Thaosuranari ( thailandezท้าวสุรนารี) înseamnă în traducere „doamnă curajoasă”. Acesta este titlul oficial al eroinei celei mai recente istoriografii thailandeze Ya-Mo (1777-1852) sau „Bunica Mo” (ย่าโม), așa cum este numită și în Thailanda . Ea a fost soția locotenentului guvernatorului provinciei Nakhon Ratchasima , o fortăreață a Siamului care controlează teritoriul vasalului ei laos . Considerând Acordurile Burnia ca un semn al slăbiciunii Siamului, regele Anouvong de Vientiane (1767-1827) a încercat să scape de vasalaj și, sub pretextul eliberării laotenilor din sclavie, a trimis trei dintre armatele sale la Korat în 1826. Ca urmare a invaziei, orașul a căzut, populația locală a fost capturată și supusă internării forțate .
Diverse surse descriu „isprava lui Ya-Mo” în mod inconsecvent, oferind opțiuni de la intoxicarea soldaților laoțieni până la organizarea unei revolte la una dintre opririle de pe drumul spre Vientiane. În orice caz, ei sunt de acord că rezultatul singurului ei act se presupune că a fost împrăștierea și dezorganizarea armatei laotine, în urma căreia a fost câștigat timpul necesar pentru sosirea întăririlor de la Bangkok . În mai 1827, generalul Singsinghaseni a învins armatele din Anouvong și apoi a distrus aproape complet capitala Vientiane.
Titlul de Thaosuranari i-a fost acordat lui Ya-Mo de către regele Rama al III-lea ca recunoaștere a „inteliinței, hotărârii și curajului” ei. La 15 ianuarie 1934, la Korat a fost ridicată o statuie a lui Thaosuranari. În fiecare an, la poalele monumentului se sărbătorește o sărbătoare, care este însoțită de procesiuni cu torțe, artificii grandioase la cele patru porți ale orașului, o expoziție de costume populare, expoziții de carnaval pe motive istorice, precum și un spectacol de lumini și muzică care ilustrează un eveniment real sau imaginar asociat cu numele ei.
Recent, au existat îndoieli cu privire la autenticitatea poveștii lui Ya-Mo, care poate să fi fost aproape în întregime falsificată de istoriografia naționalistă thailandeză în anii 1930. Acest subiect este discutat în mod deosebit nu numai de istoricii profesioniști din Laos și Thailanda, ci și de iubitorii istoriei acestor țări.