Mulțime

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 28 mai 2021; verificările necesită 3 modificări .

Mulțimea (înghesuială, adunare, adunare, zdrobire) este o mare adunare , o multitudine de oameni care s-au reunit [1] , precum și cea mai aleatorie legătură de oameni uniți într-un spațiu dat printr-un interes pur temporar, trecător [2] ] .

Mulțimea este haotică, deși nu lipsită de o anumită organizare. Factorul organizator poate fi un obiect comun de atenție, o tradiție, un eveniment. Membrii mulțimii sunt adesea într-o stare emoțională similară. Mulțimea este descrisă de o serie de parametri și caracteristici, cum ar fi numărul de oameni adunați, direcția și viteza de mișcare, starea psihologică și altele. Mulțimea este subiectul cercetării în psihologia socială , care introduce în special clasificarea mulțimilor în funcție de o serie de caracteristici. În unele cazuri, mulțimea poate reprezenta un pericol pentru alții (de exemplu, revoltății) și pentru ei înșiși (în caz de panică ). Mulțimile joacă un rol important în poveste.

V. G. Belinsky a scris: „O mulțime este o colecție de oameni care trăiesc conform legendei și rațiunii conform autorității ”.

Clasificarea mulțimii

În psihologia socială, există mai multe clasificări ale mulțimii.

După gradul de organizare:

• Mulțime spontană - apărută spontan, neorganizată de nimeni. Acest tip include mulțimi precum o mulțime de oameni în metrou sau în foaierul unui cinematograf. Deși s-au adunat pentru o anumită ocazie, mulțimea ca atare nu are instigatori .
• Mulțimea ghidată  - organizată de lideri , instigatori . Un tip interesant de mulțime condusă este un flash mob  - o mulțime de oameni care se adună brusc într-un singur loc și la fel de brusc dispar; organizate de obicei pe Internet .
• Mulțime organizată - având o organizare pronunțată , ordine. Conceptul a fost introdus de Gustave Lebon , care a considerat formațiuni precum o companie de soldați și chiar o ședință a parlamentului ca fiind un fel de mulțime. Lebon a folosit și termenul de mulțime spiritualizată , subliniind că mulțimea are propriul suflet. Mulți cercetători nu sunt de acord cu o interpretare atât de extinsă și cred că doar o masă neorganizată de oameni poate fi numită mulțime.

După natura comportamentului oamenilor:

• O mulțime ocazională  este o adunare de oameni curioși (spectatori), cum ar fi o mulțime adunată cu ocazia unui accident de mașină.
• Mulțime convențională  - o mulțime care s-a adunat pentru o ocazie predeterminată (festival, carnaval etc.)
• Mulțime expresivă - o mulțime care exprimă emoții generale (protest, jubilație etc.).
• O mulțime extatică  este o mulțime cuprinsă de extaz .
• O mulțime activă  este o mulțime care efectuează acțiuni fizice.
  • O mulțime agresivă  este o masă umană care efectuează acțiuni distructive.
  • O mulțime în panică  este o mulțime care fuge de cineva (ceva).
  • Mulțimea achizitivă  este o mulțime care luptă pentru valori.
  • Mulțimea rebelă  este o mulțime care se opune autorităților.

Dinamica mulțimii

Dacă mulțimea sau părți ale acesteia se mișcă în vreun fel, atunci se poate da următoarea împărțire:

• Mulțime rară  - fiecare individ care o alcătuiește se poate mișca relativ liber în orice direcție aleasă.
• O mulțime pietrificată  - mișcarea unui individ este posibilă numai într-o direcție comună cu întreaga mulțime, în timp ce încercările de a se abate de la ea se întâlnesc cu o rezistență din ce în ce mai mare.
• Mulțime monolitică  - orice mișcare independentă individuală este imposibilă, presiunea din mulțime depășește capacitățile corpului uman, toată lumea este preocupată doar de propria supraviețuire, zdrobire .

Un exemplu de mulțimi formate periodic este fluxul de pasageri al metroului Moscova în orele de vârf 7-8 și 18-19. Este considerată cea mai aglomerată stație de metrou din Moscova[ de cine? ] „ Vykhino ”. Aglomerări mari se formează la toate stațiile de schimb pe drumul către scările rulante .

Studiind mulțimea

Istorie

Sunt studiate fenomene precum revoltele, revoltele, revoluțiile, migrația popoarelor, războaiele și alte fenomene asociate cu participarea unui număr mare de oameni.

Sociologie

Sarcina principală este de a prezice comportamentul mulțimii. Acest lucru nu ia în considerare diferențele dintre membrii individuali ai mulțimii, fenomenele sunt considerate ca fiind medii.

Psihologie

Scopul este de a explica mecanismele care aduc o persoană într-o stare în care o persoană este supusă influenței mulțimii.

Starea mentală a unui individ într-o mulțime este caracterizată printr-o creștere bruscă a influenței următorilor factori [3] :

1. Creșterea percepției emoționale a tot ceea ce vede și aude.
2. Creșterea sugestibilității și reducerea gradului de atitudine critică față de sine și a capacității de a procesa rațional informațiile percepute.
3. Suprimarea sentimentului de responsabilitate pentru propriul comportament.
4. Apariția unui sentiment de putere și conștiință a anonimatului.

Psihologia mulțimii a ocupat de mult mințile gânditorilor. Gustave Lebon în „ Psihologia popoarelor și a maselor ” a caracterizat astfel sufletul mulțimii:

Cel mai izbitor fapt observat într-o mulțime spiritualizată este următorul: oricare ar fi indivizii care o alcătuiesc, oricare ar fi modul lor de viață, ocupații, caracterul sau mintea lor, simpla lor transformare în mulțime este suficientă pentru a forma un fel de un colectiv. suflet care îi face să simtă, să gândească și să acționeze într-un mod complet diferit decât ar fi gândit, acționat și simțit fiecare dintre ei în mod individual. Există idei și sentimente care apar și se transformă în acțiuni doar la indivizii care alcătuiesc mulțimea. Mulțimea spiritualizată este un organism temporar format din elemente eterogene, unite între ele pentru o clipă, la fel cum celulele care alcătuiesc un corp viu se unesc și formează prin această legătură o nouă ființă, având proprietăți care diferă de cele pe care le posedă fiecare celulă din corp viu.separat.

Isterie în masă

Isteria în masă  este un fenomen în psihologia mulțimii , când, potrivit psihologului rus, academicianul V. M. Bekhterev , mulțimea se comportă mai prost decât individul și încetează să mai fie o colecție de ființe raționale .

Vezi și

• Zdrobi
• turma
• controlul mulțimii
• Psihologia mulțimii

Note

1. ↑ Mulțimea  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
2. ↑ Mulțimea // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
3. ↑ Pre-eternul G. P., Sherkovin Yu. A. Psihologie socială. Eseu scurt. - M., Politizdat, 1975. - Tiraj 150.000 exemplare. - Cu. 288

Literatură

• Mulțimea  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed.-comp. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
• Tarde G. Legile imitaţiei. SPb. , 1892 [1]
• Mulțimea // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Koryavtsev P. M. Introducere în problemele dinamicii reci. SPb. : 2004—2006.
• Kovelman A. B. Nașterea mulțimii: de la Vechiul la Noul Testament // Ulise. Omul în istorie. 1993. Imaginea „celălalt” în cultură. M. , 1994, p. 123-137

Link -uri

• G. Lebon. Psihologia popoarelor și a maselor (1895).
• Psihologia mulțimii.
• Vladimir Baranov - Verificare pe drumuri.
• Oamenii de știință au învățat să prezică comportamentul mulțimii. Arhivat pe 8 mai 2011 la Wayback Machine

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice	BNF : 126498580 GND : 4604994-0 J9U : 987007533411805171 LCCN : sh85034333