Decret privind întărirea principiilor toleranței religioase

Despre întărirea principiilor toleranței religioase
Vedere	decret regal , decret nominal către Senatul guvernamental
Stat	imperiul rus
Număr	Artă. 526 [1] , art. 26125 [2]
Adopţie	Împăratul întregii Rusii Nicolae al II-lea
Semnare	17 aprilie  (30),  1905 , Sankt Petersburg , Imperiul Rus
Prima publicație	Culegere de legalizări și ordine ale Guvernului  (rus) . - Sankt Petersburg. , 1905. - 17 aprilie ( Nr. 63, Secţiunea 1, poz. 526 ). - S. 710-712 .
Ediția actuală	Aceasta nu funcționează
Text în Wikisource

„Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” ( Decretul din 17 aprilie 1905 , Decretul privind toleranța religioasă ) este un act legislativ , un decret personal al împăratului întregii Rusii Nicolae al II-lea la Senatul guvernamental privind introducerea principiilor toleranței religioase . în Imperiul Rus . Semnat la 17 (30) aprilie 1905 .   

Conform Decretului, tuturor supușilor ruși li s-a dat dreptul de a profesa orice crez. Decretul a schimbat semnificativ statutul juridic al Vechilor Credincioși , sectanților , reprezentanților religiilor străine și a altor religii . Odată cu emiterea Decretului, libertatea de a alege o religie și libertatea de a îndeplini rituri religioase au fost stabilite în Rusia, iar nivelul de inegalitate al societăților religioase a scăzut . Decretul nu a stabilit egalitatea între confesiunile și crezurile recunoscute în Imperiul Rus , menținând în același timp pozițiile prioritare ale Bisericii Ortodoxe Ruse în stat [3] .

Principiile de bază ale legislației privind religiile în Imperiul Rus

• În Imperiul Rus multiconfesional, religiile permise de lege erau împărțite în ortodoxe ( Biserica Rusă Ortodoxă ), heterodocși, sectari și necredincioși. Biserica Ortodoxă Rusă avea statutul de „dominantă”, unele biserici (de exemplu, Evanghelică Luterană și Armeno-Gregoriană ) fiind „protejate de împărat”.
• O singură Biserică Ortodoxă Rusă avea dreptul de a desfășura activitate misionară [4] .
• Legislația Imperiului Rus definea fiecare subiect ca fiind o persoană religioasă. Toată lumea trebuia să aparțină unei comunități religioase. Ateismul și agnosticismul ar putea fi prezente doar ca o viziune personală asupra lumii, dar cu păstrarea formală a apartenenței la o comunitate religioasă.
• Legea a fixat natura ereditară a preferințelor religioase: au prescris ca fiecare cetățean al Rusiei, indiferent de statutul de clasă, să aparțină religiei în care s-a născut și pe care o profesau strămoșii săi.
• Una dintre principalele restricții ale libertății religioase a individului a fost interzicerea prin lege a liberei alegeri a credinței, în primul rând pentru membrii Bisericii Ortodoxe Ruse, care era „dominantă” în Imperiul Rus. Legea nu permitea transferul unei persoane ortodoxe la o altă comunitate religioasă, chiar creștină [5] . Ieșirea din Biserica Ortodoxă era strict interzisă [6] .

Principalele acte normative care au precedat apariția Decretului privind toleranța religioasă

Corectarea legislației Imperiului Rus în direcția extinderii libertății religioase a început odată cu publicarea celui mai înalt manifest din 26 februarie 1903 „Cu privire la planurile de îmbunătățire a ordinii de stat” [7] . Acesta spunea:

Noi... am recunoscut că este un lucru bun să întărim respectarea neclintită de către autorități, în contact cu chestiunile de credință, a legămintelor de toleranță religioasă înscrise în legile fundamentale ale Imperiului Rus, care, onorând cu respect Biserica Ortodoxă ca fiind preeminent și dominant, asigură tuturor supușilor Noștri de confesiuni heterodoxe și heterodoxe practicarea liberă a credinței și închinării lor conform ritului ei [8] .

Ideile manifestului au fost dezvoltate în decretul către Senat „Cu privire la planurile de îmbunătățire a ordinii de stat” din 12 decembrie 1904, în care se afirma intenția de „revizuire a legalizării drepturilor schismaticilor, precum și ale persoanelor. aparținând confesiunilor heterodoxe și heterodoxe” (p. 6) [7] .

Principalele prevederi ale Decretului

Decretul „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” este format din 17 articole [7] .

„Cele mai importante” au fost primele trei articole ale Decretului, „schimbând fundamental atitudinea statului față de confesiunile neortodoxe și neortodoxe” [7] . Ei au declarat:

1) Îndepărtarea de la credința ortodoxă în... altă confesiune sau dogmă creștină nu este supusă persecuției și nu trebuie să aducă... consecințe nefavorabile în ceea ce privește drepturile civile sau personale, în plus, o persoană care s-a îndepărtat de Ortodoxie asupra atingerea majoratului este recunoscută ca aparținând confesiunii sau dogmei pe care și-a ales-o;

2) Când unul dintre soți care mărturisesc aceeași credință creștină se transferă la o altă confesiune, toți copiii care nu au împlinit vârsta majoratului rămân în aceeași credință mărturisită de celălalt soț, iar când ambii soți se transferă, copiii care nu au împlinit paisprezece ani. anii își urmează părinții care au împlinit această vârstă rămân în fosta religie;

3) Persoanele care sunt considerate ortodoxe, dar în realitate mărturisesc acea credință necreștină căreia îi aparțineau ei înșiși sau strămoșii lor înainte de a se alătura Ortodoxiei, sunt supuse, la cererea lor, excluderii din numărul ortodocșilor [8] .

Conform Decretului, statutul juridic al Vechilor Credincioși , al sectanților , al reprezentanților credințelor străine și heterodoxe a fost modificat semnificativ : au fost eliminate restricțiile existente anterior, a fost stabilită o terminologie comună în raport cu toate grupurile religioase care s-au desprins de Biserica Ortodoxă . 7] .

Conform Decretului, cetățenii Imperiului Rus erau scutiți de responsabilitatea penală și administrativă pentru alegerea unei religii. Persecuția lor, discriminarea și restricțiile asupra drepturilor civile pe motive religioase au fost interzise. Posibilitatea de a alege o credință a venit odată cu atingerea majoratului. Copiilor adoptați li se permitea să se convertească la credința lor [9] .

Toleranța religioasă a Rusiei, chiar și după decretul din 17 aprilie, este încă departe de libertatea de conștiință. Acest decret... nu dă oricui posibilitatea să creadă în ceea ce vrea... Legea din 17 aprilie este... doar o normă care extinde privilegiile confesiunilor neortodoxe și parțial heterodoxe.

Regulamente privind vechii credincioși

Potrivit Decretului (p. 1), persecuția Vechilor Credincioși - cetățeni de „o altă confesiune și dogmă creștină” și cei „depărtați de credința ortodoxă” - a încetat.

Decret (paragraful 5) a stabilit diferența dintre dogmele, unite anterior prin denumirea de „schismă”. Au început să fie împărțiți în 3 grupe: „a) consimțământul vechiului credincios, b) sectarismul, c) adepții unor învățături sălbatice, a căror apartenență însăși este pedepsită de legea penală”.

Prin decret (clauza 7), Vechilor Credincioși li s-a dat numele de „Bătrâni Credincioși” în loc de fostul lor denumire oficial folosită de „schismatici”. Li s-a permis „să-și trimită închinarea conform cărților vechi tipărite”.

Decretul conținea o poruncă (punctul 12) de a desigila casele și bisericile de rugăciune anterioare [11] .

Restricții legislative privind libertatea religioasă

După emiterea Decretului, au continuat să se aplice următoarele restricții:

• libertatea de conștiință nu a fost introdusă pe deplin, întrucât a rămas interzicerea trecerii de la creștinism la religiile necreștine, a rămas pedeapsa apostaziei de la creștinism;
• a fost menținut sistemul de restricții asupra persoanelor care mărturiseau iudaismul , în timp ce convertirea evreilor (evrei) atât la ortodoxie , cât și la alte confesiuni creștine a fost încurajată de guvern și a înlăturat aproape toate restricțiile religioase asupra celor care s-au convertit de la iudaism;
• nu s-a avut în vedere starea neconfesională;
• societăţilor religioase ale Vechilor Credincioşi şi sectanţilor li s-au acordat drepturi într-o măsură mult mai mică decât reprezentanţilor bisericilor neortodoxe;
• clerul vechi credincios nu era egal în drepturi nici măcar cu cei catolici sau luterani, statutul clerului vechi credincios nu a fost recunoscut oficial până în 1906;
• nu s-a introdus paritatea între confesiunile recunoscute în Rusia: poziția inegală a confesiunilor eterodoxe și neortodoxe s-a menținut în comparație cu Biserica Rusă Ortodoxă „dominantă” din Rusia, care avea dreptul exclusiv de a ține predici religioase, dreptul la spiritualitate. cenzura, sprijinul politiei pentru activitatile misionare si asa mai departe [3] .;

Semnificația decretului

• Odată cu emiterea Decretului din 17 aprilie 1905, libertatea religioasă limitată a fost instituită în Imperiul Rus: libertatea de a alege o religie și libertatea de a practica rituri religioase;
• Decretul a asigurat legal drepturile persoanei de a trece în cadrul confesiunilor creștine, admiterea trecerii unui număr de persoane de la Ortodoxie la una dintre credințele necreștine;
• Decretul a extins principiile toleranței religioase asupra Vechilor Credincioși și sectanților, le-a întărit statutul juridic, le-a acordat Vechilor Credincioși o serie de privilegii;
• Au fost legalizate și activate noi confesiuni protestante ( creștini evanghelici , baptiști , adventisti de ziua a șaptea , mormoni );
• Emiterea Decretului a contribuit la instaurarea armoniei în societatea rusă [7] , „crescut în convingerea pericolelor Vechiului Credincios și a schismei sectare și a necesității combaterii acesteia” [3] .
• Vechii Credincioși au încetat oficial să fie numiți schismatici, au fost declarați liberi să țină slujbe divine, să construiască biserici, să întemeieze mănăstiri, să-și propovăduiască liber credința, s-a trasat o linie între consimțământul Vechilor Credincioși și sectanți [9] .
• Decretul din 17 aprilie 1905 a fost „extrem de important pentru libertatea religioasă a Vechilor Credincioși”. Odată cu lansarea sa, a început „epoca de aur a bătrânilor credincioși”, care a durat până la Revoluția din 1917 [9] .
• Emiterea Decretului a dus la o amnistie pentru persoanele care executau pedepse pentru infracțiuni religioase. Practica de aplicare a legii a fost liberalizată și o serie de ordine administrative care împiedicau libertatea de religie au fost anulate. Apostazia nu mai este considerată infracțiune [3] .
• După publicarea Decretului privind toleranța religioasă, Biserica Ortodoxă Rusă a pierdut o parte semnificativă a turmei sale în vestul imperiului . Potrivit informațiilor oficiale, în 1905-1907 în provinciile poloneze Lublin și Sedlec , precum și în ținuturile ucrainene și belaruse, peste 200 de mii de oameni au părăsit ortodoxia, trecând la catolici și greco-catolici (170 de mii de oameni). În regiunea Volga au avut loc convertiri ale ortodocșilor la islam (36 mii) [6] .
• Decretul a extins utilizarea limbilor minorităților naționale ale Imperiului Rus, deoarece permitea predarea Legii lui Dumnezeu în școlile primare în limba maternă a elevilor.
• Odată cu emiterea Decretului, Biserica Ortodoxă Rusă a fost lipsită de drept de poziția sa „dominantă” și s-a aflat în conformitate cu alte confesiuni [3] . În același timp, s-a dovedit a fi „singura dintre toate organizațiile religioase care este indisolubil legată de aparatul de stat al Imperiului Ortodox” [12] .
• Pentru o parte a societății ruse, Decretul „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” a jucat un anumit rol emoțional și psihologic: în timpul evenimentelor revoluției ruse din 1905-1907, unii „și-au zdruncinat credința în guvernul țarist”, care ar fi „a renuntat” la patronajul politic al Ortodoxiei [13] .

Îmbunătățirea în continuare a legislației

Ulterior, au fost emise și alte acte juridice, în care se precizează prevederile Decretului din 17 aprilie 1905 [7] .

Note

1. ↑ Culegere de legalizări și ordine ale Guvernului  (rusă) . - Sankt Petersburg. , 1905. - 17 aprilie ( Nr. 63, Secţiunea 1, poz. 526 ). - S. 710-712 .
2. ↑ PSZ-3 . 1908. T XXV: 1905. Dep. 1. Art. 26125, p. 257-258.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Safonov A. A. Decretul din 17 aprilie 1905 „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” în evaluările publicului laic și ecleziastic al Rusiei la începutul secolului al XX-lea. Copie de arhivă din 12 mai 2022 la Wayback Machine // Conferința științifică și practică interuniversitară din Rusia „Drepturile și libertățile omului și cetățeanului: aspecte teoretice și practică juridică (în memoria profesorului Felix Mikhailovici Rudinsky )”. Moscova, MGPU , 24.04.2014
4. ↑ Politica confesională a Guvernului provizoriu al Rusiei / Comp., autor. cuvânt înainte și com. M. A. Babkin . - M .: Enciclopedia Politică (ROSSPEN) , 2018. - S. 9-11, 18-19. — ISBN 978-5-8243-2150-0 . Arhivat pe 21 august 2018 la Wayback Machine
5. ↑ Bendin A. Yu.  Evoluția conceptului de toleranță religioasă și Decretul din 17 aprilie 1905. Copie de arhivă din 22 martie 2022 la Wayback Machine // Note istorice / Departamentul de ist.-philol. Științe RAS. Problema. 9 (127) / Rev. ed. B. V. Ananyich . - M.: 2006. S. 113-136.
6. ↑ 1 2 Borzova E. S. Consecințele decretului din 17 aprilie 1905 „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” pe teritoriul Regatului Poloniei și al provinciilor vestice ale Imperiului Rus // Studii religioase . 2013. Nr 1. S. 44-49.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Pavlova O. S. Elaborarea și discutarea proiectului de lege „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase”: la Declarația problemei Copie de arhivă din 31 martie 2022 la Wayback Machine // Aleea Științei. 2018. Nr 3 (19).
8. ↑ 1 2 Citat. Citat din: Pavlova O. S. Elaborarea și discutarea proiectului de lege „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase”: la formularea problemei Copie de arhivă din 31 martie 2022 pe Wayback Machine // Aleea Științei. 2018. Nr 3 (19).
9. ↑ 1 2 3 Atorin R. Yu. Contextul istoric al legii „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” din 1905 și a înfloririi exemplarului de arhivă vechi credincioși din 25 februarie 2020 pe Wayback Machine // Articol de pe site-ul web al Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios , 15.07.2018
10. ↑ Citat. Citat din: Safonov A. A. Decretul din 17 aprilie 1905 „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” în evaluările publicului laic și ecleziastic al Rusiei la începutul secolului al XX-lea. Copie de arhivă din 12 mai 2022 la Wayback Machine // Conferința științifică și practică interuniversitară din Rusia „Drepturile și libertățile omului și cetățeanului: aspecte teoretice și practică juridică (în memoria profesorului Felix Mikhailovici Rudinsky )”. Moscova, MGPU , 24.04.2014
11. ↑ Decretul țarului „Cu privire la consolidarea principiilor toleranței religioase” din 17 aprilie 1905. Copie de arhivă din 13 mai 2021 pe Wayback Machine // Articol pe site-ul Starover
12. ↑ Babkin M. A. Preoție și regat (Rusia, începutul secolului XX - 1918). Cercetare și Materiale . — M .: Indrik , 2011. — S. 76. — 920 p. - 1050 de exemplare.  - ISBN 978-5-91674-077-6 . Arhivat pe 5 ianuarie 2019 la Wayback Machine
13. ↑ Babkin M.A., 2011 , p. 77.

Literatură

• Atorin R. Yu. Contextul istoric al legii „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” din 1905 și înflorirea vechilor credincioși // Articol pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi credincioși , 15.07.2018
• Bendin A. Yu.  Evoluția conceptului de toleranță religioasă și Decretul din 17 aprilie 1905 // Note istorice / Catedra de istorie și filologie. Științe RAS. Problema. 9 (127) / Rev. ed. B. V. Ananyich . - M.: 2006. - S. 113-136.
• Bendin A. Yu.  Decret privind toleranța religioasă și implementarea acesteia în Teritoriul de Nord-Vest al Imperiului Rus (1905) // Buletinul Universității Umanitare de Stat din Rusia. Seria: Științe Istorice. istoria Rusiei. 2009. - Nr. 17. - S. 44-58.
• Borzova E.S. Consecințele decretului din 17 aprilie 1905 „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” pe teritoriul Regatului Poloniei și al provinciilor vestice ale Imperiului Rus // Studii religioase . 2013. - Nr 1. - S. 44-49.
• Dorskaya A. A. Libertatea de conștiință în Rusia: soarta proiectelor de legi de la începutul secolului XX. - St.Petersburg. : Editura Universității Pedagogice de Stat Ruse im. A. I. Herzen, 2001. - 144 p. — ISBN 5-8064-0501-X
• Safonov A. A. Decretul din 17 aprilie 1905 „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase” în evaluările publicului laic și ecleziastic al Rusiei la începutul secolului al XX-lea. // Conferința științifică și practică interuniversitară din întreaga Rusie „Drepturile și libertățile omului și ale cetățeanului: aspecte teoretice și practică juridică (în memoria profesorului Felix Mikhailovici Rudinsky )”. Moscova, MGPU , 24.04.2014
• Pavlova O. S. Elaborarea și discutarea proiectului de lege „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase”: la formularea problemei // Aleea Științei. 2018. - Nr. 3 (19).
• Anexa XI. Lista principalelor acte juridice rusești privind toleranța religioasă, libertatea religioasă și libertatea conștiinței (începutul secolului XX - ianuarie 1918) // Politica confesională a Guvernului provizoriu al Rusiei / Comp., autor. cuvânt înainte și com. M. A. Babkin . - M .: Enciclopedia Politică (ROSSPEN) , 2018. - S. 472-478. — ISBN 978-5-8243-2150-0 .

Link -uri

• Cel mai înalt decret nominal dat Senatului, „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase”, 17 aprilie 1905 // Insula Vera ( Biserica Vechi Credincios Ortodox Rus ). Miass , 2005, mai.