Pravila Sfântului Augustin
Carta Sfântului Augustin ( lat. Regula Sancti Augustini ) este una dintre cele mai des folosite hărți monahale catolice , întocmite, se crede, de Sfântul Aurelius Augustin (m. 430 ) după modelul vieții Sfinților Apostoli .
Compoziția lucrării
Denumirea Cartei Sfântului Augustin se referă la 4 seturi de reguli:
- Praeceptum sau Regula ad servos Dei - „Prescripție” sau „Cartă pentru slujitorii lui Dumnezeu”, care reglementează viața comunităților monahale masculine (cel mai vechi manuscris este datat din secolele VI-VII, Paris , nr. 12634);
- Regularis Informatio - „Declarația regulilor” care reglementează viața comunităților monahale de femei, similară ca conținut cu cea anterioară, și Obiurgatio („Cenzură”) - o scrisoare a Sf. Augustin;
- Ordo monasterii sau Disciplina monasterii („Codul monahal” sau „Disciplina monahală”) și Regula secunda („Regulă a doua”) - o scurtă colecție de reguli zilnice pentru viața într-o mănăstire;
- Regula consensoria - „Regulă agreată”, o mică lucrare scrisă de un autor anonim spaniol în a doua jumătate a secolului al VII-lea , atribuită în mod eronat lui Sf. Augustin.
Textele primelor trei lucrări au ajuns până la noi în cel puțin 9 versiuni. În practică, compilația Regula recepta (Regula general recunoscută) , întocmită din Precept (Praeceptum) și prima propoziție din Codul monahal (Ordo monasterii) , este folosită cel mai adesea ca „Statutul Sfântului Augustin” .
La un moment dat, Erasmus din Rotterdam și-a exprimat opinia, susținută ulterior de Roberto Bellarmine , că „Prescripția” (Praeceptum) este de fapt o versiune a „Declarației de reguli” (Regularis Informatio), revizuită pentru comunitatea monahală masculină. Această opinie a rămas în general acceptată în știință până în prima jumătate a secolului al XX-lea , când L. Verheijen a dovedit în mod convingător primatul scrisului (aproximativ 397 ) și autenticitatea „Prescripției” (Praeceptum), scrisă probabil de Sfântul Augustin pentru mănăstire pe care a întemeiat-o. Încă nu există o opinie general acceptată în rândul cercetătorilor cu privire la momentul redactării și paternitatea Codului Mănăstirii (Ordo monasterii) și a Declarației de Reguli (Regularis Informatio).
Semnificația istorică a Cartei
Carta monahală a Sfântului Augustin a avut o influență semnificativă asupra formării primelor carte monahale din Europa de Vest , în special asupra Pravilii Sfântului Benedict . Carta augustiniană s-a răspândit deja la mijlocul secolului al XI-lea , când a fost adoptată de mișcarea canoanelor regulate , care au primit mai târziu numele de „ augustinieni ”.
Carta monahală augustiniană stabilește normele cele mai generale și fundamentale pentru viața obștii monahale, îndreptându-i pe membrii comunității în primul rând către desăvârșirea spirituală interioară. Spre deosebire de Carta benedictină , care ordona fraților monahali să plece obligatoriu din lume, Carta Sfântului Augustin face posibilă combinarea ascezei severe cu activitatea pastorală regulată în afara mănăstirii, care era destul de solicitată de societatea europeană din secolul XII- secolele XIII.
Carta Sf. Augustin a fost luată ca bază pentru elaborarea actelor ordinelor monahale ale Premonstratensilor (Norbertinilor) , Dominicanilor , Augustinienilor-Eremiților , ale comunităților monahale de femei ale Augustinilor și altele, precum și ale unora spirituale și cavalerești. ordinele , în special Ordinul Cavalerilor Templieri ( Carta Latină ) și Ordinul Ceh al Cavalerilor se încrucișează cu o stea roșie .
Note
Literatură
- Uskov N. F. Carta lui Augustin // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2000. - T. I: " A - Alexy Studit ". - S. 114-115. — 752 p. - 40.000 de exemplare. - ISBN 5-89572-006-4 .
Link -uri
 Dicționare și enciclopedii | |
|---|---|
| În cataloagele bibliografice |