Agoge ( altă greacă ἀγωγή - „retragere”, „dus”) - un sistem de educație civilă a băieților spartani în secolele VIII - IV. î.Hr e. Era obligatoriu doar pentru copiii cetățenilor cu drepturi depline, fără a-i exclude pe cei regali. Pentru băieții din alte clase, trecerea prin acest sistem era un privilegiu deosebit, dând șansa la cetățenia deplină.
Plutarh scrie că în Sparta antică exista obiceiul de a ucide copiii nou-născuți aruncându-i în Apothetes ( greacă Αποθέτες „locul eșecului” - un defileu în munții lui Taygetus ), în cazul în care aceștia aveau defecte fizice:
Creșterea copilului nu depindea de voința tatălui - el l-a adus la " lesha ", un loc unde stăteau membrii seniori ai filumului , care examinau copilul. Dacă s-a dovedit a fi puternic și sănătos, i s-a dat să-și hrănească tatăl, în timp ce i-a alocat unul dintre cele nouă loturi de pământ, dar copiii slabi și urâți au fost aruncați în „apotheta”, abisul de lângă Tayget.
— Plutarh . Biografii comparative. Licurg, XVISe crede în mod tradițional că la nașterea unui băiat l-au luat și l-au purtat la marginea abisului Apotheta , unde l-au examinat îndelung și cu atenție. Dacă băiatul era bolnav sau slab, atunci era aruncat în prăpastie [1] .
Unii arheologi notează absența rămășițelor copiilor în abisul în care ar fi fost aruncați copiii spartani [2] [3] .
Copiii spartani au fost supuși la diverse teste încă din copilărie. Leagănele în care dormeau bebelușii erau aspre și tari. În același timp, era interzisă educarea copiilor la discreția lor, deoarece scopul educației era de a preda pe toți aceeași disciplină, de a dezvolta forța și rezistența. Prin urmare, copiii erau, parcă, proprietatea statului. Au fost crescuți de asistente care au căutat să cultive copiilor obiceiul disciplinei, moderația în alimentație. Scopul principal al educației până la 7 ani a fost acela de a asigura cea mai bună dezvoltare fizică a corpului, de a pregăti copilul pentru teste ulterioare.
La vârsta de 7 ani, băieții au fost trimiși în tabere militare speciale. Acolo au învățat cum să supraviețuiască. Au fost împărțiți în detașamente, în care, deja la o vârstă atât de fragedă, era remarcat cel mai remarcabil băiat - toate celelalte ar fi trebuit să fie egale cu el. Cei care au eșuat, au murit. Copiii și adolescenții dormeau pe așternuturi de paie și aveau voie să poarte haine numai de la vârsta de 12 ani. După cum scrie Plutarh, copiilor li se permitea foarte rar să se spele, astfel încât să nu fie prea preocupați de frumusețea și puritatea corpului lor. Unii băieți își pun urzici pe așternuturi pentru a le ține de cald ardându-le. Băieții erau angajați în mod constant în exerciții fizice, practicate în posesia unei săbii, aruncând sulițe. Dieta elevilor era foarte slabă, nu aveau voie să mănânce până la saturație completă. Poate că acest lucru s-a datorat faptului că spartanii credeau că foamea stimulează creșterea, deoarece organismul nu este împovărat cu o digestie crescută. Totuși, tinerii spartani, printr-o astfel de măsură, s-au obișnuit cu dexteritatea și viclenia: au învățat să fure mâncare, iar dacă erau prinși făcând asta, pedeapsa era foarte severă, trebuiau să o facă cât mai liniștiți [4]. ] .
Tinerii spartani au fost învățați să vorbească pe scurt, să dea răspunsuri exacte și precise, dar în același timp profunde și semnificative - după numele regiunii Laconia, un astfel de discurs a început să fie numit concis. Au fost învățați alfabetizare limitată, astfel încât să aibă cele mai de bază abilități de numărare, citire și scriere, dar nu mai mult. În același timp, spartanii trebuiau să aibă morale înalte și să înțeleagă ce este virtutea.
În cursul creșterii, asupra copiilor se exercita cel mai strict control, aceștia fiind obișnuiți cu ierarhia și subordonarea. Așadar, deja la o vârstă fragedă, în fiecare detașament de copii, a fost ales cel mai remarcabil, care a fost dat drept exemplu celorlalți. În plus, copiii au fost urmăriți de bătrâni, care nu numai că i-au învățat, ci i-au remarcat și pe cei mai puternici și mai curajoși. Controlul a fost efectuat atât în săli de sport, cât și în timpul antrenamentului. În plus, pentru copiii mai mari, a fost numit un pedon - un supraveghetor, dintre cei mai demni bărbați. În cele din urmă, pentru a pregăti comandanți în viitor, dintre tinerii deja în vârstă de douăzeci de ani, a fost aleasă o irenă - cea mai vrednică, voinic și puternic, care îi comanda pe cei mai tineri. În plus, le-a testat pentru înțelegerea și cunoașterea virtuții. El putea cere elevului să evalueze cutare sau cutare act din punct de vedere moral, în timp ce punctul lui de vedere trebuia dovedit. A existat și o penalizare pentru un răspuns greșit.
Li se permitea uneori să „se distreze”, adică să aranjeze așa-numitele cryptia - băieții alergau în satele vecine (iloți) și îi jefuiau, iar cei mai puternici bărbați erau uciși [5] . De asemenea, au ucis animale și s-au petrecut în măruntaiele lor.
La vârsta de 17 ani, când tinerii spartani s-au întors acasă, i-a așteptat ultima încercare - trebuiau să ajungă la templul lui Artemis, care era foarte sus în munți. Odată ajuns acolo, spartanul a trebuit să se „sacrifice” - să îndure o biciuire foarte crudă . Preoții templului l-au legat pe tânăr peste un castron mare de jertfă și l-au biciuit cu nuiețe ude . Dacă tânărul nu scotea niciun sunet, era biciuit până la primele picături de sânge, dar de îndată ce scotea chiar și un sunet, bătaia era prelungită cu un anumit număr de lovituri, în timp ce era biciuit și mai tare, acest lucru putea continuă de multe ori și de fiecare dată bătaia devenea din ce în ce mai crudă; preotii puteau marca tanarul pana isi pierdea cunostinta si chiar la moarte. Astfel, cei slabi au fost înlăturați.
Fetele din Sparta nu au trecut prin acest sistem, dar au fost forțate să facă o mulțime de sport și uneori au învățat să folosească armele.
După cum scrie Plutarh, spartanii au fost, de fapt, educați pentru tot restul vieții. În timpul liber din campaniile militare, li s-a interzis să se angajeze în comerț sau meșteșuguri - aceasta era soarta cetățenilor inferiori, iloților. Ei au continuat să trăiască în detașamente, au respectat o disciplină strictă în relațiile cu femeile și au participat la educația tinerilor [4] .