Bătrânul și marea

Bătrânul și marea
Engleză  Bătrânul și marea
Coperta primei ediții
Gen	poveste
Autor	Ernest Hemingway
Limba originală	Engleză
data scrierii	primul episod din 1936
Data primei publicări	1952
Editura	Fiii lui Charles Scribner
Citate pe Wikiquote

Bătrânul și marea este un roman din  1952 al scriitorului american Ernest Hemingway , scris în Bimini , Bahamas . Ultima operă de ficțiune cunoscută a lui Hemingway publicată în timpul vieții sale. Povestește povestea bătrânului Santiago, un pescar cubanez , despre lupta lui în marea liberă cu un marlin uriaș , care a devenit cea mai mare pradă a vieții sale.

Plot

Bătrânul pescar cubanez Santiago pleacă la mare pentru 84 de zile și nu poate prinde nimic, așa că încep să -l considere salao [1] , adică cel mai ghinionist. Și doar micul său prieten Manolin continuă să-l ajute, deși tatăl lui îi interzice să pescuiască cu bătrânul Santiago și îi ordonă să plece la mare cu pescari de succes. Băiatul îl vizitează deseori pe bătrân în coliba lui, îl ajută la cărarea echipamentului, la gătit mâncare, vorbesc adesea despre baseballul american și despre jucătorul lor preferat , Joe DiMaggio . Santiago îi spune lui Manolin că a doua zi va merge mai departe în Gulf Stream, la nord de Cuba , în strâmtoarea Florida , încrezător că șirul lui de ghinion trebuie să se încheie.

În cea de-a 85-a zi, bătrânul iese în Gulf Stream, ca de obicei, pe barca sa cu pânze , aruncă un fir de pescuit și, până la amiază, norocul îi zâmbește - un marlin lung de aproximativ 5,5 metri dă peste cârlig. Bătrânul regretă că nu este băiat cu el: nu este ușor să faci față singur. Timp de două zile și două nopți, marlinul duce barca departe în larg. Nu este suficient să prinzi un pește - mai trebuie să înoți până la țărm cu el. Rănit de un fir de pescuit, Santiago își înțelege adversarul și îl simpatizează, numindu-l adesea frate. De asemenea, susține că nimeni nu este demn să mănânce acest marlin datorită nobleței și demnității sale.

În a treia zi, peștii încep să înoate în jurul bărcii. Un Santiago epuizat, aproape delirând, își cheltuie ultimele puteri pentru a trage peștele la suprafață și a planta un harpon în el . Apoi leagă marlinul de lateralul bărcii și se îndreaptă spre casă, gândindu-se la prețul mare pe care îl va obține în piață și la oamenii pe care îi va hrăni.

Rechinii se adună la barca bătrânului pentru sânge de la rănile peștilor . Bătrânul se luptă cu ei, ucide cu harponul un rechin mare mako , dar își pierde arma. El face un nou harpon legându-și cuțitul de capătul unei vâsle pentru a evita un alt atac de rechin; în acest fel, el ucide cinci rechini, forțându-i pe ceilalți să se retragă. Dar aici forțele sunt inegale și, odată cu apariția nopții, rechinii devorează aproape întreaga carcasă de marlin, lăsând doar un schelet al coloanei vertebrale, al cozii și al capului. Santiago își dă seama că acum a devenit complet ghinionist și, recunoscând înfrângerea, le spune rechinilor că de fapt l-au ucis pe bărbat și visele lui. Când Santiago ajunge la țărm înainte de zorii zilei următoare, el se zbate să ajungă la coliba sa, ridicând un catarg greu pe umăr și lăsând scheletul unui pește pe mal. Intrând în casă, se întinde pe pat și adoarme.

A doua zi, mulți pescari se adună în jurul bărcii, de care era încă legat scheletul de pește. Unul dintre pescari măsoară scheletul cu o frânghie. Pedrico ia capul peștelui pentru sine, iar restul pescarilor îi spun lui Manolin să-i spună bătrânului că îl simpatizează. Turiștii de la o cafenea din apropiere confundă un marlin cu un rechin. Manolin, îngrijorat de bătrân, plânge când îi vede mâinile rănite și se asigură că respiră. Băiatul aduce ziare și cafea la colibă. Când bătrânul se trezește, sunt de acord să iasă din nou la mare împreună. Adormind din nou, Santiago își visează tinerețea: lei pe coasta africană.

Istoricul creației

Nicio carte bună nu a fost niciodată scrisă în așa fel încât personajele din ea să fie inventate în prealabil și introduse în ea... Am încercat să creez un bătrân adevărat, un băiat adevărat, o mare adevărată, un pește adevărat și rechini adevărați. . Dar dacă le fac suficient de bine și de sincer, pot însemna mult.

Povestea este dedicată lui Charlie Scribner și editorului literar al lui Hemingway, Max Perkins ; a fost publicat în paginile revistei Life la 1 septembrie 1952. Cinci milioane de exemplare ale revistei s-au epuizat în două zile.

„ Clubul Cartea lunii ” a numit povestea „Bătrânul și marea” cea mai bună carte . O versiune de carte a apărut și la 1 septembrie 1952, cu un tiraj de 50.000 și cu ilustrații alb-negru de Charles Tunnicliffe și Raymond Sheppard .

Ernest Hemingway a primit Premiul Pulitzer pentru munca sa în mai 1953 și Premiul  Nobel pentru Literatură în 1954 . Succesul filmului The Old Man and the Sea l-a făcut pe Hemingway faimos în lume. Povestea este studiată în școli și continuă să aducă drepturi de autor din întreaga lume.

Semnificație în literatură

Povestea „Bătrânul și marea” a restabilit reputația literară a lui Hemingway și a dus la o revizuire a întregii sale opere. A devenit foarte popular de la bun început și a redat multor cititori încrederea în abilitățile lui Hemingway ca scriitor. Scribner a numit povestea un „nou clasic” în prima versiune a manta de praf, iar mulți critici au comparat-o favorabil cu Ursul lui William Faulkner și cu Moby Dick al lui Herman Melville .

Gregorio Fuentes, pe care mulți critici îl consideră prototipul Santiago, era un originar cu ochi albaștri din Lanzarote , una dintre Insulele Canare . După ce a început să meargă pe mare la vârsta de zece ani pe nave care se îndreptau spre porturile africane, s-a mutat în cele din urmă în Cuba la vârsta de 22 de ani. După ce a locuit acolo timp de 82 de ani, Fuentes a încercat să-și recapete cetățenia spaniolă în 2001. Criticii subliniază că Santiago avea și aproximativ 22 de ani când s-a mutat din Spania în Cuba, așa că era suficient de mare pentru a fi considerat un imigrant și un străin în Cuba.

Ideea acestei lucrări s-a maturizat în Hemingway de-a lungul multor ani, ca parte a unui roman despre relația dintre mamă și fiu. Relațiile din carte se corelează cu Biblia, pe care scriitorul o numește „Cartea Mării”. O parte din această idee a fost întruchipată în Insulele din Ocean, publicat postum . În 1936, în eseul „On Blue Water” pentru revista Esquire , a descris un episod similar care s-a întâmplat unui pescar cubanez.

Deja după publicarea poveștii, Hemingway și-a dezvăluit ideea creativă într-un interviu. El a spus că cartea „Bătrânul și marea” ar putea avea mai mult de o mie de pagini, fiecare sătean își putea găsi locul în această carte, toate modurile în care își câștigă existența, cum se nasc, studiază, crește copiii .

Totul este bine făcut de alți scriitori. În literatură, ești limitat de ceea ce s-a făcut satisfăcător înainte. Așa că ar trebui să încerc să aflu altceva. În primul rând, am încercat să omit tot ce nu este necesar pentru a le transmite cititorilor experiența mea în așa fel încât, după citire, să devină parte din experiența lor și să pară că s-a întâmplat cu adevărat. Acest lucru este foarte greu de realizat și am muncit foarte mult la asta. În orice caz, pe scurt, de data aceasta am fost incredibil de norocos, și am reușit să transmit din plin experiența și, în același timp, o astfel de experiență pe care nimeni nu o transmitese vreodată [3] .

În eseul său „Confiteor Hominem: Credința în om a lui Ernest Hemingway”, Joseph Waldmeier evaluează favorabil povestea și este singurul dintre toți criticii care i-a definit tema analitic. Cea mai frapantă teză este răspunsul lui Waldmeir la întrebarea „Care este ideea principală a cărții?”:

Răspunsul presupune că Bătrânul și marea a fost citit la al treilea nivel: ca un fel de comentariu alegoric asupra întregii lucrări anterioare a scriitorului, prin care a devenit posibil să se stabilească că aluziile religioase ale Bătrânului și marea. nu sunt doar o trăsătură a cărții acestui autor și că Hemingway a făcut în cele din urmă un pas decisiv în ridicarea a ceea ce s-ar putea numi filozofia sa a umanității la nivelul religiei [4] .

Waldmeir a considerat funcția imaginilor creștine ale poveștii, cea mai evidentă atunci când Hemingway se referă în mod explicit la crucificarea lui Hristos după ce Santiago observă rechinii: „Da! - bătrânul a spus un cuvânt care nu are sens, mai degrabă un sunet pe care o persoană îl scoate involuntar, simțindu-se ca un cui, străpungându-și palma, intră într-un copac.

Unul dintre adversarii The Old Man and the Sea a fost Robert P. Wicks. Articolul său din 1962 „The Falsity in „The Old Man and the Sea”” prezintă convingerea sa că povestea este o îndepărtare neconvingătoare și neașteptată de Hemingway familiar și realist (referindu-se la restul scrierilor lui Hemingway drept „triumfuri trecute”). Contrastând această poveste cu lucrarea anterioară a lui Hemingway, Weekes argumentează:

Diferența constă însă în eficiența cu care Hemingway folosește această tehnică caracteristică în cele mai bune lucrări ale sale și în Bătrânul și marea. The Old Man and the Sea, unde Hemingway a acordat cea mai mare atenție obiectelor naturale, este scris cu o cantitate extraordinară de falsitate, extraordinară pentru că nu te aștepți să găsești vreo inexactitate, idealizări ale obiectelor naturale la un scriitor care l-a disprețuit pe W. G. Hudson , ar putea. nu a citit Thoreau , a denunțat retorica lui Melville în Moby Dick și a fost el însuși criticat de mai multe ori, în special de Faulkner, pentru aderarea sa la fapte și lipsa de dorință de a „inventa” [5] .

Unii comentatori au sugerat că Hemingway a scris „Bătrânul și marea” ca răspuns la criticile deschise pe care le-a stârnit romanul său „ Across the River, in the Shade of the Trees ”.

Legacy

• 1958  - „ Bătrânul și marea ” - un film de John Sturges
• 1990  - „The Old Man and the Sea ” - film de televiziune de Jad Taylor
• 1999  - „ Bătrânul și marea ” - desen animat de Alexander Petrov
• 2005  - „Bătrânul și marea” - o piesă de teatru de V. M. Ivchenko interpretată de actorii BDT im. G. Tovstonogov [6] .
• 2012  - " Shal " (Bătrânul) - un film de Yermek Tursunov
• 2017 - „Bătrânul și marea” - spectacol solo de Anatoly Vasilyev , în rolul bătrânului - Alla Demidova

Note

1. ↑ „Timp de optzeci și patru de zile a plecat la mare și nu a prins niciun pește. În primele patruzeci de zile a avut cu el un băiat. Dar zi de zi nu aduceau captură, iar părinții i-au spus băiatului că bătrânul era acum în mod clar salao, adică „cel mai ghinionist” ... ”  - Traducere de E. Golysheva și B. Izakov .
2. ↑ Cărți: An American Storyteller , TIME (13 decembrie 1954). Arhivat din original pe 5 ianuarie 2013. Preluat la 1 februarie 2011.
3. ↑ Notă la povestea „Bătrânul și marea” în ediția „E. Hemingway. Favorite. // După ultimul. comp. și notează. B. Gribanov. - M .: Educație , 1984.
4. ↑ Joseph Waldmeir. Confiteor Hominem : Religia omului a lui Ernest Hemingway. // Lucrări ale Academiei de Științe, Arte și Litere din Michigan. T. XLII. - 1957. S. 349-356.
5. ↑ Robert P. Weeks. Fals în Bătrânul și marea . // Limba engleză. T. XXIV. Problema. 3. - 1962. S. 188-192.
6. ↑ BDI numit după G. Tovstonogov. O istorie a spectacolelor din 1953 . Data accesului: 31 decembrie 2014. Arhivat din original pe 27 martie 2016. (nedefinit)