| Oraș | |
| Tiruvannamalai | |
|---|---|
| Acolo. திருவண்ணாமலை engleză Tiruvannamalai | |
| 12°13′12″ s. SH. 79°04′12″ E e. | |
| Țară | India |
| Stat | Tamil Nadu |
| judetul | Tiruvannamalai |
| Capitol | N. Balachhandar |
| Istorie și geografie | |
| Pătrat | 16,3 km² |
| NUM înălțime | 171 m |
| Fus orar | UTC+5:30 |
| Populația | |
| Populația | 145.278 de persoane ( 2011 ) |
| Densitate | 27.881 persoane/km² |
| ID-uri digitale | |
| Cod de telefon | +91 41 |
| Cod poștal | 6066xx |
| cod auto | TN-25 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Tiruvannamalai este un oraș din sudul Indiei , în statul Tamil Nadu , situat la 185 km de Madras ( Chennai ) și la 210 km de Bangalore , statul ( Karnataka ).
Tiruvannamalai a fost menționat în documentele istorice încă din secolul al VII-lea.
Este o parte muntoasă izolată a țării de pământ roșu și stânci maro, sterp în cea mai mare parte, cu zone largi de spațiu aproape lipsite de vegetație și cu mormane de pietre sparte și bolovani uriași împrăștiați în dezordine, palmieri rari și numeroși. cactusi. Un vârf singuratic împodobit cu bolovani roșii, maro și gri atrage atenția.
Acest munte se numește Arunachala . Numele este format din două cuvinte „Aruna” și „Achala”, care înseamnă - muntele sacru roșu. Hindușii cred că Shiva însuși s- a materializat sub forma muntelui Arunachala și că fiind în apropierea lui și chiar și doar gândindu-ne la el, va duce la eliberarea de suferință și la roata renașterii.
Muntele lui Dumnezeu Shiva - Arunachala este mai degrabă un deal înalt de 800 m înălțime, care este vizibil de la o distanță de 20 km în district. Acest munte este centrul vieții sociale geografice a orașului și chiar o parte din numele orașului (malai înseamnă munte sau deal). Tiruvannamalai este un loc de pelerinaj.
Zeul Shiva a fost întotdeauna asociat cu Agni - Focul. Această tradiție este veche și, prin urmare, unul dintre orașele sacre ale Indiei, Tiruvannamalai - orașul Focului și Shiva - simbolizează unul dintre cele cinci elemente de bază ale universului.
Prin urmare, în fiecare lună plină din toată India, devotații (de la 200.000 la 1.000.000) se reunesc și fac o plimbare rituală de 15 kilometri (3-5 ore de mers) în sensul acelor de ceasornic (pradakshana) în jurul dealului sacru cu picioarele goale, rugându-se lui Shiva și intrând încet în numeroase temple și temple de-a lungul drumului.arzând tămâie parfumată.
Urcarea muntelui este, de asemenea, un ritual spiritual, iar oamenii merg desculți peste pietre de-a lungul potecii deja pline de milioane de picioare, purtând apă de băut și ofrande pentru pustnicul Swami Narayana, care locuiește într-un cort fluturând de un vânt puternic deasupra. de munte de 30 de ani. În jurul dealului există multe temple dedicate lui Shiva, și lacuri sacre, atât de origine naturală, cât și în cele mai vechi timpuri create de oameni (tancuri).
O dată pe an (în noiembrie - decembrie conform calendarului lunar) are loc un mare festival al Karthigai Deepam (Karthigai Deepam), numit după numele lunii tamile Karthigai, iar slujba festivalului principal este celebrată solemn. Odată cu începutul acestuia, sub imnuri și cântări solemne în interiorul templului și pe vârful muntelui, preoții templului aprind un foc uriaș sacru, flacăra acestuia este susținută de o cantitate imensă de ulei purificat și camfor. Acest incendiu arde timp de zece zile și este vizibil de mai multe kilometri în jur. Oricine îl vede, se prosternează imediat în fața lui, deoarece este un simbol al faptului că pământul sacru al muntelui se află sub protecția marii zeități Shiva. Un butoi metalic aproape uman de înălțime este umplut continuu cu noi porții de combustibil timp de 10 zile, o urcare de patru ore pe munte sub soarele arzător nu oprește impulsul spiritual al slujirii devoților.
Un alt loc de pelerinaj este maiestuosul Templu Arunachaleshvara (Templul Arunachaleshvara), situat la poalele dealului Arunachala . Aspectul său dreptunghiular, cu patru turnuri de poartă înalte de 60 de metri, situate în lateral, decorate cu o sculptură neobișnuit de bogată, nu poate fi trecută cu vederea de departe. Templul este considerat unul dintre cele mai înalte din țară și nimeni nu știe câți ani are. Templul are urme de scris pe pereți datând din secolul al X-lea, dar, în general, multe dintre sculpturi nu sunt originale. Așa că, de exemplu, sculpturile celor șapte mame ale secolului al X-lea au fost înlocuite cu altele mai moderne. Conform legendelor sacre, zeul Shiva a apărut odată cu un fulger de flacără în vârful Muntelui Sacru. De aceea, preoții templului aprind în fiecare an un mare foc în amintirea acestui eveniment, care s-a întâmplat probabil cu mii de ani în urmă. Probabil, templul a fost construit pentru a comemora acest eveniment.
Ritualurile și ceremoniile din templu au loc de la răsăritul soarelui până în noapte. Începeți înainte de zori cu ritul de a întoarce Ganga (râul sacru Gange) la Templu. Ritualul este legat de apă. Preoții stropesc cu apă drumul către templu. După aceea, porțile se deschid și încep riturile „trezirii zeilor”. Preoții intră în „sferturile de dormit” ale zeului Shiva, unde există o sculptură de aproximativ 30 de centimetri a lui Dumnezeu și zeița Parvati. Acolo Zeitățile și-au petrecut noaptea într-un mic leagăn (leagăn). După aceea, se deschid draperiile și, dat fiind faptul că zeii trebuie să fie primii care se văd pe ei înșiși când se trezesc, oglinzile care au aparținut anterior frizerului sunt instalate vizavi de dormitor. Shiva, după trezire, este transferată pe o pernă de mătase, unde își va petrece ziua și îi sunt aduse dulciuri, iar Parvati este transferată pe o stolă, care o va duce noaptea înapoi în dormitor.
Doar 6 slujbe au loc în clădirea centrală a templului, între orele 6:00 și 21:00. Slujba din zorii zilei este însoțită de o ofrandă zeității de ghirlande de flori proaspete (mai mult, ghirlandele de ieri sunt îndepărtate și trebuie aruncate strict în direcția nord-est), apoi lingam-ul se spală cu apă cu adaos. de lapte, unt sau miere și este, de asemenea, decorat cu ghirlande de flori.
Asistenții brahmani (preoți) aduc hrană proaspătă din bucătăriile templului pe farfurii închise, ale căror capace sunt doar puțin ridicate spre Divinitate, astfel încât ceea ce este oferit zeilor să nu poată fi văzut de neinițiați. După masă, Zeității i se oferă și celelalte atribute ale sale: o oglindă, un evantai, un steag, o emblemă, un baldachin, apoi tămâie, lămpi și camfor, însoțite de sunetele unui clopoțel și de un șir sonor (cântări).
Întreaga ceremonie (slujba sau pooja, puja) are loc la sunetele care ar trebui să trezească Zeitatea, să-l glorifice și să-l asigure de devotamentul enoriașilor. Preotul încheie ceremonia cu împărțirea de cenușă sfântă enoriașilor și merge pe partea unde se află Zeița pentru a conduce un ritual în cinstea ei.
Două bazine de pe teritoriul Templului, unde se află apele sacre, sunt centrul de atracție pentru toți cetățenii, scăldatul în apele templului în timpul numeroaselor festivaluri ale templului aduce eliberarea de păcate. Alte 4 rezervoare cu ape sacre sunt situate în afara teritoriului templului.
În secolul al XIX-lea, aproximativ 200 de oameni erau în mod constant asociați cu templul (au trăit și se aflau pe teritoriul său). Acum, de când dasis (fetele dansatoare) au dispărut din viața de zi cu zi, această cifră a scăzut oarecum și este undeva în jur de 150 de persoane. Preoții, împărțiți în 4 grupuri ierarhice, câte 20 în fiecare, implică și membrii familiilor lor pentru a ajuta atunci când au loc cele mai aglomerate festivaluri.
Pe partea de est, muntele începe imediat în spatele templului, așa că aici sunt puține clădiri rezidențiale. În imediata apropiere a templului, numai gurukka (m) - brahmani - slujitori ai templului au voie să se stabilească.
În oraș, templul Shiva este atât de influent încât nu există un singur templu dedicat lui Vishnu. Pe lângă alte 2-3 temple ale lui Shiva, există încă o sută de temple dedicate zeiței Parvati , soția lui Shiva, și Ganapati (Ganpati) - Ganesha , fiul lui Shiva.
Cunoscut în toată India, marele sfânt și profesor al Advaita Vedanta Sri Ramana Maharshi (1879-1950) a trăit aproximativ 50 de ani (între 1900 și 1950) la poalele Arunachala. A fost numit „Regele Tăcerii”. A petrecut mulți ani în tăcere deplină. Chiar și în timpul vieții sale, un ashram (comună) a crescut în jurul lui din cercul studenților săi. Sri Ramanashramam , care a devenit acum un mare ashram standard european, este vizitat în mod constant de devoți și de cei care pur și simplu citesc despre Maestrul din toată lumea pe tot parcursul sezonului de iarnă. Paul Brunton a fost unul dintre primii europeni care l-a întâlnit în 1934 pe Sri Ramana Maharshi, care i-a făcut o impresie de neșters și i-a devenit Maestrul. Cartea sa O călătorie în India secretă a devenit un bestseller și a deschis calea către Maestru pentru mii de căutători din Occident. Ashramul oferă cazare și masă vizitatorilor cu aranjament prealabil. Staul de vaci din ashram, maimuțele, păunii (inclusiv cei albi), câinii reflectă chiar și acum dragostea lui Sri Ramana Maharshi pentru animale. În ashram în fiecare zi există slujbe cu cântări spirituale. În sala nouă mare, unde se află samadhi-ul lui Sri Ramana Maharshi (rămășițele sale îngropate), puteți sta de la 6:00 la 21:00. De asemenea, este deschisă Sala Veche, unde însuși Sri Ramana Maharshi a dat învățături, unde întreaga atmosferă este saturată de liniște adâncă și pace. Lângă Sala Nouă se află o cameră cu samadhi-ul mamei sale, care și-a petrecut ultimii ani din viață alături de fiul ei, slujindu-l cu credință pe el și pe toți vizitatorii. Ashramul are și o bibliotecă mare, un magazin de unde puteți cumpăra literatură spirituală despre Ramana Maharshi, un hotel pentru vizitatori, o sală de mese.
În apropiere de Tiruvannamalai este, de asemenea, interesant să vizitați barajul (barajul) Saathanoor, care este construit peste râul Thenpennai.