| Rukhomovsky, Israel Khatskelevici | |
| „Tiara lui Saitaphernes” . 1895 | |
| aur, urmărind. 17,5×18 cm | |
| Luvru , Paris | |
| ( Inv. Bj 2357 ) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Tiara Saytafern ( fr. tiare de Saïtapharnès ) este o tiară de aur , conform inscripției, a aparținut regelui scit Saytafern (sec. III î.Hr.), achiziționată de Luvru în 1896. S-a dovedit a fi un fals făcut cu puțin timp înainte de bijutierul din Odessa Israel Rukhomovsky .
Așa-numita diademă Saitaphernes este o coafură prețioasă de 17,5 cm înălțime, 18 cm în diametru și cântărind 486 g, bătută în întregime dintr-o fâșie subțire de aur.
De fapt, ca formă, nu este o diademă, ci o cască bombată.
Casca este împărțită în mai multe curele orizontale cu relief. Toate, cu excepția celei centrale, sunt ornamentale. Cea centrală, cea mai largă, înfățișează 4 scene din epopeea homerică dedicată lui Ahile , pe lângă el fiind reprezentați și Patroclu , Briseis și Ulise . Alte frize descriu: o imagine a unui rege scit vânând o fiară înaripată; figuri în relief ale călăreților sciți, precum și tauri, cai și oi. Pomul era decorat cu un șarpe încolăcit, care își ridica capul [1] .
Între a doua și a treia centură în greacă veche există o inscripție făcută în același font ca în „Decretul în cinstea lui Protogenes”, unde este menționat Regele Saitafern (Saitafarn, Saitofern):
„Regele marelui și invincibilului Saitaphern.
Sfatul și poporul Olviopoliților”
În timpul vânzării, tiara a fost prezentată ca opera meșterilor din orașul grec antic Olbia din Marea Neagră , pe care i-au făcut cadou regelui scit Saytafernus [2] . Se spunea că a fost găsit în timpul săpăturilor din movila funerară a regelui și a soției sale. Avea singurul defect în formă de adâncitură, ca de la o lovitură cu sabia.
Istoria falsă a obiectului a fost inspirată, în special, de o placă de marmură autentică găsită la Olbia în 1822, pe care era înscris „ Decretul Protogenului ” (păstrat într-unul dintre muzeele din Sankt Petersburg). Textul de pe plăcuță îl lăuda pe cetățeanul Protogenes, în special, pentru că l-a plătit de trei ori pe regele scit Saitafarn în numele orașului, alocând 400, 300 și 900 de monede de aur pentru darurile pe care le-a cerut.
„Sfatul și poporul au hotărât pe 20, arhonții și șapte au propus: (...) Protogene, după ce a moștenit de la tatăl său favoarea pentru popor, a continuat să vorbească și să acționeze în cel mai bun mod toată viața: în primul rând, când regele Saitafarn a ajuns în Kankit și a cerut cadouri, [care i-au fost date cu ocazia] călătoriei, iar vistieria publică era goală, a dat 400 de aur la cererea poporului; (...) și când echipamentul ambasadei a fost dat reședinței regelui [Saitafarn] din mila decretului, (…) atunci Protogene, văzând că orașul va fi în mare necaz, el însuși apărându-se în adunare. , a dat aceste 300 de piese de aur; (...); iar când regele Saitafarn s-a înfățișat de cealaltă parte pentru daruri și arhonții, după ce au convocat o adunare națională, au anunțat sosirea regelui și că nu sunt sume în vistierie, Protogene, vorbind, a dat 900 de piese de aur...” [3]
Piesa inferioară a plăcii a fost ruptă, iar pe ea putea fi pus orice text, ceea ce i-a inspirat pe falsificatori [4] .
Când arheologul Adolf Furtwängler a denunțat falsul, el a subliniat că creatorul diademei nu a reușit să transmită cu exactitate plasticul antic și a făcut o mare greșeală gravând zeii vântului (Boreas, Nota, Zephyr și Evra) în copilărie, în timp ce erau înfățișați în arta antică ca adulți sportivi [5] . De asemenea, a găsit de unde au fost luate motivele reprezentate de bijutier, iar acestea s-au dovedit a fi monumente din diverse epoci și locuri - un colier din secolul al V-lea î.Hr. e. din Taman, vaze din sudul Italiei, produse din Kerci, așa-numitele. scutul lui Scipio (Luvru) etc. [patru]
Mai târziu, Rukhomovsky a spus că clientul i-a adus ca mostre „Antichitățile ruse în monumentele de artă” de I. I. Tolstoi și N. Kondakov (1891), „Atlasul de pictură al istoriei lumii” de Ludwig Weisser (1860, de ) [6] , reproduceri din scutul lui Spice și o gravură de Giulio Romano din frescele lui Rafael.
Printre sursele imaginii a fost o medalie găsită în regiunea franceză Rhône în 1656.
După cum s-a dovedit mai târziu, tiara a fost făcută la ordinul dealerilor de antichități ale fraților Gokhman de către bijutierul din Odessa, Israel Rukhomovsky , în 1895. Frații Shepsel și Leiba Gokhman fuseseră anterior implicați în comerțul cu opere de artă antică false, furnizând exponate multor muzee rusești și europene. Magazinul Odessa Gokhmanov se afla în orașul Ochakov , pe strada Repnina - orașul în apropierea căruia s-au efectuat multe săpături din Olbia antică [7] . Aceștia erau negustori ai Breslei a III-a, în Odessa magazinul lor de mărfuri coloniale a fost până în 1891 pe strada Khersonskaya, 17 (acum strada Pasteur) [1] . În perioada timpurie au forjat plăci de marmură, apoi au trecut la produse mai serioase. Se presupune că muzeul arheologic din Odesa și-a dobândit masca unei zeități, iar o serie de vase de argint s-au dovedit a fi în muzeul din Moscova.
Rukhomovsky a executat anterior unele comenzi pentru ei. Potrivit acestuia, lucrul, comandat de un anumit comerciant din Kerci, a fost destinat ca un cadou pentru un cunoscut profesor arheolog din Harkov. Rukhomovsky a primit o taxă de 1800 de ruble pentru 8 luni de muncă. Se mai indică faptul că gravorul Gavrilin a participat la producția diademei [8] .
În 1895, într-unul din ziarele vieneze a apărut o scurtă notă că țăranii din Crimeea au făcut o descoperire extraordinară, dar, poate, fugeau din Rusia, temându-se că guvernul le va confisca descoperirea [9] . La începutul anului 1896, gokhmanii au dus tiara terminată în Europa. A fost propus pentru prima dată directorilor Muzeului Imperial din Viena, Bruno Bucher ( de ) și Hugo Leishning. Experții au fost cei mai mari arheologi și istorici de artă vienezi, care au confirmat autenticitatea obiectului, dar muzeul nu a găsit suma necesară.
La scurt timp după aceea, Shepsel Gokhman i-a dat-o anticarului vienez Anton Vogel [10] [11] și brokerului Szymanski, iar acesta a plecat în patria sa. Se știe că unii dintre ei s-au oferit să cumpere Muzeul Britanic, dar au respins [12] . În martie, ambele coroane au sosit la Paris și au arătat tiara personalului Luvru - directorul departamentului de arte plastice al muzeului Albert Kempfen ( fr ) și șeful departamentului de artă antică Antoine Heron de Villefoss ( fr ).
Calitatea lucrării a fost atât de înaltă încât Kempfen, de Villefoss și un număr de mari oameni de știință francezi: Salomon Reinach , Theodore Reinach , Michon, Benois, Molyneux au recunoscut necondiționat tiara ca fiind autentică. Tiara a fost achiziționată de Luvru la 1 aprilie pentru o sumă uriașă de 200.000 de franci (aproximativ 50.000 de ruble), care a fost ajutată de patronii Corroye și Theodore Reinac, deoarece cheltuirea fondurilor publice necesita permisiunea specială din partea Parlamentului francez (a fost primită). retroactiv pentru a returna patronii banilor).
Tiara a fost expusă cu fast în sala artei antice. Cu toate acestea, în curând au apărut îndoieli [2] .
Unul dintre cei mai cunoscuți arheologi ai timpului său, Adolf Furtwängler , s-a pronunțat împotriva falsificării [13] . Potrivit acestuia, creatorul tiarei nu a fost capabil să transmită cu acuratețe plasticul antic și a făcut greșeli în alegerea surselor scenelor (vezi secțiunea de mai sus). „În primul rând, uită-te la figurile coroanei, la mișcările, gesturile, fețele, ținuta lor. Acesta este stilul plasticului antic? Până la urmă, aceștia sunt actori provinciali care înlocuiesc grația și noblețea înnăscută a eroilor antici cu patosul teatral” [4] . Articolul său a apărut în august 1896, la scurt timp după tranzacție, în Revue Cosmopolis. Theodore Reinach a răspuns cu un articol furios în Gazette des Beaux-arts care apăra tiara . Într-o controversă a ziarului, întrucât profesorul era german, francezii au anunțat că motivele lui erau dictate de răutate.
Posibilitatea falsului a fost anunțată de arheologii ruși. A. N. Veselovsky a scris în Novaya Gazeta: „Această tiară ar putea fi pur și simplu fabricată la Ochakovo, unde există specialiști în acest domeniu” [1] [15] .
Directorul Muzeului Odesa, care a suferit foarte mult din cauza aceluiași artel, Ernst von Stern , la 2 august 1896, la al X-lea Congres arheologic de la Riga, a făcut un raport detaliat „Despre falsificarea antichităților clasice în sudul Rusiei” și a vorbit despre activitățile gokhmanilor și ale altor falsificatori. Potrivit acestuia, el însuși nu a văzut tiara, dar datele și desenele publicate sunt foarte suspecte.
Omul de știință din Odessa, Alexander Berthier-Delagard , a scris în notele Societății Imperiale de Istorie și Antichități din Odesa [4] : „Este probabil, chiar posibil, ca olbienii să îndrăznească să scrie așa ceva pe fruntea formidabilului rege? Într-adevăr, o astfel de idee poate veni în minte doar unui falsificator modern. Mai târziu, după ce a examinat expoziția de la Luvru, a raportat: „Aș fi deosebit de bucuros să recunosc că părerea mea a fost eronată, iar tiara era autentică, dar o examinare destul de amănunțită nu mi-a zdruncinat opinia. Și îmi rămâne doar să fac următoarea completare - lucrarea tiarei este în general excelentă, de cea mai bună urmărire și mai bună decât orice văzut până acum în lucruri false. Este puțin probabil ca un astfel de model și batere să fie posibil în Odesa, așa că inevitabil trebuie să acordăm importanță zvonurilor care circulă în țara noastră care indică Viena ca loc pentru falsuri.
La începutul anului 1897, Vogel și Szymanski au fost dați în judecată la Viena de Hochmann [16] pentru că au împărțit greșit profiturile, dând proprietarului diademei mai puțin decât se aștepta. Gokhman a primit 86.000 de franci, iar mediatorii Shimansky și Anton Vogel au primit fiecare câte 40.000 și 74.000 de comisioane. La Odesa, între timp, colecționarul de la Chișinău P. Suruchan l-a acuzat pe S. Gokhman că i-a vândut falsuri, l-a adus în judecată și l-a invitat ca expert pe directorul von Stern. Apoi, pentru prima dată, a apărut numele Rukhomovsky, despre care au început să vorbească ca autor al tiarei. În 1897, Jurnalul francez de Deba a publicat o scrisoare de la Rukhomovsky, în care acesta își neagă categoric dreptul de autor [17] .
Cu toate acestea, publicațiile științifice, rapoartele și zvonurile și instanțele rusești au rămas doar un public restrâns. Luvru nu le-a acordat prea multă atenție, deși la 28 noiembrie 1896, Pascal Grousset (André Laurie) , deputat de la departamentul Senei, a făcut o cerere Adunării Naționale ca lucrurile dubioase să nu fie cumpărate și expuse în Luvru, dar această cerere nu a avut niciun rezultat. [4] .
A avut impactul presei de masă, ceea ce nu s-a întâmplat decât șapte ani mai târziu. În martie 1903, un sculptor de la Montmartre care lucra sub numele de Rodolphe Elina, pe nume real Henri Mayens (Rodolphe Elina; Henry Mayence) [18] a fost urmărit penal pentru falsificarea tablourilor de către artistul Henri Pilla ( fr ). Și deodată i-a spus magistratului că intenționează să se răzbune pe „lumea experților în artă, a dealerilor și a anticariaților” [4] și a demasca toate falsurile. El a început prin a declara tiara (numind-o „coroana Babilonului”) opera sa la 19 martie 1903 [19] în ziarul francez Le Matin. Potrivit acestuia, un anume domnul Spitzen a comandat un fals pentru el în 1884, care a plătit pentru el 4.500 de franci. (Mayens a declarat mai târziu că aceasta a fost o glumă). Acest articol a declanșat o reacție în lanț. Timp de trei zile, din 19 până în 21 martie, peste treizeci de mii de oameni au vizitat Luvru pentru a vedea obiectul devenit dintr-o dată celebru [17] .
Același ziar a publicat o notă mai detaliată pe 22 martie [20] , în care Elina spunea: „Muzeele noastre naționale cumpără falsuri în loc de obiecte de artă autentice. Faimoasa tiara a regelui scit Saythophernes este, de asemenea, un fals. Am făcut un model al acestei coroane, iar aurarul și argintarul Baronul (baronul) a făcut această coroană din aur cioplit sub conducerea mea. Pe 23 martie, bijutierul parizian K. Lifshitz, emigrat din Odesa, a publicat o scrisoare de răspuns adresată lui Elin în Le Matin [21] : „Stimate domnule, am citit articolul dumneavoastră despre tiara lui Saitaphernes și îndrăznesc să vă scriu. pentru a restabili adevărul. Vă pot asigura că tiara a fost făcută de prietenul meu Rakhumovski. Am locuit la Odesa în 1895 și până în mai 1896. L-am vizitat adesea pe prietenul meu și am văzut de multe ori cum a lucrat în atelierul său la această faimoasă tiară. … S. Lifshitz” [1] . Potrivit acestuia, bijutierul nu a făcut un fals, ci o comandă privată a cuiva. Cuvintele lui Liftsitz au fost confirmate de doamna Nageborg-Malkina, care a locuit cândva la Odesa, a cărei scrisoare a fost publicată în același articol.
Luvru nu a crezut Livshits, însă, sub presiunea publică din cauza atenției excesive, tiara, care nu a părăsit primele pagini ale ziarelor [22] , a fost scoasă din expoziție [23] , iar guvernul a creat o comisie specială pentru investighează cazul, condus de Clermont-Ganneau . Ziarele franceze au ridicat vechea controversă științifică, de exemplu, Le Figaro a tipărit fragmente dintr-un articol al lui Veselovsky [15] . De asemenea, sa dovedit că oamenii de știință Oreshnikov, Stern și Kizeritsky au informat în mod repetat Luvru despre credința lor într-un fals, dar muzeul i-a ignorat [17] . Pe 23 martie, Consiliul Muzeelor Naționale din Franța s-a întrunit pentru o ședință secretă de urgență și, după o îndelungată ședință, ministrul Chaumier a transmis un comunicat oficial: „Ministrul Educației Publice a decis să înființeze o comisie care să examineze autenticitatea obiectelor. a colecţiilor noastre naţionale” [17] .
Telegrama din 25 martie din Odesa, publicată în ziarul Le Figaro [24] :
„Grazorul Israel Rakhumovsky, care locuiește pe strada Uspenskaya nr. 36, a declarat categoric că a făcut o tiara comandată lui în 1896 de un locuitor al orașului Kerci și ulterior a ajuns la Luvru. Rakhumovski este gata să plece la Paris dacă i se dau 1200 de franci pentru călătorie.
La 28 martie 1903, Odessa News a publicat un reportaj despre o celebritate locală: „Talmudul spune”, ne-a spus domnul Rukhomovsky cu accentul său lituanian, „că pentru fiecare persoană va veni ora lui la timp. Pentru mine, a venit momentul meu. … Nu îmi neg participarea, dar în același timp nu pot confirma că această tiara este cea pe care am făcut-o. Zilele acestea plec la Paris, după propria mea dorință, iar când voi vedea tiara, atunci voi spune tuturor cui ar trebui...” [1]
La scurt timp, Rukhomovski, care a fost plătit de consulatul francez din Odesa, a sosit la Paris. Bijutierul a ajuns în aprilie 1903 în secret de la jurnalişti, sub numele de Bardet. El și-a adus celelalte piese (piesele sale, în special rhytonul , un grup de aur format din două figuri, Atena și Ahile), precum și desene și forme ale tiarei, pentru a-și dovedi propria lucrare. În plus, a numit compoziția aliajului și a acceptat să repete orice fragment din tiara din memorie, ceea ce a făcut în prezența martorilor la 5 aprilie 1903. Când i s-a cerut să numească organizatorii înșelătoriei, a spus o poveste neplauzibilă despre un comerciant din Kerci, a tăcut despre gokhmani. În memoriile sale, el a descris acest eveniment astfel: „Înainte de a vedea diadema în sine, le-am descris-o acestor domni în modul cel mai detaliat, indicând toate defectele pe care le făcusem special; a prezentat fotografiile pe care le-a comandat la Odesa după ce le-a făcut; au prezentat chiar modele din ipsos de înalte reliefuri, indicând totodată în ce cărți au fost așezate. În cele din urmă, la cererea lor, mi-am comandat instrumentele de la Odesa, iar în fața lor, cu aceste instrumente, am reprodus cu exactitate unul dintre desenele de pe tiara. Și toate acestea nu sunt suficiente pentru acești domni! Trebuie să fac o nouă tiară ca ei să creadă? Mă îndoiesc, totuși, că acești domni vor fi convinși chiar și atunci , pentru simplul motiv că pur și simplu nu vor să fie convinși .
Bijutierul nu a fost tras la răspundere pentru că nu a vândut această tiară la Luvru și, mai mult, pe 26 mai i s-a acordat o medalie de aur de gradul III al „Salonului de Arte Decorative” [2] . O copie redusă a tiarei a fost expusă la expoziția Salonului Artiștilor Francezi de la Paris în 1904 [6] .
Investigația comisiei a durat două luni, după care tiara a fost transferată din sala de antichități în sala de artă modernă. Din cauza scandalului, Albert Kempfen a demisionat din funcția de director al muzeelor naționale franceze.
Această poveste a atras multă atenție din partea publicului. Negustorii vindeau cărți poștale, suveniruri și copii și diademe, ea i-a atras atenția lui Barnum [14] și a fost desenată și cântată într-un cabaret. În 1909, Maurice Leblanc a fost inspirat de ea când a scris romanul Hollow Needle.
La 7 mai 1903, ziarul Novoe Vremya din Sankt Petersburg scrie: „Întregul Paris vorbește despre Rukhomovsky, portretele lui sunt tipărite, comercianții celebri îl numesc parteneri, lucrările sale sunt acceptate în Salon și devin momeală pentru mulțime. , el este proclamat aproape un Benvenuto Cellini modern! Aceasta este o poveste din Cele O mie și una de nopți. Dar moralitatea ei este atât de nemorală încât poate descuraja pe oricine. Într-adevăr, ce este! În timp ce o persoană a lucrat cinstit și cu dragoste, nimeni nu i-a acordat atenție. Și a făcut un fals, iar binecuvântările pământești au căzut asupra lui, ca dintr-o corn abundență. Între timp, dacă oamenii ar fi acordat atenția cuvenită acestui autodidact talentat la timp, ar fi devenit un artist remarcabil. Acum, mă tem, nu va mai face o altă capodoperă, cu excepția tiarei contrafăcute a lui Cythophernes...” [4]
În aprilie, au apărut numele intermediarilor, dintre care Shimansky murise deja [25] .
Rukhomovsky a emigrat în Franța în 1909 împreună cu familia, unde a supraviețuit cu succes ororilor revoluției. Mai târziu, Leiba Gokhman a fost judecat pentru că a încercat să vândă monede presupuse antice grecești colecționarului Lemesh-Lemeshinsky, primit un an și jumătate [8] . În general, a trecut la falsuri din argint, pe care le-a vândut cu destul de mult succes. Iar fratele său mai mare s-a pensionat după scandal [17] . După revoluție, Leiba a emigrat la Berlin și a adus posibil acolo câteva obiecte care au ajuns în muzeele din Europa și trezesc suspiciuni în rândul cercetătorilor de artă scitică, de exemplu, un riton din argint aurit în formă de cap de mistreț, cumpărat de Luvru în 1962 [17] .
Tiara este încă păstrată la Luvru în departamentul de arte decorative. În 1954, tiara a fost inclusă în „Sala falsului” de la Luvru, împreună cu opt Mona Lisa [9] .
Copia miniaturală a autorului său se află la British Museum din 1947 [26] , iar o altă copie se află și la Muzeul din Tel Aviv [9] . O copie în miniatură a fost expusă la Muzeul Faberge din Baden-Baden [27] .
În anii 1970, un descendent al negustorilor Gorpishchenko (concurenții lui Gokhmanov în afacerile criminale), care locuia în Occident, a încercat să vândă o altă tiara la New York, asigurând că, la cererea strămoșilor săi, Rukhomovski a făcut apoi un duplicat [8] ] .
În 1997, Muzeul Israelului din Ierusalim a expus tiara ca parte a unei expoziții dedicate lui Rukhomovsky [28] (curatoriată de Chaya Benjamin). În 1998, tiara a fost expusă și la Muzeul de Artă din Atlanta . În 2018, a fost prezentată la Mucem din Marsilia, la o expoziție dedicată aurului [29] , participând la alte expoziții dedicate falsurilor [30] .
Pe 22 aprilie 2014, o placă memorială a fost instalată pe casa în care Rukhomovsky a creat tiara (Odessa, Osipova St., 6) (inițiator - istoricul local A. Gun, sculptorul Alexander Knyazik). În 2016, o placă comemorativă a fost instalată în Ochakovo, pe casa lui Gokhmanov de pe stradă. Mira (sculptorul Viktor Makushin) [31] .