Covorul Tabriz ( azer : Təbriz xalçası ) este un termen care definește covoarele realizate pe teritoriul Azerbaidjanului iranian și incluse în categoria generală a covoarelor azere .
Geografia producției de covoare Tabriz acoperă orașele - Tabriz , Ardabil , Maragha , Marand , Maku , Khoy , Urmia , Zanjan , Garaja, Heriz (Geriz), Sarab , Ahmedabad, Mirish, Ahar, Selmas , Goravan, Senna, Karadag și altele. Pe scară largă, compoziții cum ar fi Tabriz, Bakhshayish , Geredzhe, Goravan, Geris, Lechekturunj, Afshan, Agajly , Ovchulug, Dordfasil ( Azerb. Dörd fəsil - Patru anotimpuri ).
Azerbaidjanul de Sud, și în special Tabriz, este cunoscut de mult timp ca un centru pentru producția de covoare fără scame (pallas, kilims). Foarte cunoscute erau covoarele de mătase produse aici, covoarele de mătase fără scame și grămadă, țesute cu pietre prețioase, cu fire de argint și aur. Chiar și în secolele V - VI , aici s-au realizat covoare magnifice, regiunea fiind renumită ca „centru de țesut covoare”, după cum o dovedesc călătorii din acea vreme [1] . Țesutul covoarelor, care s-a dezvoltat rapid sub sasanizi , a căzut de ceva timp în declin odată cu începutul dominației arabe în secolul al VII-lea , cu toate acestea, a început să se dezvolte din nou în secolul al IX-lea , în timp ce perioada arabă și-a lăsat amprenta ornamentală sub forma de modele animale și vegetale răspândite.
Ulterior, influența turcă a jucat un rol important în dezvoltarea țesutului covoarelor în această regiune [2] . Secolele al XI -lea și al XII-lea sunt considerate a fi perioada renașterii școlii de țesut covoare din Tabriz. Odată cu anunțarea Tabrizului ca capitală a statului Marilor Atabecs din Azerbaidjan , producția de artizanat în general și țesutul covoarelor în special se dezvoltă rapid. În secolul al XIII-lea , în timpul invaziei mongolo-tătare, țesutul covoarelor a cunoscut din nou un oarecare declin, dar strămutarea numeroaselor familii turco-mongole și nevoia de a revigora meșteșugurile pentru a crește colectarea taxelor au dus la dezvoltarea ulterioară a meșteșugurilor și a țeserii covoarelor. . Comerțul cu alte țări se dezvoltă intens, negustorii genovezi și venețieni cumpără covoare locale în cantități mari și de atunci se numără prima apariție a covoarelor Tabriz în Europa. În această perioadă, unele elemente decorative caracteristice picturii uigure chinezești pătrund în arta regiunii. Odată cu un nou val de migrație a populației turcești în Azerbaidjan în secolele XIV - XV , și anume în timpul invaziei trupelor lui Timur, formarea statelor Kara-Koyunlu și Ak-Koyunlu, numărul țesătorilor de covoare locale crește de multe ori. depășit, deoarece în noua populație vorbitoare de turcă existau mulți maeștri ai țesăturii covoarelor. [3]
Țesutul covoarelor din Tabriz a atins apogeul în secolele XVI - XVII în timpul domniei dinastiei Safavid , timp în care Tabriz a devenit capitala statului, iar covoarele Tabriz au primit statutul de „palat” [4] [5] . În această perioadă, artiștii persani ai școlii de miniatură din Tabriz din secolele XIII - XIV au participat activ și ei la dezvoltarea tradițiilor de țesut covoare din Tabriz [6] .
Covoare țesute în Tabriz, capitala Azerbaidjanului iranian, și în orașele și satele din apropiere. Covoarele au fost țesute pentru nevoile „curții șahului”, a cărei reședință a fost pentru o lungă perioadă de timp Tabriz și, prin urmare, cei mai eminenți și pricepuți meșteri au fost recrutați în atelierele de țesut. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, „covoarele Tabriz” au fost produse în principal pentru export în străinătate, întreprinzătorii locali au organizat numeroase ateliere de producere a covoarelor pentru export. La sfârșitul secolului al XIX-lea, majoritatea atelierelor și atelierelor de țesut din Tabriz au căzut sub controlul a două companii occidentale care monopolizau piața de vânzare a „covoarelor Tabriz” - anglo-elveția „Zigler” și germanul „PETAG” ( „Persiche Teppiche AG”). Tradițiile de țesut covoare din Tabriz se dezvoltă în timpul nostru, numeroase fabrici de țesut covoare funcționează în oraș și suburbiile sale, iar azeri din Tabriz și-au câștigat faima ca țesători capabili să țese covoare de orice calitate și complexitate, de la simple covoare de lână. la covoare complexe de mătase [7] .
Iconografia „covoarelor Tabriz” se bazează în principal pe motive vegetale, care s-au întărit și mai mult sub safavizi datorită priceperii unor astfel de țesători din acea vreme - precum Haji Jalil - fondatorul celebrei dinastii a țesătorilor de covoare Hajijalili, Deli. Gurban, Sheikh-Sefi, Javan și Mashayekhi. Mai târziu, în ornamentația „covoarelor Tabriz” există adesea un decor central medaliat, compoziții de colț medalion, precum și compoziții cu o vază, interpretări în mozaic ale unui copac și unei grădini și motive de vânătoare. În „covoarele Tabriz” se poate simți în mod clar îndepărtarea de la tradițiile islamice ale iconografiei decorative-abstracte către o bază intriga realistă.
Specificații: tricotarea atentă și precisă se efectuează atât cu noduri simetrice, cât și asimetrice, baza este realizată din lână ușoară, bumbac și mătase de înaltă calitate, firele sunt bine împachetate, rajul (7 cm) este luat ca unitate de noduri . Calitatea este bună, au de la 60 de noduri pe raj, mai ales valoroase până la 90. În unele ateliere se folosește lână tabakhi grosieră și se folosește țeserea jofti , care este rapidă în execuție, dar nu foarte stabilă în utilizare.
Gama de culori: culorile mai restrânse sunt caracteristice, coloranții naturali sunt folosiți pentru vopsire, cu excepția vopselei sintetice Bayer albastru, culorile covoarelor moderne diferă de cele tradiționale într-o paletă de culori mai largă și echilibrată. [opt]
Covorul „Ovchulug” sau „Vânătoarea”, datând din perioada de glorie a școlii din Tabriz, se află în Muzeul Poldi Pezzoli . El vânează după natura desenului. De-a lungul câmpului covorului sunt înfățișate figuri de vânători în galop, lovind căprioarele cu săgeți și sulițe și luptând cu animalele sălbatice. Echilibrul decorativ, armonia compozițională și simetria strictă a modelului nu sunt perturbate de dinamismul detaliilor. Un mare medalion roșu conține o inscripție care indică data fabricării covorului ( 1542/43 ) și numele maestrului Ghiyas ad-Din Jami [9] .
Aceste covoare sunt numite și „Karadag” în Europa , iar acesta este numele comun pentru covoarele produse în satul Karadzha ( Karadag ), la nord-est de Tabriz. Covoarele școlii din Tabriz se disting prin modele moi și linii netede, prin urmare, covoarele "Karadag" sunt adesea menționate la grupul caucazian de covoare datorită asemănării modelelor și ornamentelor cu covoarele școlii Karabakh, în special, pe Aceste covoare se pot găsi adesea folosirea medalioanelor geometrice și a marginilor încadrate de stele cu opt colțuri. [zece]
Covoarele Ardabil includ covoare țesute pe teritoriul actualei provincii iraniene Ardabil , dintre care cele mai faimoase sunt compozițiile de covoare Ardabil, Sheikh Safi, Shah Abbas, Sarabi, Zanjan, Mir, Achma Yuma . Sunt cunoscute și lucrări clasice, precum Bag-behisht, Bag-meshe, Balyg, Buta, Dervish, Ketebeli, Gordest, Gollu-gusheli, Gyuldanly, Leyli și Majnun, Meshahir, Mun, Namazlyg, Nejagli, Servistan, Serdari, Sahand, Silsilevi Lechek, Farhad și Shirin, Khayam, Khatai, Heddad, Charkhi-gul, Jeyranly și alții.
Caracteristici tehnice: se găsesc atât noduri simetrice, cât și asimetrice, o navetă dintr-un singur fir, țeserea în unele mostre este ultrafină, mai ales grosieră, mărgeaua este dreaptă și rotunjită. Covoarele acestei regiuni sunt foarte diverse, spre deosebire de exemplarele vechi, calitatea produselor moderne este adesea mediocră, firele navetei sunt slab bătute în cuie, ceea ce duce la friabilitatea țesăturii și la uzura materialului, bumbacul și lâna sunt folosite pentru bază. , doar covoarele rare țesute din mătase și destinate exportului sunt de înaltă calitate.
Culori: apropierea de Tabriz determina gama cromatica de culori, care este foarte larga: multe nuante de rosu, diverse nuante de verde, portocaliu, roz, alb, bej si albastru. Covoarele se caracterizează prin culori prea strălucitoare, mai ales în cazurile în care fundalul covorului este roșu agresiv, iar ornamentul de chenar este de obicei mai încărcat cu culoare și modele [8] .
Acest covor este unul dintre cele mai vechi covoare Tabriz cunoscute care au ajuns până la noi. În prezent se păstrează la Victoria and Albert Museum din Londra [11] . Covorul a fost țesut la ordinul șahului Tahmasib pentru moscheea Ardebil de către Maqsud Kashani în atelierele de țesut de covoare din Tabriz în AH 946 (1539), după cum demonstrează inscripția țesută pe el [12] . Covorul are dimensiuni neobișnuite pentru acea perioadă (5,34 m X 10,51 m) și este remarcabil prin compoziția sa remarcabil de solidă a modelului și bogăția schemei de culori. Este încadrat de șaisprezece cartușe ornamentale roșii, galbene și verzi. Pe câmpul central al covorului, pe fond albastru, este țesut cel mai fin ornament floral, format din flori, frunze și tulpini care se împletesc. În centru se află un medalion mare în formă de stea de ton auriu cu raze. De-a lungul axei longitudinale a covorului sunt reprezentate două lămpi mari, parcă suspendate de un medalion. Colțurile terenului central sunt tăiate cu sferturi de medalioane. Covorul este încadrat de un chenar bogat împărțit în mai multe dungi ornamentale. Unele motive ale modelului covorului Sheikh-Sefi sunt repetate în ornamentul de majolica al moscheii Ardebil. Faptul că covorul a fost destinat unei moschei este evidențiat de imaginile lămpilor suspendate pe lanțuri, care evidențiază axa compozițională a covorului. Într-un mic medalion - „ketebe”, în partea superioară a covorului sunt înscrise versurile lui Hafiz , precum și numele maestrului și data fabricării [13] [14] .
„Covoarele Kheriz” includ covoare țesute în orașul Kheriz (Heriz), populat predominant de azeri și situat la 100 de kilometri nord-est de Tabriz, în provincia iraniană Azerbaidjanul de Est . Prima mențiune despre Kheriz ca unul dintre centrele țeserii covoarelor datează din secolul al XII-lea și se încadrează în epoca domniei dinastiei turcice Ildegisid [15] . Multă vreme până în secolul al X-lea, „covoarele Kheriz” nu s-au remarcat din clasificarea generală a covoarelor Tabriz [16] . Cu toate acestea, principala trăsătură distinctivă a majorității acestor covoare - steaua cu 16 colțuri, caracteristică covoarelor Tabriz - distinge „covoarele Kheriz” de o mare varietate de covoare țesute în Azerbaidjan [17] . Așa că Richard Wright identifică un întreg grup de covoare Tabriz depozitate în Muzeul Victoria și Albert din Londra ca fiind țesute la Kheriz în perioada de la mijlocul secolului al XVI-lea până în zilele noastre [18] . „Covoarele Heris” sunt menționate în Enciclopedia Britannica :
Covoarele Heriz sunt covoare lucrate manual, țesute într- un grup de sate din apropierea orașului Heriz, care se află la est de Tabriz, în nord-vestul Iranului. Covoarele Heris la dimensiunile camerelor sunt atractive și au găsit cerere pe piețele din Europa și Statele Unite. Ele sunt, evident, o ramură a covoarelor Tabriz, fiind o versiune rustică a stilului urban. Curbele netede și liniile curgătoare ale medalionului complex al covorului Tabriz sunt traduse în unghiuri dure, geometrice și contururi rupte. Repetarea ornamentelor, marginea zimțată a viței de vie și rozeta sunt tipice pentru „covoarele Kheriz”. Diverse soiuri de covoare Kheriz au fost vândute în Occident sub anumite nume de sate, cum ar fi Serabi, care au o schemă de culori mai deschisă, mai degrabă vibrantă; Gorevan, în culori mai închise; Bakhshaish și Mehrab. Covoarele Heriza sunt tesute simetric pe baza de bumbac. Sub influența școlii de țesut covoare din Tabriz, Kheriz a experimentat uneori producția de covoare de mătase cu ornamente mai grosiere și culori îndrăznețe. Mențiunea covoarelor Kheriz datează de la mijlocul secolului al XIX-lea, când se pare că acestea au înlocuit producția rustică pentru uz local [19] .
Caracteristici tehnice: țesătura este atent lucrată și superfină, baza covoarelor vechi este din lână, în covoarele moderne predomină bumbacul și mătasea, nodul este simetric, naveta cu fir dublu se bazează pe tehnica lulbaf , marginile sunt rotunjite, ca o regulă au un format mare sau mediu, adesea pătrat.
Culori: Covoarele moderne Heris folosesc lână de înaltă calitate, dar coloranții artificiali sunt folosiți în vopsire, ceea ce este asociat cu viteza de producție și reducerea costurilor. Roșul minunat de ruginit de pe covoarele vechi este înlocuit cu un roșu strălucitor. Spre deosebire de alte școli, acestea se disting printr-o gamă cromatică largă bazată pe nuanțe de fundal fin gradate, care include culori roșu-maro, albastru, azuriu închis și roz. Covoarele țesute în suburbia Bakhsheish se caracterizează prin utilizarea culorilor palide și a fundalurilor bej, precum și prin stilizarea puternică a modelelor color-decorative. [opt]
Un număr mare de covoare Tabriz din diferite perioade de producție sunt reprezentate în colecțiile muzeelor mondiale. Un fragment dintr-un covor unic Tabriz a fost păstrat într-o colecție privată din Budapesta . Medalionul central mare prezintă o scenă de curte înfățișând un grup de oameni în jurul unui pavilion de grădină. În spatele lor sunt ramurile copacilor cu păsări așezate pe ele. Figurile de oameni sunt similare în interpretare cu miniaturile sultanului Mohammed din 1530-1540, ceea ce ne permite să atribuim covorul primei jumătate a secolului al XVI-lea și sugerează că desenul pentru acesta a fost creat, dacă nu chiar de sultanul Mohamed însuși. , apoi de cineva din atelierul lui artistic. Medalionul de la Budapesta are un fundal albastru; Restul câmpului covorului, spre deosebire de acesta, este făcut ușor și umplut cu imaginea de copaci ramificați, păsări, căprioare, un tigru care a atacat un taur etc. [20] .
Covoarele Sheikh-Sefi și Lechekturunge sunt expuse la Victoria and Albert Museum din Londra . Muzeul de Arte Decorative din Paris are un covor Tabriz, a cărui compoziție este reprezentată de un peisaj bogat cu chiparoși zvelți, copaci înfloriți de primăvară și animale și păsări care se năpustesc între ele. Scara colorată a covorului este construită pe o combinație de tonuri calde de ocru, roșu și maro. Pe baza modelului, în care nu există figuri de vânători, acest covor aparține grupului de „animal” [21] .
| Covor " Agajli ". scoala din Tabriz. Sfârșitul secolului al XIX-lea . | Fragment dintr-un covor Tabriz din Muzeul de Arte Decorative din Paris | Fragment dintr-un covor Tabriz dintr-o colecție privată din Budapesta . | „Covor Karadag”. Începutul secolului al XIX-lea. Licitație Rippon Boswell. |
| Covor „Medalion”. Kheriz, secolul al XVI-lea . Colecție privată, Lisabona . | Covor "Vag-vag". Kheriz, secolul al XVI-lea . Colecție privată, SUA . | Covorul „Heris”. Sfârșitul secolului al XIX-lea . Licitația Sotheby 's . | Covor cu cartuș. Kheriz, sfârșitul secolului al XIX-lea . Muzeul Covoarelor, Teheran . |
O colecție bogată de covoare a școlii din Tabriz se află în Muzeul de covoare și artă populară aplicată din Azerbaidjan, numit după Latif Karimov din Baku . Printre acestea, se pot remarca astfel de covoare precum „ Bahshayish ”, „Garaja”, „Geris”, „Mir”, „Tabriz”, „ Agajly ”, „Serabi”, „Shahabbasy”, „Zili”, etc. Un fragment de covorul Tabriz „Ovchulug” din secolul al XVII-lea este cea mai veche piesă de artă a covorului din muzeu [22] .
Covor " Agajli ". secolul al 19-lea
Covor „Serabi”. secolul al 18-lea
Covor „Geris”. secolul al 18-lea
Covor „Shahabbasy”. secolul al 18-lea
Covor „Pace”. secolul al 17-lea
Covor „Garaj”. secolul al 19-lea
Covor „Tabriz”. secolul al 18-lea
Covor " Bahshayish ". secolul al 19-lea
Că covoarele au fost folosite și produse în Persia în secolele 8-9/14-15 a fost totuși dedus din surse scrise, atât contemporane, cât și puțin mai vechi (de exemplu, Barbaro și Contarini, p. 119; Erdmann, 1962, p. 18; idem, 1977, p.14). Existența covoarelor și a țesăturilor din Anatolia contemporană și confederațiile tribale turcmane, și posibil, de asemenea, din Egipt și chiar din Spania (Spuhler, 1978, pp. 27-32; Helfgott, pp. 107-14), permite deducerea că covoarele erau produs și în Persia. În cele din urmă, s-a susținut că „cele mai bune covoare înnodate care au supraviețuit. . . din dinastia Safavid. . . nu s-ar fi putut origina spontan” (Spuhler, 1986, p. 698).
Identificarea covoarelor de curte ale șahurilor Ṣafavid de la începutul secolului al XVI-lea care au făcut din Tabrīz capitala lor nu mai este atât de simplă cum părea cândva.
Dinastia Ṣafavid a fost fondată de Esmāʿīl I (1501-24). Arta acestei dinastii a atins apogeul în timpul domniei lui Ṭahmāsp (1524-76) și a lui ʿAbbās I (1588-1629). Această fază a perioadei Ṣafavid a marcat, de asemenea, ultima dezvoltare semnificativă a artei islamice în Iran, deoarece după mijlocul secolului al XVII-lea creativitatea originală a dispărut în toate mediile. Covoarele și obiectele din argint, aur și email au continuat să fie realizate și au manifestat o virtuozitate tehnică considerabilă, chiar și atunci când erau lipsite de inventivitate.
Un alt covor unic datând din perioada de glorie a școlii de artă din Tabriz se află în Muzeul Poldi Pezzoli (Milano). Prin natura modelului, este așa-numitul covor de vânătoare. De-a lungul câmpului covorului, încadrat de un chenar larg, printre modelul floral se află figuri de vânători în galop, lovind cerbii cu săgeți și sulițe sau luptă cu animale răpitoare, precum și imagini individuale ale animalelor care aleargă rapid. Dinamismul detaliilor nu încalcă armonia compozițională generală, simetria strictă a modelului și echilibrul decorativ al gamei colorate a covorului, construit pe o combinație contrastantă a unui medalion roșu mare și a unui câmp albastru închis acoperit cu un model subțire policromă. Inscripția din medalion raportează data fabricării covorului - 1542/43 și numele maestrului Giyas ad-Din Jami.
Covor Karaja - acoperire de podea realizată manual în sau în apropierea satului Qarājeh (Karaja), în regiunea Qareh Dāgh (Karadagh) din Iran, la sud de granița cu Azerbaidjan, la nord-est de Tabrīz. Cel mai cunoscut model prezintă trei medalioane geometrice care sunt oarecum similare cu cele din covoarele caucaziene. Cea centrală are un contur cu zăvor și diferă ca culoare de celelalte, care sunt stele cu opt colțuri.
În 1893, Muzeul Victoria și Albert din Londra a achiziționat cel mai faimos dintre covoarele azere supraviețuitoare, cunoscute în știință sub numele de „Sheikh Safi” pentru 2.500 de lire sterline. „Sheikh Safi” a fost țesut în 1539 la Tabriz (Persia) la ordinul lui Shah Tahmasib pentru moscheea Ardabil. Cu toate acestea, când personalul muzeului a aflat că secțiuni mari ale covorului au fost deteriorate și înlocuite cu piese dintr-un alt covor (care se află acum la Muzeul de Artă din Los Angeles), au simțit că covorul a fost plătit în plus.
Dintre covoarele azere păstrate în cele mai mari muzee ale lumii și reproduse în mod repetat atât în expoziții speciale, cât și în cataloage publicitare, minunatul covor Sheikh-Sefi de la Moscheea Ardabil (Victoria and Albert Museum din Londra) este binemeritat celebru. Ideea nu este doar în dimensiunea sa, care era neobișnuită pentru acea vreme - 5,34X10,51 m. Tesut special pentru această moschee de „slujitorul lui Dumnezeu Maksud Kashani” în atelierele de țesut covoare din Tabriz, este înzestrat cu caracteristici inerente azerului. covoare, dar interpretate individual.
Covor Heriz - acoperire de podea realizată manual într-un grup de sate din apropierea orașului Herīs, situat la est de Tabrīz, în nord-vestul Iranului. Covoarele Heriz – în principal de dimensiunea unei camere, robuste, utile și atractive – au găsit piețe gata în Europa și Statele Unite. Ele sunt, aparent, o ramură a covoarelor Tabrīz, o versiune country a stilurilor de oraș. Curbele netede și liniile curgătoare ale unui sistem sofisticat de medalioane Tabrīz sunt traduse în unghiuri dure, geometrice și contururi întrerupte. Modelele repetate apar mai rar, iar o chenar zimțat și rozetă sunt caracteristice. Diferite faze ale acestei producții și subsoiuri individuale au fost vândute în Occident sub nume specifice de sate, cum ar fi Sarāb (sau Serapi), care are scheme de culori deschise, destul de strălucitoare; Gorevan, în culori mai închise; Bakshayesh; și Mehrabān. Covoarele Heriz sunt înnodate simetric pe o fundație de bumbac. Din când în când, au existat experimente în producția de covoare de mătase – din nou influențate de comerțul cu covoare Tabrīz – în modele destul de brute și culori îndrăznețe. Covoarele Heriz, așa cum sunt descrise aici, nu precede mijlocul secolului al XIX-lea, moment în care se pare că au înlocuit producția rustică pentru uz local.
Unic era și covorul, un fragment din care a fost păstrat într-o colecție privată din Budapesta (fig. 121). Într-un mare medalion central este țesută o scenă de curte: un grup de oameni situat în jurul unui foișor de grădină, în spatele căruia se pot vedea ramuri de copaci cu păsări cocoțate pe ele. Figurile curtenilor sunt similare ca interpretare cu miniaturile sultanului Mohammed din 1530-1540. Acest lucru ne permite să atribuim covorul primei jumătate a secolului al XVI-lea și să presupunem că desenul pentru acesta a fost creat, dacă nu chiar de sultanul Mohammed, atunci de cineva din atelierul său artistic. Spre deosebire de covorul milanez, medalionul de la Budapesta are un fundal albastru; spre deosebire de acesta, restul câmpului de covoare este ușor și umplut cu imaginea de copaci ramificați, păsări, cerb, un tigru care atacă un taur etc.
Cel mai bogat peisaj cu chiparoși zvelți, copaci înfloriți de primăvară și animale și păsări care se năpustesc între ele este compoziția covorului Tabriz, depozitat în Muzeul de Arte Decorative din Paris. Gama colorată a covorului, nu atât de contrastantă ca de obicei, este construită pe o combinație de tonuri calde de ocru, roșu și maro. Pe baza modelului, în care nu există figuri de vânători, acest covor aparține grupului de „animale”.