Rugăciuni secrete , greacă. Μυστική προσευχή sunt rugăciuni speciale săvârșite de cler în ton sub ton, în contrast cu exclamațiile și ecteniile vocale , abia auzite, în șoaptă , sau doar „curgând prin ochi” peste textul scris al rugăciunii. Așadar, mulți enoriași nici măcar nu știu de existența acestor, insesizabile pentru ei, rugăciuni. De o importanță deosebită pentru aceste rugăciuni este faptul că în timpul executării lor sunt îndeplinite cele mai importante rituri sacre . Unii clerici încearcă să spună rugăciuni secrete cu voce tare, astfel încât toți cei care se roagă să le poată auzi clar, să le admire și să fie mișcați de semnificația lor profundă, așa cum a fost cazul inițial în creștinism , dar alții cred că acest lucru este inacceptabil înainte de o decizie conciliară specială. .
Rugăciunile secrete au un conținut dogmatic , sunt citite în liniște de preot în altar, în timp ce corul cântă cântarea stabilită sau diaconul pronunță ectenia. Ei sunt numiți secreti pentru că nu pot fi auziți de cei care stau în templu. Rugăciunile secrete, împreună cu alte texte, sunt tipărite în cartea de serviciu , în oficial și în breviar . Ele sunt folosite la Liturghie , la Vecernie , la Utrenie , la sfințirea mare și mică a apei , la sfințirea unei biserici , la o slujbă de pomenire și în alte rituri .
Într-un sens larg, rugăciunea secretă poate fi considerată orice rugăciune, de exemplu, Rugăciunea lui Isus , făcută nu pentru a fi arătată în fața oamenilor. Există rugăciuni secrete nu numai în Biserica Ortodoxă , ci și în alte religii .
Nu este de dorit să se confunde rugăciunile secrete cu „rugăciunile misterelor ”, deoarece în teologia creștină cuvintele (formulele) „misterului” sunt de obicei numite principalele exclamații preoțești în timpul săvârșirii sacramentelor .
Inițial, în biserica creștină, clerul s-a rugat printre restul credincioșilor, iar toate cuvintele pe care le-au rostit erau de înțeles fiecărui creștin. Numai cuvintele de origine străină nu au fost întotdeauna înțelese, dar deja apostolul Pavel suprimă practica de a vorbi în limbi necunoscute ( glosolalia ):
Căci oricine vorbește într-o limbă [necunoscută], nu vorbește oamenilor, ci lui Dumnezeu; pentru că nimeni nu [l înțelege], el vorbește secrete în duh; iar oricine prorocește, vorbește oamenilor pentru zidire, îndemn și mângâiere. Cel care vorbește într-o limbă [necunoscută] se zidește pe sine; iar oricine proroceşte zideşte biserica. Aș vrea să vorbiți cu toții în limbi; dar este mai bine să proorociți;... Căci dacă binecuvântați cu Duhul, cum va spune cel care stă în locul unui om de rând: „Amin” la mulțumirea voastră? Pentru că nu înțelege ce spui.
— 1 Cor. 14:2-5,...16În monumentul creștin timpuriu „ Didache ” scrie: „Profeții să mulțumească după plăcerea lor ” . Decretele apostolice se adresează episcopilor : „Fiecare să se roage după puterea lui. Dacă cineva are ocazia să se roage o rugăciune lungă și înaltă, atunci aceasta este bine... Numai rugăciunea lui să fie sănătoasă și corectă în predare . Evident, se putea aprecia frumusețea și puritatea doctrinară a unei astfel de improvizații doar dacă rugăciunea era citită cu voce tare și era ascultată de întreaga comunitate [1] . Apologetul creștin Sf. Iustin Filosoful povestește cu oarecare detaliu conținutul tuturor rugăciunilor, chiar și către păgâni , fără a face vreun secret special din ele. Dacă acasă un creștin se poate ruga așa cum vrea, atunci în biserică este obligat să respecte regulile stabilite: unele rugăciuni sunt cântate de toți oamenii împreună, altele de un cor special, altele de un cititor , a patra de unul singur. a clerului.
Odată cu dobândirea de către biserica creștină a libertății religioase sub împăratul Constantin cel Mare , bisericile creștine s- au umplut de mulți oameni. A apărut problema că mulți episcopi în vârstă nu pot „umple” adunările de rugăciune aglomerate cu sunetul slab al vocii lor , astfel încât rugăciunile lui să poată fi auzite de toți cei prezenți. Trebuiau proclamați foarte tare și chiar strigați. În spațiul interior mare al unor biserici, de exemplu, în Sofia din Constantinopol , reflexiile multiple din pereții de sunet au răsunat vizibil în urmă , de aceea, pentru inteligibilitatea cuvintelor rugăciunii, a fost necesar să o pronunțăm foarte încet. În epoca viitoare a Sinoadelor Ecumenice , textele lungi ale celor mai importante rugăciuni euharistice au început să fie aprobate și nu a fost întotdeauna posibilă citirea acestor înregistrări lungi cu voce plină la serviciul divin.
În plus, din catehumeni (pregătirea pentru botez ), chiar și rugăciuni precum „ Tatăl nostru ” și Crezul au fost ascunse ; disciplina arcani mai strictă aplicată celor mai profunde ziceri ale Sfintei Liturghii , centrul întregii vieți pământești a unui creștin . Când teologia a început să fie răsfățată pe străzi, piețe și bazaruri , Biserica a început să limiteze accesibilitatea celor mai sacre rugăciuni. Ioan Moschus (550-619) se plânge că, deoarece unii preoți citesc cu voce tare rugăciunile secrete , copiii repetă cuvintele sacre ale anaforei , „jucând Liturghia”, în timp ce folosesc fraze secrete în alte scopuri și supun Marele Sacrament la umilință și ridicol.
Aproape imediat după „tăcerea” rugăciunilor de la Liturghie, s-au făcut numeroase încercări de a le readuce la fostul lor sunet puternic „vele-vocal”. Totuși, în slujbele bisericești se poate întâlni și fenomenul invers, când, de exemplu, majoritatea cuvintelor cererilor ectenii, rostite de cler, sunt înecate de cor cântând în același timp: „Doamne miluiește- te. !”, „Dă-mi, Doamne!”, „Tu, Doamne!”, „Amin!” . Același lucru se întâmplă și când cântarea aproape continuă a refrenului repetat în mod repetat „Miluiește-mă, Doamne, miluiește-mă!” transformă Marele Canon Penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei într-un alt set de „rugăciuni secrete” ( laicii nu pot auzi cuvintele rugăciunilor). Printre motivele schismei Bisericii Ruse a fost lupta împotriva „polifoniei” , când în loc de o slujbă clară și inteligibilă, enoriașii trebuie să îndure citirea simultană a diferitelor rugăciuni, exclamația unui diacon și cântarea sticherelor de către corul [2] .
În prezent, orice persoană interesată poate găsi textele integrale ale rugăciunilor secrete pe Internet , unde sunt publicate toate cărțile liturgice , atât în limba greacă mijlocie a originalelor lor, cât și în limbile slavone bisericești folosite în rusă , bulgară și Bisericile Ortodoxe Sârbe , precum și traducerile lor în limbile moderne.