| Hans Memling | |
| Judecata de Apoi . 1473 | |
| Scândură de stejar, ulei. 211×161 cm | |
| Muzeul Național , Gdansk | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Judecata de Apoi ( c. 1461-1473) este un triptic de Hans Memling , comandat de reprezentantul băncii Medici din Bruges , Angelo Tani. Una dintre capodoperele timpurii ale acestui artist, combinând toate trăsăturile caracteristice ale picturii olandeze din secolul al XV-lea.
„Judecata de Apoi” sau „Altarul lui Jacopo Tani” – pictat pe scânduri de stejar cu vopsele în ulei. Partea centrală este de 221 x 161 cm (242 x 180,8 cm cu un cadru), cele două panouri laterale sunt de 223,5 x 72,5 cm (242 x 90 cm cu un cadru) [1] . Restaurat în 1851. Tripticul este păstrat în prezent la Muzeul Național ( Gdansk , Polonia ).
Clientul tripticului este Angelo di Jacopo Tani (1415-1492), director al sucursalei băncii Medici din Bruges. Și-a început cariera ca consul la Veneția, apoi a slujit la banca Medici din Londra, Tani a fost manager din 1455 până în 1469 [2] , când a fost înlocuit în acest post de Tommaso Portinari, a cărui candidatura a fost susținută de Piero Medici. Jacopo Tani a lucrat însă la filiala din Bruges a băncii până în 1471, după care a fost trimis în Anglia pentru a verifica conturile sucursalei băncii Medici. Deoarece nu există surse scrise, timpul de creație este estimat aproximativ. Tripticul a fost destinat bisericii mănăstirii abației Badia Fiesolana din Fiesole , unde Jacopo Tani (ca și alți directori ai băncii Medici) deținea o capelă închinată Arhanghelului Mihail . Tani a construit o capelă în cinstea căsătoriei sale cu Katerina Tanaglia. Pe triptic apare de două ori imaginea conducătorului oștii cerești: în partea centrală, unde separă sufletele fericiților de cele condamnate, și pe spatele aripii drepte, unde soția lui Jacopo Tani, Caterina. di Francesco Tanaglia, îngenuncheat în fața statuii sale.
Partea centrală și laturile interioare ale aripilor laterale ale altarului sunt ocupate de o scenă mare, construită strict simetric. Artistul a interpretat tema Judecății de Apoi folosind sistemul de imagini adoptat în artele plastice ale Europei de Nord și combinând-o cu motivele textelor biblice , inclusiv Apocalipsa . În partea centrală a tripticului, Memling a repetat parțial compoziția lui van der Weyden Judecata de Apoi (un poliptic de la spitalul din Beaune). La fel ca și van der Weyden, Hristos Judecătorul stă pe un curcubeu (conform Vechiului Testament , este un simbol al unității lui Dumnezeu și a omului). Axa verticală a părții centrale trece prin figurile lui Hristos și Arhanghelul Mihail cântărind sufletele. Sabia în flăcări și crinul care ies din gura lui Hristos simbolizează dreptatea și mila, picioarele lui se sprijină pe sferă. Mâna dreaptă a lui Hristos este ridicată într-un gest de binecuvântare, stânga este coborâtă pentru condamnare. El este înconjurat de cei doisprezece apostoli , Fecioara Maria și Ioan Botezătorul , mijlocind pentru sufletele oamenilor. Deasupra acestui grup sunt îngerii care poartă semnele Patimilor lui Hristos , dedesubt îngerii sună din trâmbițele Apocalipsei .
Partea inferioară a compoziției este dominată de figura Arhanghelului Mihail în armură cavalerească. Cu ajutorul cântarilor, el desparte pe cei binecuvântați și pe cei condamnați; cu toiagul său, Mihai calcă în picioare sufletul condamnat. Memling i-a oferit trăsăturile lui Tommaso Portinari bărbatului înfățișat pe partea stângă a cântarilor, iar portretul a fost adăugat după ce pictura a fost finalizată. Apariția imaginii lui Portinari este explicată în diferite moduri: poate că Tani a cerut să o picteze, dorind să-i facă pe plac succesorului său, sau Portinari a plătit și el pentru realizarea tripticului, sau chiar l-a cumpărat [3] .
La picioarele Arhanghelului Mihail, morții, învăluiți în giulgi, ies din mormintele lor pentru judecata finală. Peisajul din partea centrală a tripticului - nori amenințători peste pământul gol, subliniază apropierea ultimei catastrofe care aduce sfârșitul lumii.
În aripa dreaptă este o scenă a căderii păcătoșilor în Iad. Istoricii de artă văd aici o asemănare cu ușa corului lui Dirk Bouts , care este păstrată la Luvru . Spre deosebire de alți artiști care au apelat la tema Judecății de Apoi, lui Memling nu îi place imaginea chinului crud sau imaginea diavolilor bestiali groteschi. Artistul transmite tragedia momentului prin expresii faciale (aici își folosește din plin talentul de portretist) și gesturi ale nefericiților, aruncați în foc. Trupurile păcătoșilor, împletite între ele în suferință, sunt totuși grațioase și grațioase. Nu există nicio îndoială că artistul a studiat cu atenție nudul.
Aripa stângă reprezintă unul dintre cele mai ușoare picturi ale Paradisului în pictură. Cu ajutorul Sfântului Petru , drepții urcă la porțile Ierusalimului Ceresc de-a lungul scării de cristal, în vârful căreia, așa cum este prezis în Evanghelie , sunt îmbrăcați în haine în conformitate cu rangul pe care l-au ocupat în timpul vieții. Cei salvați prin muzică sunt întâmpinați de îngeri. O lumină orbitor de strălucitoare scapă din spatele Porților acoperite ale Paradisului. Gesturile personajelor sunt armonioase, chipurile sunt calme, luminate. Complexul arhitectural Porțile Raiului seamănă cu clădirile din Bruges. Pe frontonul intrării este un basorelief care înfățișează creația Evei . Pe pilaștrii portalului se află statui ale profeților și regilor din Vechiul Testament . Sub timpan, înconjurat de simbolurile celor patru evangheliști : un taur, un leu, un vultur și un înger, Hristos stă pe tron, la picioarele sale este mielul lui Dumnezeu . Unii cercetători [4] cred că Memling a regândit motivele intrării în Paradis din Judecata de Apoi din Köln creată de Stefan Lochner în jurul anului 1435 .
În 1473, Judecata de Apoi a fost trimisă la Florența pe galera Matteo. Era una dintre cele două galere care legau Banca Medici cu sucursalele sale și traversau pe ruta Bruges - Pisa - Constantinopol [5] . Traseul maritim a fost ales ca fiind mai rapid și mai sigur. Galeria a chemat la Southampton pentru a prelua încărcătură suplimentară. La 27 aprilie 1473, o galeră cu destinația Pisa a fost atacată de pirații conduși de Paul Beneke , angajat de Liga Hanseatică pentru a lupta împotriva Angliei. Beneke a dat tripticul proprietarilor săi, din Danzig , iar pe cei - Bisericii Sf. Maria (germană: Marienkirche ). „Matteo” a trecut sub steagul părții neutre (Burgundy), dar acest lucru nu l-a salvat de la pradă. Nici protestele Băncii Medici, nici măcar bula Papei Sixtus al IV -lea nu l-au ajutat pe Jacopo Tani să găsească tripticul . În 1474, prietenul lui Portinari, Anselm Adornes, a încercat să salveze tripticul, dar misiunea sa diplomatică a eșuat. [7]
Tripticul a rămas la Danzig până în 1807, când a fost confiscat de trupele napoleoniene. Noul său sediu a fost Muzeul Napoleon (cum era numit Luvru în timpul Primului Imperiu ) din Paris . După căderea lui Napoleon, în 1815, Judecata de Apoi a fost mutată la Berlin . În schimbul lucrării lui Memling, Academia de Arte din Berlin a oferit o copie a Madonei Sixtine a lui Raphael și trei burse pentru tineri artiști din Danzig. Afacerea a eșuat și tabloul a revenit la Danzig în anul următor .
În 1945, în timpul retragerii trupelor germane, tripticul a fost trimis în Turingia din ordinul lui Goering . Mai târziu, de către trupele sovietice, a fost dus la Leningrad . A fost păstrat în Schit până în 1956, când, datorită perseverenței părții poloneze, a fost retrocedat la Gdansk, la Muzeul Național, situat în mănăstirea medievală a Sfintei Treimi.
| Lucrări de Hans Memling | |
|---|---|
| |