Catch-22 ( ing. Catch-22 ) - creat intenționat, rezultat din întâmplare sau organic inerent în situația unui conflict juridic, administrativ, social sau logic, constând în faptul că o încercare de a respecta o anumită regulă în sine înseamnă încălcarea acestuia. Un individ supus unor astfel de norme nu se poate comporta convenabil.
Termenul a fost inventat de scriitorul american Joseph Heller în romanul său din 1961 cu același nume. Complotul său se bazează pe dorința protagonistului, bombardierul căpitanul Yossarian, de a ocoli așa-numitul „Catch-22” - restricții birocratice absurde care nu-i dau dreptul să se întoarcă acasă, zburând în afara normei sale de ieșiri în timpul Campanie italiană împotriva trupelor Germaniei și Italiei în 1944.
Pentru prima dată în lucrare, acest termen este menționat de personajul romanului, dr. Deinika, psihiatru de armată :
— Desigur, o capcană, răspunse Danyka. „Și se numește Catch Twenty-Two.” Catch Twenty-Two spune: „Oricine încearcă să se sustragă la datoria de luptă nu este cu adevărat nebun”.
Da, a fost o adevărată capcană. Catch Twenty-Two a arătat clar că a avea grijă de tine în fața unui pericol direct și imediat este bunul simț. Orr era nebun și putea fi scutit de zbor. Singurul lucru pe care trebuia să-l facă pentru asta era să întrebe. Dar de îndată ce va cere, va înceta imediat să fie considerat nebun și va fi obligat să zboare din nou în misiuni. Orr e nebun să continue să zboare. Ar fi bine dacă ar fi vrut să nu mai zboare; dar dacă este normal, trebuie să zboare. Dacă zboară, atunci este nebun și de aceea nu ar trebui să zboare; dar dacă nu vrea să zboare, atunci este sănătos și trebuie să zboare. Yossarian a fost atât de profund impresionat de claritatea cristalului a acestei poziții încât a fluierat în mod semnificativ.
Expresia „catch-22” a devenit larg răspândită în limba engleză [1] . În același timp, Joseph Heller, în interviul său din 1975, a declarat că sensul acestui termen nu poate fi transmis cu acuratețe în alte limbi fără a-și pierde sensul [2] .
Potrivit lui James Combs și Dan Nimmo , termenul „catch-22” a devenit larg răspândit deoarece birocrația larg răspândită a devenit una dintre problemele stringente ale societății moderne [3] :
Atunci toți cei care se ocupă de activitățile instituțiilor statului înțeleg logica birocratică în conformitate cu „catch-22”. De exemplu, la liceu sau la facultate, studenții pot participa la guvernarea studenților, care este o formă de democrație. Le permite să ia orice decizie, dar numai atâta timp cât aceste decizii sunt aprobate de director sau decan. Această democrație fictivă, care poate fi desființată în orice moment prin ordin de sus, pare a fi prima experiență a interacțiunii unui cetățean cu instituții care, deși propovăduiesc valorile deschiderii și libertății, sunt de fapt sisteme închise și ierarhice. Catch-22 este o lege nescrisă care scutește o instituție de orice formă de responsabilitate și pune o persoană într-o poziție absurdă, lipsindu-l de înțelegerea adevăratului sens al activităților acestei organizații.
Text original (engleză)[ arataascunde] Toată lumea, deci, care se ocupă de organizații, înțelege logica birocratică a Catch-22. La liceu sau la facultate, de exemplu, elevii pot participa la guvernarea studenților, o formă de autoguvernare și democrație care le permite să decidă orice doresc, atâta timp cât directorul sau decanul elevilor aprobă. Această democrație falsă, care poate fi depășită de un decret arbitrar, este, probabil, prima întâlnire a unui cetățean cu organizații, care pot profesa valori „deschise” și libertare, dar de fapt sunt sisteme închise și ierarhice. Catch-22 este o ipoteză organizațională, o lege nescrisă a puterii informale care scutește organizația de responsabilitate și răspundere și pune individul în poziția absurdă de a fi exceptat pentru comoditatea sau scopurile necunoscute ale organizației.Alături de „ doublethink” introdusă de George Orwell în 1984 , expresia „catch-22” a devenit una dintre cele mai cunoscute modalități de a demonstra cât de dificil este să ieși din capcana logică formată de reguli care se exclud reciproc [4] . Un principiu similar a fost reflectat în paradoxul frizerului menționat de Bertrand Russell :
Să locuiască într-un anumit sat un frizer, care să-i radă pe toți locuitorii satului care nu se rad, și numai pe ei. Se rade frizerul?
Formularea propusă de Heller nu a fost folosită pe scară largă în limba rusă, dar ideea în sine a fost reflectată în romanul scriitorului Viktor Pelevin „ Imperiul” V”. Povestea unui supraom adevărat " [5] :
Deci, „catch-22” este următorul: indiferent de cuvintele rostite pe scena politică, însuși faptul apariției unei persoane pe această scenă demonstrează că ne confruntăm cu o târfă și un provocator. Pentru că dacă acest bărbat nu ar fi fost o târfă și un provocator, nimeni nu l-ar fi lăsat să intre pe scena politică - sunt trei inele de cordon cu mitraliere. Elementar, Watson : dacă o fată suge o pula într-un bordel, rezultă cu un grad mare de probabilitate că avem o prostituată în fața noastră.
Am simțit resentimente față de generația mea.
„De ce trebuie să fie o prostituată”, am spus. „Poate că este o croitoreasă.” Care chiar ieri a sosit din sat. Și m-am îndrăgostit de un instalator care repara dușuri într-un bordel. Și instalatorul a dus-o să lucreze cu el, pentru că nu are unde să locuiască temporar. Și acolo au avut un minut liber.
Samartsev ridică degetul:
- Pe această presupunere nespusă se bazează întregul mecanism fragil al tinerei noastre democrații...