Cele trei principii ale oamenilor ( doctrina Sanmin , trad. chineză 三民主義, exercițiu三民主义, pinyin Sān Mín Zhǔyì , pall. san min zhui ) este o doctrină politică dezvoltată de politicianul și filozoful chinez Sun Yat-sen . Face parte dintr-o filozofie politică menită să facă din China un stat liber, prosper și puternic.
Moștenirea ideologiei „Trei Principii ale Poporului” este cea mai evidentă în structura de stat a Republicii Chineze ( Taiwan ) și în ideologia Kuomintangului . În special, „principiile poporului” sunt menționate în prima linie a imnului național taiwanez și în primul articol al constituției taiwaneze [1] .
Principiul naționalismului ( chineză trad. 民族主義, ex. 民族主义, pinyin mínzú zhǔyì , pall. minzu zhui ) presupune eliberarea Chinei de sub dominația puterilor imperialiste . Pentru a atinge acest scop, Sun Yat-sen a considerat necesar să dezvolte naționalismul civic (spre deosebire de etnocentrism ) și să „unifice diferitele popoare ale Chinei”, în primul rând cele cinci popoare principale: Han , Mongolii , Tibetanii , Manchus și Musulmanii (în în special, uigurii ). Unitatea celor cinci naționalități a fost simbolizată de steagul în cinci culori al Republicii Chineze ( 1911-1928 ) . În realitate, acest concept a însemnat includerea artificială a acestor popoare, care au primit drepturi de autodeterminare după prăbușirea Imperiului Manchu Qing, în statul național al chinezilor Han - Republica China.
Principiul democrației ( chineză trad. 民權主義, ex. 民权主义, pinyin mínquán zhǔyì , pall. minquan zhui ) corespunde guvernării constituționale în stil occidental. Potrivit lui Sun Yat-sen , viața politică ideală a Chinei este împărțită în două „puteri”:
Puterea politicăPuterea politică ( trad. chineză 政權, ex.政权, pinyin zhèngquán , pall. zhengquan ) este dreptul oamenilor de a-și exprima cererile politice , similar drepturilor civile occidentale și ale parlamentarismului . Acest grup include patru tipuri de drepturi: dreptul la alegeri , dreptul la rechemarea aleșilor , dreptul la inițiativa legislativă și dreptul la referendum . În conformitate cu acest principiu, a fost înființată Adunarea Națională a Republicii Chineze .
Puterea administrației de statPuterea administrației de stat _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Sun Yat-sen a extins teoria occidentală a celor trei ramuri de guvernare și a sistemului de control și echilibru , conectându-l cu tradiția chineză a celor cinci ramuri de guvernare ( chineză :院, pinyin yuàn , pall. yuan ): la legislativ. , ramurile executive și judiciare (conform filozofiei lui Montesquieu ) Sun Yat-sen a adăugat control și examinare (selectivă). Inițial, legislativul trebuia să facă parte din „puterea administrației de stat” și nu echivalent cu parlamentul național (parte din „puterea politică”).
Principiul bunăstării oamenilor ( trad. chineză 民生主義, ex.民生主义, pinyin mínshēng zhǔyì , pall. minsheng zhui ) a fost înțeles de Sun Yat-sen ca fiind crearea unei economii industriale și asigurarea dreptății de proprietate a terenurilor țărănești. conceptul a apărut sub influența gânditorului american Henry George ; moștenirea ei este taxa pe valoarea terenurilor din Taiwan). Sun Yat-sen a identificat patru grupuri de mijloace de trai (hrană, îmbrăcăminte, locuințe și transport) și a planificat modul în care guvernul chinez ideal ar trebui să le ofere populației. Principiul bunăstării populare este uneori înțeles ca socialism sau ca urmare a politicilor populiste .
Ideologia celor „Trei Principii ale Poporului” a luat naștere sub influența experienței dobândite de Sun Yat-sen în Statele Unite și conține elemente ale gândirii politice americane. Sun Yat-sen a spus că a fost inspirat de un vers din discursul lui Abraham Lincoln de la Gettysburg : „guvernarea poporului, de către oameni, pentru oameni”. În plus, Sun Yat-sen a fost influențat semnificativ de ideologia confucianismului .
În cea mai clară formă („canonică”), principiile populare sunt date în colecția de discursuri ale lui Sun Yat-sen , culese de prietenul său Huang Changu și editată de însuși Sun Yat-sen .
„Cele trei principii ale oamenilor” au fost folosite de diferite partide și grupuri de interese, iar interpretarea lor a variat considerabil și poate fi diferit de ideile lui Sun Yat-sen însuși. În special, Ciang Kai-shek a completat principiul „bunăstării oamenilor”, adăugând la acesta alte două grupuri de mijloace de subzistență: educație și recreere și, de asemenea, s-a opus identificării acestui principiu cu comunismul sau socialismul .
„Cele trei principii ale oamenilor” au fost folosite de Kuomintang sub Chiang Kai-shek , Partidul Comunist din China sub Mao Zedong , precum și guvernul colaboraționist al lui Wang Jingwei . Kuomintang și PCC au avut în mare parte aceeași înțelegere a principiului naționalismului, dar înțelegerea lor asupra democrației și a bunăstării oamenilor era diferită: primii au considerat aceste principii din punctul de vedere al social-democrației occidentale , iar cel de-al doilea din punctul de vedere al Marxism și comunism . Guvernul colaboraționist japonez al lui Wang Jingwei a interpretat naționalismul ca o colaborare cu Imperiul Japoniei în promovarea intereselor panasiatice , mai degrabă decât a intereselor chinezești.
În Taiwan , au fost înființate o serie de instituții de învățământ superior (facultăți și departamente ale universităților), care au fost angajate în studiul și dezvoltarea „principiilor celor trei oameni”. La sfârșitul anilor 1990, aceste instituții și-au extins atenția asupra altor teorii politice și și-au schimbat numele în unele neutre din punct de vedere ideologic (de exemplu, „Institutul pentru Studii Democratice”). Multe străzi și organizații din Taiwan poartă numele celor „trei principii” („sanmin”) sau unul dintre ele („minzu”, „minquan” și „minsheng”).
„Cele trei principii ale poporului” au căzut din lexicul politic activ la mijlocul anilor 1980, cu toate acestea, ele rămân parte din platforma politică a Kuomintangului și din constituția Taiwanului . Nu există nicio critică a principiilor în sine din partea partidelor politice, cu toate acestea, există oponenți ai legării formale a constituției de orice principii politice și îndoctrinare în sistemul de învățământ. Există tendința de a interpreta „Principiile celor trei oameni” într-un context local taiwanez, mai degrabă decât într-un context chinez general.