| Campania Sigtuna | |||
|---|---|---|---|
| Conflict principal: războaie ruso-suedeze | |||
| Sigtuna porti , presupus trofeu al campaniei | |||
| data | 1187 | ||
| Loc | Sigtuna , Suedia | ||
| Rezultat | Victoria coaliției anti-suedeze. Distrugerea și declinul Sigtuna. | ||
| Adversarii | |||
|
|
|||
Campania Sigtuna din 1187 - o campanie pe mare, conform unor dovezi, a dus la distrugerea completă a celui mai mare oraș suedez Sigtuna .
Nu există un consens în ceea ce privește sursele care au distrus capitala Suediei . Nu există informații despre campanie în cronicile din Novgorod . Există doar mențiuni scurte în analele vest-europene , iar naționalitatea atacatorilor nu este menționată. Se numesc doar păgâni- păgâni , dar la vremea aceea acest nume putea fi aplicat și ortodocșilor . Cea mai veche sursă, care oferă o descriere mai detaliată a evenimentelor - Cronica lui Erik , datând de la începutul secolului al XIV-lea și bazată, pe lângă documentele de care dispune, pe legendele populare - îi numește pe atacatori estoni [1] . În același timp, menționează că înfrângerea lui Sigtuna a provocat bucurie în inimile carelenilor și rușilor . Următoarea sursă, Cronica lui Eric Olai (mijlocul secolului al XV-lea), susține că atacul a fost efectuat de carelieni și novgorodieni-Rusichi. Esteurile sunt menționate în unele surse ulterioare . Unii autori de mai târziu combină popoarele de mai sus în proporții diferite.
Potrivit lui I. P. Shaskolsky , Cronica lui Eric, care îi numește pe atacatori kareliani, este cea mai demnă de încredere. Autorul său, se pare, nu avea nicio dovadă că rușii ar fi fost implicați direct în campanie, dar credea că campania a fost organizată cu cunoștințele lor.
În secolele următoare, karelienii nu mai erau percepuți de suedezi ca un inamic periculos capabil să facă o astfel de campanie, iar alți istorici medievali au început să sublinieze tot mai mult rolul slavilor ruși. Chiar și în unele dintre listele ulterioare ale Cronicii lui Eric , Rusichi sunt indicați în loc de Karelian, în ciuda încălcării dimensiunii poetice. Estonienii, pe de altă parte, au apărut din cauza unei interpretări greșite a termenilor din sursele antice.
Tăcerea cronicilor din Novgorod , în opinia sa, se explică prin faptul că campania nu a fost un eveniment oficial al Republicii Novgorod. Nu există dovezi directe ale participării novgorodienilor la această campanie, dar există dovezi indirecte.
Multă vreme după adoptarea creștinismului și transferul capitalei de la păgâna Birka , Sigtuna a fost centrul religios și politic al Suediei. Sigtuna era situată pe malul lacului Mälaren , la 60 de kilometri de coasta Mării Baltice . Lacul era legat de mare printr-o strâmtoare. Orașul era bine fortificat de natură și om, drumul către el se întindea prin skerries și mici strâmtori întortocheate. Sigtuna în epoca descrisă a fost cel mai mare oraș comercial din Suedia , cu o populație slavă foarte semnificativă. In Sigtuna in secolul XII. exista o curte comercială slavă cu slavi aflați în permanență acolo. Prezența unei populații slave permanente în Sigtuna în secolul al XII-lea este dovedită de existența unei biserici de piatră a Sf. Nicolae; sunt ruine. Descoperirile din timpul săpăturilor din oraș a numeroase fragmente de ceramică slavă - ceramică cu ornament ondulat-liniar, produse și folosite în ținuturile slave, au arătat că această ceramică a fost produsă pe loc. [2]
În ciuda acestui fapt, atacatorii, care probabil au ieșit în larg din gura de vest a Vuoksa (unde a fost ulterior înființat Vyborg ), au reușit să traverseze marea neobservați, să treacă prin canale, iar la 12 august 1187, capturează brusc pe oraș. Arhiepiscopul Ioan a fost ucis . Sigtuna ar fi fost distrusă până la pământ, nu există informații clare. Cu toate acestea, din punct de vedere istoric, se știe că nu a mai fost restaurat niciodată și și-a pierdut semnificația pentru totdeauna. Există, de asemenea, părerea că carelienii nu l-au distrus, iar lovitura adusă economiei ei a fost cauzată de represiunile suedezilor împotriva slavilor din Sigtuna, care au fost acuzați că au colaborat cu carelienii atacați sau că nu le-au rezistat, și suedezii. populația a continuat să locuiască în oraș până în secolul al XIV-lea. Săpăturile arheologice arată că Sigtuna a continuat să crească și să se îmbogățească chiar și după devastare, cel puțin până la mijlocul anilor 1300. Nu a fost găsit deloc strat de funingine, cenușă sau alte urme ale incendiului. Amploarea distrugerii, dacă există, este cel puțin exagerată [3] [4] .
S-a luat în considerare experiența pierderii capitalei, iar în secolul al XIII-lea, Jarl Birger a construit Castelul Stockholm lângă strâmtoarea care duce la Lacul Mälaren pentru a preveni repetarea unor astfel de raiduri.
În toamna anului 1188, comercianții din Novgorod au fost capturați în unele orașe din Suedia și Gotland . Unii cercetători consideră aceste date cronice ca fiind dovezi ale rolului lui Veliky Novgorod în campanie [5] , dar nu există un consens științific în această chestiune [6] .
O altă dovadă foarte controversată a participării novgorodienilor la campanie este prezența porților Sigtuna din Catedrala Sf. Sofia . Această poartă, a cărei parte principală, conform cercetătorilor, a fost realizată în 1152-1154 la Magdeburg pentru nou-construită Catedrală Adormirea Maicii Domnului din Plockiconostas sculptural cu imagini catolice , inclusiv figuri ale episcopilor de Magdeburg si Plock .
Nu există informații în surse despre cum au ajuns în Suedia.
Potrivit publicației lui F. Adelung din 1823 , bazată în principal pe epopee , aceste porți sunt un trofeu militar al novgorodienilor, care au navigat pe mare în 1187 la Sigtuna.
Această versiune este confirmată și într-o scrisoare a lui Jacob Delagardie , scrisă în 1616 cancelarului suedez Axel Oxenstierna :
„În ceea ce privește porțile de aramă pe care Majestatea Sa regală dorește să i se trimită din Novgorod de dragul vederii lor, mai ales că au fost luate cândva din Sigtuna, aș dori foarte mult să îndeplinesc ordinul Majestății Sale regale.”
Alte presupuneri despre apariția porții din Novgorod: jefuirea catedralei din Plock de către lituanieni în secolul al XIII-lea în timpul unei campanii militare în Mazovia sau un cadou de la clerul polonez prințului Novgorod. Potrivit unor surse, ei și-au găsit drumul spre Novgorod în 1170 - la scurt timp după ce au fost făcute [7] , conform altor surse - nu mai devreme de mijlocul secolului al XV-lea [8] .
Porțile care au ajuns la Novgorod s-ar putea să fi fost deteriorate sau demontate înainte de a fi transportate - unele elemente s-au pierdut din ele, meșterii locali le-au asamblat într-o ordine diferită.
Novgorodienii din epoca descrisă au capturat orașul Derpt (1262) și așezarea pe locul orașului Abo (1198 nesigur) și Abo însuși (1318), dar sursele nu menționează îndepărtarea porților din aceste orașe, iar în primul caz, nici măcar Abo însuși nu era încă. În plus, în Dorpat, novgorodienii nu au reușit să cucerească castelul, unde se afla catedrala orașului. Pe poartă însăși există trăsături asociate cu cultul religios al Sfântului Siegfried , care este venerat în special la Sigtuna [9] [10] .