Serapion Vladimirsky

Serapion Pechersky , Serapion Vladimirsky (? - 1275 ) - predicator și scriitor rus, în ultimul an al vieții sale - episcop de Vladimir, Suzdal și Nijni Novgorod .

Există puține informații despre viața lui. Cronica relatează că în 1274 mitropolitul Kiril l-a numit pe arhimandritul ( egumen ) al Mănăstirii Peșterilor din Kiev, Serapion, ca episcop al lui Vladimir, Suzdal și Nijni Novgorod , iar în anul următor a murit Serapion. Timpul stareței sale în mănăstirea Kiev-Pechersk este determinat în 1249-1274 [2] . Se pare că a fost martor la distrugerea Kievului de către Batu în 1240 .

Cronica notează că era „foarte învățător și livrest”, adică bine citit în literatura spirituală și cunoscut ca predicator.

Nu se știe nimic despre canonizarea lui Serapion, dar până în secolul al XIX-lea a fost venerat de oameni ca mijlocitor în împrejurări dificile [2] .

Predicile lui Serapion

În știință, s-a afirmat ideea că cel puțin cinci instrucțiuni îi aparțineau lui Serapion.

În primul dintre ele, el cheamă credincioșii la pocăință, amintindu-le de teribile pedepse divine - cutremure (poate că vorbim despre cutremurul din 1258) . ) si despre invazia strainilor. În secolul al XIII-lea, ținuturile rusești, care nu scăpaseră încă de invazia lui Batu, au cunoscut o perioadă de necazuri. Serapion vorbește despre acest timp tragic: „ Iată, zeul semnului ne va pedepsi, pământul va fi zdruncinat de porunca lui: nu vorbi stricăcioasă, ci pedepsește faptele. Cu toții suntem executați, Dumnezeu nu înlătură obiceiul rău. Acum scuturați și legănați pământul, păcatele multor păcate de pe pământ scutură dorințele, ca minciuna dintr-un copac. Mai este cineva care spune: „Înainte de aceasta, au fost răsturnări și rati și incendiile celor dintâi”, - rku: „Există așa ceva, dar - atunci ce se va întâmpla cu noi? Nu este neted? nu crezi? nu sunt multi oameni? Noi, totuși, nu ne vom pocăi până când nu va veni peste noi o limbă care nu a fost milostivă cu Dumnezeu; iar pământul nostru este pustiu, și orașele noastre sunt captivate, și bisericile sfinților sunt ruinate, tatăl și frații noștri sunt bătuți, mamele și surorile noastre sunt în profanarea celor dintâi .

Serapion face apel la abandonarea unui proces nedrept, de la „ tâlhărie, tatba, tâlhărie și adulter necurat, excomunicarea lui Dumnezeu, limbaj urât, minciuni, calomnii, înjurături și calomnii, alte fapte de sute ”, abia atunci, speră predicatorul, „pentru a ne mângâia. zeul cerului, asemenea fiilor, se vor milostivi de noi, întristarea pământească ne va avea aici, deznodământul lumii ne va da această viață .

Cam la fel, despre morala și faptele stupide, care, potrivit lui Serapion, este cauza mâniei lui Dumnezeu, este menționată și în celălalt mesaj al său: el amintește din nou de robia pământului, orașele capturate, cadavrele oamenilor uciși și femeile luate în captivitate, și copiii, înfățișând o imagine cu adevărat tragică a unei nenorociri comune: „ Sunt deja 40 de ani de slăbiciune și chin, și este dat că ne este greu să nu ne oprim, să ne mângâim ciumă și nu putem mânca. pâinea noastră în dulceață, iar suspinul și tristețea noastră usucă oasele noastre .” Și iarăși predicatorul cheamă la pocăință, la respingerea faptelor stupide în speranța milei lui Dumnezeu .

Al treilea „Cuvânt” al lui Serapion este, de asemenea, dedicat aceleiași teme - reflectarea evenimentelor contemporane, dar de fiecare dată găsește din ce în ce mai multe culori noi, înfățișând soarta tragică a pământului rusesc devastat de invazie: pământul este saturat de sângele părinților și fraților ca apa într-un potop, cetățile și tăria prinților și guvernanților noștri, orașele erau pustii, satele erau pline de buruieni, bogățiile noastre au devenit comori ale străinilor.

În instrucțiunile a patra și a cincea, Serapion se opune obiceiului păgân de a-i instiga pe magi să execute oameni acuzați de vrăjitorie. Serapion condamnă aceste superstiții în toată armura educației sale creștine: a da sau ploua, sau căldură? O, prosti! tot Dumnezeu creează, de parcă ar vrea; trimite necazuri și sărăcie pentru păcatele noastre și ne pedepsește, conducându-ne la pocăință .

În „Cuvântul micului credință”, Serapion se plânge că, spre deosebire de păgâni , care nu-și ucid pe toți credincioșii, nu jefuiesc, nu înșală, nu calomniază și nu fură, contemporanii săi creștini sunt plini de neadevăr și invidie, nemilostivitate; proprii frați sunt jefuiți, uciși, vânduți păgânilor: „ Poganin bo, care nu cunoaște legea lui Dumnezeu, să nu-și omoare pe semenii lor, să nu jefuiască, să nu jignească, să nu defăimească, să nu fure, să nu îngroape pe altul. ; niciun frate murdar nu-și va vinde fratele; dar oricine intră în necaz în ele, îl vor răscumpăra și îi vor da providență; și găsit în spectacolul de chilipiruri; iar noi suntem creați, credincioși, în numele lui Dumnezeu, botezul lui Esma și, auzind poruncile lui, împlinim mereu nelegiuirea și invidia lui Esma, nemilostivirea; ne jefuim frații, îi ucidem, îi vindem la gunoi; obadami, invidie, dacă numai cu putere, s-au omorât unul pe altul, dar întregul Dumnezeu grapă. Dacă ești nobil sau simplu, atunci toată prada ustură, indiferent cât de jignești pe cineva ” [3] [4] .

Instrucțiunile lui Serapion sunt caracterizate de o valoare artistică ridicată: măiestria rafinată a retoricii este combinată în ele cu simplitatea și strălucirea neobișnuite a limbajului, emoționalitatea cu sinceritatea. Învățătura lui Serapion nu este doar un fenomen al literaturii, ci și o mărturie vie a evenimentelor tragice, reflectând reflecții dureroase asupra cauzelor nemaiauzite nenorociri care au lovit pământul rus și poporul rus, care striga la Dumnezeu după ajutor. Lucrarea lui Serapion, așa cum spunea, a marcat păstrarea în literatura post-mongolică a celor mai bune tradiții ale elocvenței solemne și dascălului Rusiei Kievene din secolul al XII-lea.

Note

1. ↑ Serapion (sfânt, Episcop de Vladimir) // Dicționar biografic rus / ed. A. A. Polovtsov - Sankt Petersburg. : 1904. - T. 18. - S. 338-340.
2. ↑ 1 2 Toporov V. N. Sfinția și sfinții în cultura spirituală rusă. - T. II. - S. 239.
3. ↑ Serapionul lui Vladimir . Preluat la 10 decembrie 2017. Arhivat din original la 10 decembrie 2017. (неопр.)
4. ↑ Cristomatia istorică, pentru studierea istoriei predicării bisericești rusești, cu o descriere generală a perioadelor sale, cu informații biografice despre cei mai remarcabili predicatori ruși (din secolele XI-XVIII inclusiv) și indicând trăsăturile distinctive ale predicării fiecăruia dintre lor. / Comp. Sfânt M. A. Potorzhinsky, profesor al Seminarului Teologic din Kiev. - Kiev: Tipografia lui G. T. Korchak-Novitsky, 1879. - S. 79-80.

Surse

• „Cuvintele” lui Serapion lui Vladimir / Subg. text, traducere și comunicații. V. V. Kolesova // PLDR: Secolul XIII. - M., 1981. - S. 440-455.

Literatură

• Gudziy N. K. Unde și când a avut loc activitatea literară a lui Serapion lui Vladimir? // Proceedings of the Academy of Sciences of URSS. Departamentul de Literatură și Limbă. M., 1952. T. 11. Problema. 5.
• Melentiev F.I. „Regula” mitropolitului Kiril și „Învățătură către preot” // Lecturi Makarievsky. Primordial Rus' - Botezat Rus': Actele celei de-a XIX-a Conferințe științifice rusești dedicate memoriei Sfântului Macarie. Mozhaisk, 2012. Numărul. 19.
• Petukhov E.V. Serapion Vladimirsky, predicator rus al secolului al XIII-lea - Sankt Petersburg, 1888.
• Pokrovskaya VF Serapion Vladimirsky // Istoria literaturii ruse. M.; L., 1945. V. 2. Partea 1 Literatura anilor 1220 - 1580 .
• Kolobanov V. A. Activitatea socială și literară a lui Serapion Vladimirsky // AKD.- L .; Vladimir, 1962.
• Curds O. V. Serapion, Episcop de Vladimir / / Dicţionar de cărturari şi livresm din Rusia Antică . - Problema. 1. - S. 387-390.
• Tupikov N.M. Serapion, Episcop de Vladimir // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Dicționare și enciclopedii	Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron biografie rusă
În cataloagele bibliografice	LCCN : nr90022866 VIAF : 46612301 WorldCat VIAF : 46612301