Taara este un zeu în mitologia estonă .
„ Cronica ” lui Henric de Livonia menționează Tarapita (Tharapita, Tharaphita, Tharaphitha), cel mai înalt zeu al locuitorilor insulei Saaremaa . Acest lucru a fost interpretat de cercetători încă din secolul al XVII-lea ca un strigăt de luptă „Taara, ajută!” ( Taara, avita! în estonă) și este asociat cu zeul nordic Thor .
Cultul lui Thor (Toor în estonă) a fost într-adevăr larg răspândit în Estonia de Vest, unde, potrivit cronicilor medievale, estonienii nu lucrau în seara de joi (ziua lui Thor), ci se adunau în pădurea sfântă, unde cântau și dansau.
În secolul al XIX-lea, creatorii mitologiei literare estoniene au făcut din Taara zeul suprem al panteonului eston. Cu toate acestea, Taara practic nu este menționată în folclorul autentic eston. La mijlocul secolului, Taara a devenit populară ca simbol în mișcarea națională. Din această perioadă, orașul Tartu a fost numit poetic orașul Taara (Taaralinn). La începutul secolului al XX-lea s-a născut o mișcare neo- păgână de credincioși în Taara ( Taarausk ).
Legăturile dintre Thor, Taara și Tarapita sunt încă incerte. Există zeități cu nume similare în mitologia multor popoare finno-ugrice : Khanty au Torum, Sami au Turms, Samoiezii au Tere, finlandezii au Tuuri, Turisas.
Auzind acestea, preoții, zâmbind, s-au scuturat de praful de pe picioarele lor și s-au grăbit spre alte sate; la hotarul Vironiei au botezat trei sate; era un munte și o pădure foarte frumoasă, unde, după cum spuneau localnicii, s-a născut marele zeu al poporului Ezel, numit Tarapita, care de acolo a zburat spre Ezel. Unul dintre preoți s-a dus acolo și a tăiat imaginile și idolii zeilor lor care erau acolo, iar oamenii s-au mirat că sângele nu curge și au început să creadă și mai mult predicile preoților. [unu]
Armata creștină s-a bucurat și a început să strige și să se roage lui Dumnezeu. Au strigat și asediații, întorcându-se spre Tarapita lor. Unii au cerut pădurea sfântă, alții pentru Iisus, în numele și gloria lui, au pornit cu curaj la atac și au ajuns în vârful meterezei, întâmpinând o respingere puternică din partea cealaltă. [2]
Fiii oamenilor nobili au fost dați ca ostatici; primul dintre ei cu bucurie și mare evlavie a acceptat instrucțiuni de la venerabilul episcop de Riga și apoi a fost spălat de el în izvorul sfântului botez. Alții au fost botezați de alți preoți, apoi au fost duși cu bucurie în oraș pentru a-L propovădui pe Hristos și a-l răsturna pe Tarapita, care era un zeu printre ezelieni. /---/ Când s-a săvârșit sacramentul în orașul Valdia, au apărut ambasadori din toate orașele și regiunile Ezel, cerând pace și căutând taina botezului. Armata s-a bucurat și, luând ostatici, le-a dat pace cu dragoste frățească. Se spunea că eselienii vor returna libertatea suedezilor capturați. S-au supus și au promis că se vor întoarce. Ei au luat preoții cu ei la castelele lor pentru a-L propovădui pe Hristos, a răsturna Tarapita cu alți zei păgâni și a boteza oamenii. [3]
Sfârşite aceste fapte, botezând tot poporul, răsturnând Tarapita, înecându-l pe faraon, eliberând robii, întoarceţi-vă cu bucurie, Rigani! [patru]
Taarausk ( Est. Taarausk - „Credința lui Taar”) este o mișcare neo-păgână reconstrucționistă din Estonia. Direcția principală de mișcare este legată de exaltarea Taarului. Istoria modernă a mișcării începe în 1933. [5] Adepții lui Taarauska sunt uniți împreună cu adepții unei alte varietăți de neopăgânism eston , Maausk , în organizația socială Maavalla Koda . Potrivit unor studii statistice în rândul populației estoniene, mișcarea Taarausk se bucură de o anumită simpatie pentru până la 11% dintre locuitorii țării.