| Trei ani de diavol a condus | |
|---|---|
| Gen | poveste, legendă |
| Autor | I. S. Mihaiev |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1901 |
| Data primei publicări | 1907 |
„Trei ani a condus diavolul” - legenda udmurților în procesarea literară a lui I. S. Mikheev , înregistrată în 1901
Tipărirea poveștii legendei a fost cenzurată din cauza descrierii satirice a preotului care scăpa de bani. Publicată ca o carte separată în 1907.
Bătrânul udmurt Ashkei, pe moarte, îi cere fiului său cel mare Baykey să-și ajute sufletul păcătos să scape de suferință, cu durere în suflet, vorbind despre păcate, a căror principală consideră trădarea consatenilor săi - adepți udmurți ai păgânului credinţă:
Este deosebit de greu să-mi amintesc cum i-am trădat pe frații mei preotului. S-a întâmplat să vii la el și să-i spui: „Tată, dar vecinul meu taie iapa!” - "Oh este?" va spune preotul, frecându-și mâinile cu plăcere: acum mă duc, îl voi speria și îi iau zece ruble și un bilet de trei ruble pentru tine că m-ai înștiințat. Iar preotul se duce la votiac, îl ia prin surprindere, îl sperie de moarte, amenință cu curtea și închisoarea și ia de la el cât poate să dea. Preotul sosește vesel și mulțumit, îi dă soției sale poșeta plină și îmi dă cele trei ruble promise...
O, blestemat să fie ceasul în care mi-au venit gânduri corupte, blestemat și pe tine, popishko, care s-a folosit de serviciile mele perfide.
Pentru a ispăși păcatul tatălui, fiul trebuie să construiască o casă la răscrucea a trei drumuri și să hrănească și să găzduiască gratuit toți călătorii timp de trei ani. Fiul și-a îndeplinit dorința tatălui său.
Și a apărut primul trecător - un negustor „ cu fața neagră, ca a unui țigan; cu ochi negri strălucitori; cu părul negru ca jet ”, pe trei cai negri, a căror rădăcină „ era deosebit de frumos, gras și înalt. Acest cal continua să se uite la Baikey. Ochii lui exprimau tristețe grea și dorința de a spune ceva „...
Autorul legendei I. S. Mikheev a fost membru al Societății de Arheologie, Istorie și Etnografie de la Universitatea Kazan , intriga poveștii este o legendă înregistrată în timpul unei expediții în aprilie 1901 pe malul Volgăi în zona „Morkvashka goală”. ”, dar, după cum a menționat revista „ Mesager istoric ” pentru 1902: „Din păcate, domnul Mikheev a expus această legendă în mod liber”. [unu]
Povestea nu a fost tipărită imediat - pe manuscrisul povestirii există o rezoluție a cenzorului șef al comisiei de traducere, protopopul Evfimi Malov , din 1 iulie 1904: „ Tipărește după corectare ”, care a constat în faptul că că toată partea despre preotul-tezaur a fost ștearsă. [2]
În 1907, povestea a fost publicată ca o carte separată la Kazan [3] , ceea ce, potrivit cercetătorilor, a devenit posibil datorită slăbirii cenzurii în urma Revoluției din 1905. [2]
Manuscrisul poveștii este păstrat la Universitatea din Kazan. [2]
Criticul literar V. M. Vanyushev a atras atenția asupra faptului că povestea - prima în care personajul principal înfățișează un udmurt, înaintea lui - la prima etapă a dezvoltării literaturii udmurte, primele povești au fost create în limba rusă și, deși pe material udmurt , cu o descriere a culorii naționale, au fost scrise pentru cititorul rus și acolo erau reprezentați eroi ruși: [4]
În povestea lui I. Mikheev „Trei ani l-a condus pe diavol” eroii sunt deja udmurți. Cu subtitlul acestei povestiri („Legenda Votyaks-ilor din Kazan”), autorul subliniază că se bazează pe folclorul poporului udmurt. Vizitele udmurtei sunt foarte folosite aici. Naratorul și unul dintre personajele principale este udmurtul, povestea înfățișează viața și obiceiurile poporului udmurt, denunță asuprirea udmurților de către oficialii regali și conducătorii bisericii.
Se remarcă faptul că prelucrarea literară a legendei a păstrat caracterul tradițional de basm:
Legenda este foarte aproape de basmul mitologic. Numărul sacramental trei apare foarte des în el: „Eshkei a fost bolnav timp de trei ani”, „casa de la răscrucea a trei drumuri”, asigură locuință și hrană timp de trei ani, „negustorul a ajuns pe trei cai negri”, tatăl. și-a chemat fiul la el, cu trei zile înainte de moarte, pentru gunoi și-a vândut semenii.
— T. G. Volkova, candidat la științe filologice [5]
Diavolul mitic sub forma unui negustor este arătat în povestea-legendă de I. S. Mikheev „El a condus diavolul timp de trei ani!”. Aparent, în imaginile asupritorilor, oamenii au văzut ceva demonic, inuman și, prin urmare, au devenit, parcă, asemănați cu forțele misterioase, malefice ale naturii. Cu toate acestea, în poveștile populare ale vremurilor de mai târziu, zeitățile rele sunt stupefiate și ridiculizate.
— A. N. Uvarov [6]Imaginea critică a clerului a fost caracteristică folclorului udmurt și literaturii ruse de realism critic [7] [8] [2] , în timp ce autorul a arătat negativ credința dublă a udmurților. [5]
În povestea „Trei ani ai diavolului purtat”, scrisă în limba rusă, interacțiunea creativă a două culturi este mult mai pronunțată. Nu întâmplător povestea este subtitrată „Legenda Votiacilor din Kazan”. Eroii săi sunt udmurții. Folosește basme populare udmurte, dar prin voința procesatorului sunt orientate spre condamnarea credinței păgâne, înapoierea și ignoranța poporului. Protagonistul poveștii, Ashkei, își „mântuiește” sufletul păcătos, lăsând moștenire averea lui rău dobândită pentru construirea unei biserici ortodoxe și cauze caritabile. Cu toate acestea, slujitorii Bisericii Ortodoxe din poveste sunt desenați cu culori satirice bogate.
— critic literar V. M. Vanyushev [9]Potrivit criticului literar A. N. Uvarov , reprezentarea preoților într-o lumină satirică este tipică pentru lucrările lui Mihaiev (în special, în prima lucrare publicată în limba udmurtă ca o ediție separată - piesa lui Mihai „Nu fura”), și în care, potrivit criticului literar, influența ideilor lui Lev Tolstoi asupra scriitorului: [10]
În acest rol, pop a intrat în literatura udmurtă prerevoluționară. Educatorul udmurt I. S. Mikheev și-a exprimat ura față de smulgerea de bani a preoților-oficiali în sutană, jandarmilor în Hristos (cum îi spunea V. I. Lenin) în „Trei ani a condus diavolul!”. Influența marelui Tolstoi asupra udmurților luminați a fost excepțională.