Cultura Tahuni

Cultura Tahuni
Neolitic
Localizare Israel
Întâlniri mileniul VIII-V î.Hr
Tipul fermei agricultură, vânătoare
Continuitate
Cultura natufiană
cultura Yarmouk

Cultura Tasiană

Cultura tahuniană  este cultura neoliticului din Orientul Mijlociu și industria pietrei corespunzătoare acesteia. Pentru prima dată, industria pietrei caracteristică acestei perioade a fost găsită în 1928 de către arheologul francez Denis Buzy ( fr.  Denis Buzy ), care a dat culturii numele după locul de săpătură - Wadi Tahun , situat lângă Betleem .

Pentru o perioadă considerabilă, toate culturile Levantului preistoric sudic al neoliticului preolaritic au fost unite sub denumirea comună de cultura tahuniană [1] ; conform lui Avi Gofer , schimbarea înțelesului termenului „Tahunian” din momentul în care conceptul a fost introdus până în anii 1980 și întrebările aferente de periodizare a culturilor, demonstrează haosul termenilor și conceptelor în studiul neoliticul din Orientul Apropiat; Gopher îl descrie drept „Sicriul Tahunian al Pandorei” [2] .

Inițial, cultura a fost definită ca mezolitic târziu sau proto-neolitic, apoi ca neolitic timpuriu , cultura Khiam a fost atribuită industriei Takhuni . Cultura a fost văzută ca succedând culturii mezolitice Natufian și fiind înlocuită cu cultura ceramică Yarmuk , precum și culturile zonelor de coastă și neoliticul ceramic din Ierihon. Termenul „Tahunian” a fost folosit pentru a se referi la această întreagă perioadă de timp, care corespunde celor cinci perioade ale cronologiei moderne ASPRO . În diferite momente, s-a propus împărțirea perioadei în două subperioade (Tahunian I, Tahunian II) și mai multe, redefinindu-se doar una dintre ele ca tahunian propriu-zis, introducând termenul de „proto-tahunian” pentru o perioadă corespunzătoare aproximativ Neoliticul preolaritic modern A. „Perioada tahuniană” poate fi înțeleasă în mod restrâns ca referindu-se la neoliticul B preolaritic timpuriu (8800-7600 î.Hr. cronologia ASPRO) din sudul Levantului.

Artefacte legate de această cultură au fost găsite la Ierihon , pe Muntele Carmel ( Nakhal Oren ), în munții Iudeei ( Wadi-Tahun , Abu Gosh , Motza ), în deșertul Negev , în Transiordania ( Beide ). Cultura a fost distribuită în principal în munții din centrul Palestinei, răspândindu-se ulterior spre sud și est.

Emmanuel Anati a remarcat că, deși toate culturile neoliticului pre-ceramic din Palestina au multe în comun, caracteristicile locale nu ne permit să reducem toate aceste industrii la o singură cultură. Astfel, industria lui Nahal Oren este mai apropiată de cea clasică tahuniană decât industria pre-ceramică din Neolitic B Ierihon, dar ambele sunt foarte diferite de industria tahuniană din Munții Iudeii și Negev, deși au fost descoperirile din Iudeea. Munții care au dat numele culturii și industriei. [unu]

Printre uneltele găsite se numără microliții geometrici , caracteristici culturii Natufian, dar majoritatea instrumentelor au primit o nouă formă. Lamele secerului au devenit mai mari; a crescut numărul de bastoane mari de săpat și incisivi. Vârfuri de săgeți pețiolate, rare pentru cultura Natufiană, se găsesc în cantități mari. Daltele prelucrate cu retuș transversal sunt foarte asemănătoare cu instrumentele Melitice târzii din Europa Centrală. [3]

Situat în munții Iudeii, Abu Ghosh este considerat un monument de referință al culturii Tahuni. Jean Perrault a descoperit acolo rămășițele unor case pătrangulare cu o cameră, cu acoperiș conic; o industrie similară a fost găsită în Motze, la câțiva kilometri distanță, în care această cultură este cel mai bine reprezentată. [3]

La începutul mileniului al VII-lea î.Hr. e. în Valea Iordanului , a apărut o nouă cultură, înlocuind culturile neoliticului preolaritic A și întrerupând complet tradițiile venite de la natufieni. Noua cultură este cel mai bine reprezentată în straturile neolitice B din Ierihon; s-a caracterizat prin industria tahuniană a pietrei, locuințe de formă dreptunghiulară cu podele murdare de noroi și pereți adesea vopsiți în roșu. Sanctuarele aveau aspectul unui megaron . James Mellart sugerează că această cultură s-a răspândit odată cu migrarea populației din nord. [patru]

Principala ocupație a populației era agricultura, combinată cu vânătoarea cu arc și săgeți. Există informații despre domesticirea caprelor.

În perioada industriei takhuniy dezvoltate, ceramica a început să fie făcută în munții Iudeii. În timpul existenței culturii Takhunian, în alte regiuni ale Palestinei, au apărut noi tipuri de cultură materială, eventual asociate cu migrația popoarelor, cu tradiții mai dezvoltate și cu capacitatea de a face ceramică. Posibil, producția de ceramică de către takhunienii târzii a fost adoptată din culturile vecine. [5]

Cultura tahuniană a durat cel mai mult în partea de vest a Negevului; în Wadi Shallala, lângă Gaza , unelte tipice din silex takhuni au fost găsite în așezări unde ceramica era deja cunoscută de populație. Cultura târzie Tahuni s-a răspândit pe scară largă în deșerturile din partea de sud-vest a „semilunii fertile”, până în Sinai . Purtătorii acestei culturi takhuniane târzii ar fi fost probabil primii din regiune care au stabilit contacte regulate cu populațiile din sudul Palestinei și Egiptului ( cultura Tasian ). Mai mult decât atât, industria târzie a Tahuni în sine este similară cu cultura egipteană Tasian. Ultimele unelte Tahuni ale culturii Tasian din Egipt, se pare că aparțin mileniului al V-lea î.Hr. e. şi chiar până la începutul celui de-al 4-lea. [6]

Este posibil ca mișcarea takhunienilor spre sud să fi fost asociată cu migrația către Palestina din nord și est a oamenilor din cultura Yarmuk, care știau să facă ceramică de înaltă calitate și aveau un nou obicei pentru regiune de a construi aşezări aşezate. Cu toate acestea, problema legăturii dintre schimbarea culturilor și schimbarea compoziției etnice a populației este discutabilă. [7]

Potrivit uneia dintre versiunile prezentate de susținătorii ipotezei extrem de controversate a „ limbajului boreal ”, casa ancestrală a takhunienilor era sud-estul Asiei Mici și aveau legături de familie cu triburile culturii Svider [8] .

Note

  1. 1 2 Anati, 2008 , p. 225.
  2. Gofer, 1994 , p. 5-13.
  3. 1 2 Anati, 2008 , p. 225-226.
  4. Mellart, 1982 , p. 41-43.
  5. Anati, 2008 , p. 226.238.
  6. Anati, 2008 , p. 226-227.
  7. Anati, 2008 , p. 228.
  8. N. A. Nikolaeva, V. A. Safronov „Originile mitologiei slave și eurasiatice”. - M., „Lupul alb”, 1999.

Link -uri

Literatură