și funcția gospodăriei și a familiei, atât în ​​mod ideal, cât și în realitate”.
• Practici de căsătorie: „Ideile legate de căsătorie și procesele culturale de curtare, căsătorie și divorț”.
• Relații între sexe: „Cutume care reglementează relațiile sociale dintre bărbați și femei”.
• Practici sexuale: „Atitudini și activități sexuale obișnuite și o abordare a devinței sexuale”.
• Modalități de creștere a copiilor: „Reprezentări despre natura copiilor și obiceiurile de creștere a copiilor”.
• Moduri de denumire: „Utilizări onomastice, inclusiv numele preferate și originile numelor din familie”.
• Obiceiuri de vârstă: „Atitudini față de vârstă, experiență de îmbătrânire și relații de vârstă”.
• Obiceiuri ale morții: „Atitudini ale morții, ritualuri ale morții, obiceiuri funerare și obiceiuri de doliu”.
• Practici religioase: „Modele de cult religios, teologie, eclesiologie și arhitectură bisericească”.
• Practici magice: „Credințele și practicile normative privind supranaturalul”.
• Modalități de învățare: „Atitudini față de alfabetizare și învățare și modele tradiționale de educație”.
• Practici gastronomice: „Modele de dietă, nutriție, gătit, mâncare, ospătare și post”.
• Modalități de îmbrăcare: „Obișnuințe de îmbrăcăminte, comportament și ornamente personale”.
• Obiceiuri sportive: „Atitudine față de odihnă și timp liber; jocuri populare și forme de sport organizat.
• Practici de muncă: „Etică în muncă și experiență în muncă; atitudinea față de muncă și natura muncii.
• Obiceiuri ale timpului: „Atitudini față de utilizarea timpului, metodele obișnuite de contabilizare a timpului și ritmurile obișnuite ale vieții”.
• Obiceiuri ale bogăției: „Atitudini față de bogăție și modele de distribuire a acesteia”.
• Moduri de clasare: „Regulile de atribuire a rangului, rolurile pe care le implică acest rang și relațiile dintre diferitele ranguri”.
• Obiceiuri sociale: „Modele acceptate de migrație, așezare, asociere și încorporare”.
• Obiceiuri ale legii și ordinii: „Idei de lege și ordine, instituții ordonate, forme de dezordine și dezordine”.
• Obiceiuri ale puterii: „Atitudine față de autoritate și putere; modele de participare politică.
• Obiceiuri ale libertății: „Ideile predominante despre libertate și reținere și obiceiuri și instituții libertariene”.

Material suplimentar

• „Teza fragmentului” a lui Louis Hartz , care sugerează că cultura politică a țărilor din Lumea Nouă depinde de când și de cine au fost colonizate.

Note

1. ↑ David Hackett Fischer, Albion's Seed (Oxford University Press, 1989), p. 6
2. ↑ Hackett Fischer, David. Albion's Seed Oxford University Press, 1989.
3. ↑ Fischer, Sămânța lui Albion , pp. 13–206
4. ↑ Fischer, Sămânța lui Albion pp. 207–418
5. ↑ Fischer, Sămânța lui Albion , pp. 419–604
6. ↑ Fischer, Sămânța lui Albion , pp. 605–782
7. ↑ Fischer, Sămânța lui Albion , p. 246
8. ^ Sumner, William Graham Folkways: A Study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores, and Morals . Cartea electronică Proiect Gutenberg. https://www.gutenberg.org/files/24253/24253-h/24253-h.htm Arhivat 18 iunie 2022 la Wayback Machine Ultima accesare: 19 martie 2013.

Link -uri

• Semințele de albion cresc în Cumberland Gorge , Universitatea din Virginia.