Teoria originii slave a lui Iustinian I , acum respinsă, a fost principala de la începutul secolului al XVII-lea până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Probabil că a fost publicată pentru prima dată în 1601 în cartea lui Mavro Orbini Il regno degli Slavi [1] . Această teorie a căpătat o mare popularitate după ce Procopius din Cezareea , publicat în 1623, Niccolo Alamanni s-a referit în mod repetat la informațiile obținute din opera unui anume stareț Teofil, mentorul lui Iustinian [2] . Biografia lui Iustinian ar fi compusă de acest Teofil ( lat. Vita Justiniani ), principalele prevederi ale cărora Alamanni le-a citat ca comentariu la Istoria Secretă (fără a publica însă originalul) au devenit timp de aproape trei secole o sursă de informații despre originea și viața timpurie a lui Justinian. În 1883, cercetătorul englez James Bryce a descoperit în biblioteca Palatului Barberini un mic manuscris de două pagini , pe care l-a identificat cu sursa Alamanni, recunoscând-o ca fiind în general nesigură [3] . Originalul latin Vita Justiniani este dat în articolul lui Bryce, traducerea în rusă în articolul lui A. A. Vasiliev .
În ciuda conciziei sale, „biografia”, al cărei text integral este dat în articolul lui Bryce, conține o cantitate mare de informații faptice. Din aceasta aflăm că Iustinian s-a născut în timpul împăratului Zenon și în timpul patriarhiei lui Akaki , că a apărut la Constantinopol la sfârșitul domniei lui Anastasie . Din document puteți afla că Justinian și rudele lui aveau nume slave: mama luinumit Bigleniza , tatăl său, cunoscut din alte surse ca Savvaty [4] - Istokus , descendent din familia Sfântului Constantin , iar numele lui Iustinian însuși este Upravda . Se mai spune că în tinerețe, Iustinian a fost trimis de unchiul său, Iustin , la curtea lui Teodoric cel Mare , unde s-a împrietenit cu regele vizigot . Sunt date și numele și informațiile despre alte rude ale lui Justinian [2] .
Textul se încheie cu cincisprezece explicații făcute de canonicul dalmat John Tomko Marnavich. Aceste explicații comentează numele membrilor familiei lui Justinian și explică semnificația acestora.
Datele date de Alamanni au fost folosite și extrapolate necritic de către cercetătorii de mai târziu. Astfel, juristul german din secolul al XVIII-lea Johann von Ludewigîn Vita Justiani M. atque Theodorae, nee non Triboniani relatează că Alamanni a citit această poveste de viață în manuscrisele Vaticanului , deși Alamanni însuși nu a scris-o. Declarații similare sunt conținute în „Istoria” lui Gibbon , care a asociat cuvântul Upravda cu limba engleză. upright , un Istokus din engleză. stoc . Filippo Invernizzi, care a publicat De rebus gestis Iustiniani Magni în 1783 , critică tot ceea ce ține de Teofil, susținând că căutările proprii și ale altora în Biblioteca Vaticanului pentru manuscris au fost nereușite. Propunerea lui Invernizzi de a închide această problemă nu a fost susținută, iar cercetătorii ulterioare au acceptat informațiile lui Theophilus și au studiat etimologia numelor date în ea. Această teorie a fost susținută de Pavel Shafarik [5] și Alexander Hilferding [6] . Marin Drinov a folosit-o ca una dintre dovezile solide pentru teoria sa a aşezării anterioare a Peninsulei Balcanice de către slavi . Percepută necritic, teoria originii slave a fost răspândită de figurile renașterii naționale bulgare (printre care îl putem numi pe Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinotși Anastas Kipilovsky) și Belisarius , al cărui nume a fost interpretat drept „Țarul Alb” [7] .
Din anii 1870 au început însă să apară publicații critice. În 1874, Wilhelm Tomaszek a susținut că singura sursă de informații pe care o cunoștea despre originile slave ale lui Justinian erau Analele Ragusei (în italiană: Annali di Ragusa ) de Giacomo Luccari .publicat în 1605. Potrivit lui Tomasek, această informație nu are valoare. Și deși originea slavă a lui Justinian este încă menționată în „Istoria lumii” a lui Ranke , publicată la începutul anilor 1880 [8] , după articolul lui Bryce, opinia despre rădăcinile sale tracice este în cele din urmă aprobată. Studiul documentului găsit de Bryce a condus la concluzia că Alamanni a fost cel care l-a folosit.
În justificarea sa pentru neautenticitatea „biografiei”, Bryce se bazează pe opiniile lui Arthur Evans și Konstantin Irechek . Scrisoarea de la acesta din urmă este dată în articol în întregime.
Potrivit lui Bryce și Vasiliev, autorul Vitei Justiniani este Tomko Marnavich (1579-1639), menționat mai sus, a cărui biografie detaliată a fost publicată în 1875 de Armin Pavic.. Irechek, în scrisoarea sa, îl numește pe Marnavich o sursă nesigură și recunoaște întreaga lucrare ca fiind invenția sa. Data acestui fals poate fi calculată din însemnările făcute de Marnavich între 1609 și 1622.
Personajul principal al romanului „Byzantium” de Jean Lombardeste Guvernul tineretului slav, nepotul lui Iustinian și al surorii sale Viglinitsa.