Transformism

Transformismul  este doctrina schimbării continue a speciilor regnului animal și vegetal și a originii formelor lumii organice din una sau mai multe dintre cele mai simple forme.

Perioade de predare

Transformismul, ca doctrină a originii organismelor între ele prin modificarea seculară, este o aplicație specială în lumea organică a ideii generale de evoluție sau dezvoltarea treptată și complicarea a tot ceea ce există, a suferit mai multe perioade în timpul său. istorie.

Perioada clasică

Doctrina mutabilității speciilor a apărut în mod repetat în epoca clasică, dar sursa ei nu a fost o comparație a formelor existente în prezent, ci mai degrabă o stabilire insuficient de puternică și precisă a conceptului însuși de specie. Uneori, însă, această doctrină a apărut pe baza unor considerații filosofice abstracte, dar a rămas totuși vag formulată și complet neîntemeiată de fapt. Dacă adăugăm la aceasta primitivitatea generală a ideilor despre natura acelei vremuri, devine clar de ce concepțiile transformiste ale lumii clasice par atât de naive, aproape infantile.

Epoca medievală

El a reținut din precedentul doar ceea ce era cel mai naiv și mai fabulos, fără căptușeala filozofică a vederilor transformiste. Chiar și în secolul al XVII-lea, Duret, Bonnami, Kircher au povestit tot felul de fabule despre asta. Așadar, Dure a povestit și chiar a descris grafic cum frunzele aceluiași copac se transformă acum în pești, apoi în păsări, în funcție de faptul că au căzut pe uscat sau în apă. Urme ale învățăturii evoluționiste au fost vizibile și printre acei părinți ai bisericii care priveau lumea mai filozofic, precum Fericitul Augustin, și aceleași urme ale ideii de unitate a lumilor anorganice, vegetale, animale și umane, printre Arabii, de exemplu, în Avempas (Ibn Badia), vedem clar și ideea continuității formelor în Averroes. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XVI-lea. Bruno a învățat că zeitatea nu este ceva separat de lume, ci este cauza interioară a ființei; precum spiritul pătrunde în trup, tot așa zeitatea conduce lumea din interior spre exterior. Totul în natură trăiește și nimic nu este distrus. Viața este o metamorfoză a morții, iar moartea este o metamorfoză a vieții. Fiecare ființă este o monadă , reproducând într-o anumită formă o monada de monade - o zeitate.

Perioada speculativă

În perioada speculativă, doctrina a fost apărată de gânditori pe baza concluziilor a priori ale filosofiei, iar dacă naturaliștii, precum Bonnet , li s-au alăturat , totuși ideile lor s-au bazat foarte puțin pe fapte și, în esență, și-au luat originea din aceeași. direcția filozofică generală a epocii.

Perioada morfologică

Începând cu Buffon, transformismul trece într-o nouă perioadă; în acest timp, materialul real a crescut semnificativ. În această perioadă, doctrina și-a găsit cel mai strălucit reprezentant în persoana lui Lamarck . Studiul organizării interne a animalelor de către zoologie duce la stabilirea a patru tipuri de Cuvier , care era în contradicție clară cu ideea unității planului, care a fost apărat de transformism în persoana lui E. Geoffroy Saint-Hilaire .

secolul al XIX-lea

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, existau deja câteva grupuri de transformism. Unii au apărat ideea de arhetip , care nu este lipsită de o căptușeală filozofică naturală. Alții, precum Bory de Saint-Vincent , au apărat ideea lui Lamarck . Alții, precum L. von Buch , Chambers , Haldemann , au apărat opiniile lui Buffon și J. Saint-Hilaire .

Chambers, într-un eseu publicat la început anonim („Vestiges of Creation”), a susținut că două impulsuri există simultan: unul este un plan prestabilit de îmbunătățire treptată; celălalt este dependent de forțele vitale și determină adaptarea la condiții. Schimbarea speciilor are loc ca urmare a unor schimbări bruște.

Embriologia , reprezentată de Meckel , Wolff, Baer și Serra , a înclinat și ea spre ideea de transformism . Baer credea că ar fi prea copilăresc să considere speciile constante și neschimbabile, iar Serre a dezvoltat ideea lui Kielmeyer și J. St. Hilaire cu privire la asemănarea stadiilor embrionare cu strămoșii unei anumite specii, deși el construiește generalizări incorecte pe acest fundament.

Botaniştii Naudin , Brown , Naegeli şi Hofmeister au abordat, de asemenea, opinii transformiste. Dintre filozofi , Herbert Spencer pledează pentru variabilitatea organismelor în funcție de condiții.

Teoria selecției

Grupul selecționist a meritat cea mai mare atenție , exprimând, în persoana lui Țara Galilor, Patrick Matthew și Naudin , ideea de selecție, care a stat la baza ipotezei Darwin și Wallace .

Darwinism

Apariția cărții lui Darwin și, în același timp, a cărții lui Wallace schimbă aproape imediat tabloul. Darwin a adus selecția naturală în prim-plan și a atribuit doar un loc secundar factorilor lui Lamarck și Buffon. Darwiniștii au mers și mai departe și au negat cu totul semnificația lor. Ipoteza selecției naturale a fost furnizată cu o masă atât de copleșitoare de fapte, explicația în sine a fost atât de naturală și plauzibilă încât soarta ideii de constanță a speciilor a fost decisă pentru totdeauna și irevocabil. Darwin a mers un pas mai departe: cu animale domestice și primate, ca exemple deosebite, a arătat o aplicare strălucită a ideilor sale, care de atunci au devenit călăuzitoare în studiul biologiei.

Toată embriologia , toată anatomia comparată , toată paleontologia de după perioada darwiniană a urmat calea pe care o schițase el. Chiar și în timpul vieții sale, Darwin a văzut cum doctrina evoluționistă, care a apărut în domeniul gândirii abstracte și a venit din afară în biologie sub forma unei ipoteze slab fundamentate, a căpătat putere asupra faptelor biologiei, a pătruns în alte ramuri ale cunoașterii pozitive și filozofia stăpânită.

Vezi și

• Specie
• Apariția vieții
• Evoluţie
• Istoria doctrinei evoluționiste
• teoria lui Darwin
• variabilitate ereditară

Literatură

• Zeller, „Ueber die Griechischen Vorgänger Darwin’s” („Abhandl. d. Berlin. Akad.”, 1878); W. Carus. „Geschichte der Zoologie” (München, 1872);
• E. Perrier, „La Philosophie Zoologique avant Darwin” (traducere rusă disponibilă, „Biblioth. Scient. Internat.”, P., 1889);
• Osborn, „De la greci la Darwin” (New York, 1889);
• Hoefer, „Histoire de Zoologie” (P., 1890);
• A. de Quatrefages, „Darwin et ses précurseurs français, étude sur le transformisme” (ed. a II-a, P., 1892; „Biblioth. Scientif. Internat.”);
• Romanes, „Darwin und nach Darwin” (Lpts., 1892 și 1895);
• „Lecturi ale lui Borzenkov despre anatomie comparată” („Notele științifice ale Universității Imperiale din Moscova”, Numărul IV, 1884);
• Shimkevich, „Eseuri biologice” (dezvoltarea istorică a ideii evolutive, Sankt Petersburg, 1898).

Link -uri

• Shimkevich V. M. Transformism // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice	NKC : ph1005380