| Fakih Usman | |
|---|---|
| Fakih Usman | |
| Fakih Usman în 1952 | |
| Al doilea ministru al afacerilor religioase al Republicii Indonezia | |
| 21 ianuarie - 17 august 1950 | |
| Şeful guvernului | Abdul Halim |
| Presedintele | Assaat |
| Predecesor | Mashkur |
| Succesor | post desfiintat |
| Al șaselea ministru al afacerilor religioase al Indoneziei | |
| 3 aprilie 1952 - 30 iulie 1953 | |
| Şeful guvernului | Vilopo |
| Presedintele | Sukarno |
| Predecesor | Waheed Hashim |
| Succesor | Mashkur |
| Al 9-lea președinte al lui Muhammadiyah | |
| 25 aprilie - 3 octombrie 1968 | |
| Predecesor | Ahmad Badawi |
| Succesor | Abdul Rozak Fakhruddin |
| Naștere |
2 martie 1904 Gresik , Java de Est , Indiile de Est Olandeze |
| Moarte |
27 noiembrie 1971 (67 de ani) Indonezia |
| Tată | Usman Iskandar |
| Transportul | Mashumi |
| Profesie | figură religioasă, om politic |
| Atitudine față de religie | islam |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Kiai Haji Fakih Usman(Indon. Fakih Usman;faˈkɪh ʊsˈman,2 martie 1904, Gresik -3 octombrie 1968,Indonezia) esteopersonalitate religioasă și politică indoneziană. Ministrul Afacerilor Religioase alRepublicii Indoneziaîn cadrulStatelor Unite ale Indoneziei(1950). Ministrul Afacerilor Religioase al Indoneziei Unitare (1952-1953). Președinte al organizației islamice„Muhammadiya”(1968).
Născut într-o familie de negustori în Gresik , a fost educat într-un pesantren (internat islamic). În 1925 s-a alăturat lui Muhammadiyah, în 1938 a devenit șeful filialei Surabay . În paralel, a fost angajat în activități politice. În 1937, a devenit trezorier al Asociației Islamice Indoneziene, o asociație a mai multor organizații islamice, inclusiv Muhammadiyah. El a continuat să se angajeze în activități politice și sociale în timpul ocupației japoneze și al războiului de independență , devenind membru al partidului Mashumi . În calitate de ministru al afacerilor religioase, a supravegheat reorganizarea ministerului și reforma învățământului religios. Timp de două decenii a fost vicepreședinte al Muhammadiyah; în 1968 , cu puțin timp înainte de moartea sa, a fost ales președinte al organizației.
Fakih Usman s-a născut pe 2 martie 1904, în orașul javanez de est Gresik [ , fiul lui Usman Iskandar, un comerciant de cherestea. Mama lui provenea dintr-o familie de ulemi [1] . Pe lângă Fakih, familia a mai avut trei copii. Familia nu avea prea multă avere și trăia modest [2] [3] . Sub îndrumarea tatălui său, Fakih a început să studieze bazele islamului încă din copilărie [3] . La zece ani a intrat la Gresik pesantren ( internat islamic ), unde a studiat timp de 4 ani. În 1919 și-a continuat studiile în alte pesantren situate lângă Gresik [1] .
Cu ajutorul tatălui său Fakih, în paralel cu studiile, a început să se angajeze în comerț [2] . În 1922 , când o ramură neoficială a organizației islamice Muhammadiyah a apărut la Gresik , el a devenit unul dintre cei mai activi participanți ai acesteia. În calitate de șef al acestei filiale trei ani mai târziu, el a negociat recunoașterea filialei Gresik de către conducerea centrală a lui Muhammadiyah [4] . Mai târziu, a fost transferat la filiala orașului Surabaya , unde în 1929 a fost ales membru al consiliului orașului [5] . Concomitent cu activitățile sale publice, Fakih a continuat să-și dezvolte afacerea; în acest moment, el era angajat în comerțul cu materiale de construcție , deținea un magazin de mărfuri pentru construcții navale și, de asemenea, lucra în camera de comerț locală [3] .
Din 1932 până în 1936, Faqih a fost membru al Consiliului Regional Muhammadiyah și al Comitetului pentru Afaceri Juridice și redactor al jurnalului oficial al organizației Bintang Islam ( Indon. „Bintang Islam” - „Steaua Islamului” ) [4] . În acest moment, a achiziționat o mașină personală , care era considerată un articol de lux în Indiile de Est Olandeze , și a condus-o constant de la Gresik, unde se afla biroul companiei sale, la Surabaya și înapoi. În timpul liber, Fakih s-a dedicat studiului limbii olandeze și lucrărilor teoreticianului modernist islamic Muhammad Abdo [5] . Activitățile lui Faqih în Muhammadiyah și aderarea sa la islamul modernist au fost descurajate de musulmanii conservatori din Gresik, care i-au dat porecla de „ Olandez cu fundul negru ” ( Jav . Londho silit ireng ) [5] ; au aruncat și în repetate rânduri cu pietre la ferestrele casei lui [5] [6] .
La 21 septembrie 1937, în Surabaya a avut loc o întâlnire a conducerii mai multor organizații islamice, printre care Muhammadiyah, Nahdatul Ulama și Sarekat Islam ; pe el a fost creată o asociație, numită Adunarea Islamică Indoneziană (IIA; Indon. Majilis Islam Ala Indonesia, MIAI ) [7] . Faqih a fost numit trezorier al IIA [8] . În același timp, a continuat să lucreze în Muhammadiyah, înlocuindu-l pe Mas Mansur ca șef al filialei Surabay în 1938 [5] . În septembrie 1940, Fakih a fost ales la secretariatul IIA, după care a părăsit posturile de șef al filialei și de membru al consiliului orașului Surabaya [8] .
În 1942, trupele japoneze au invadat Indiile de Est Olandeze , iar la 9 martie 1942, conducerea coloniei a capitulat în fața japonezilor care au ocupat țara [9] . Ocupanții au interzis orice activitate politică, iar în mai 1942 IIA a fost desființat [10] . La 5 septembrie 1942, a fost reinstalat la o întâlnire a 30 de uleme, ținută la Hotelul Des Indes din Jakarta și a fost recunoscută de administrația de ocupație ca singura organizație islamică oficială din Indonezia [11] . La sfârșitul anului 1943, IIA a fost redenumit Consiliul Asociațiilor Musulmane Indoneziene ( Indon. Ma jelis Syura M uslimin I ndonesia ) , mai cunoscut sub acronimul Mashumi ( Indon. Masyumi ) [10] . În Mashumi, precum și în IIA, Fakih a ocupat o poziție destul de înaltă, combinând în același timp activitățile sociale cu serviciul în consiliul consultativ Surabaya creat de japonezi [12] .
După ce Republica Indonezia (RI) și-a declarat independența la 17 august 1945 [13] , Fakih a început să stabilească contacte cu noul guvern republican [14] . A luat parte la Conferința Islamică Indoneziană ( Indon. Muktamar Islam Indonesia ) desfășurată la Yogyakarta în perioada 7-8 noiembrie 1945, unde Mashumi a fost transformat într-un partid politic. După conferință, s-a întors la Gresik, dar în curând, din cauza izbucnirii ostilităților dintre indonezieni și Forța expediționară olandeză-britanica , a fost forțat să se mute la Malang . În Malang, Fakih, împreună cu Mashkur și Zainul Arifin , au început să organizeze rezistență armată la invadatori, formată din luptători ai detașamentelor musulmane antrenate de japonezi, devenind comandantul adjunct al rezistenței. După ce olandezii au lansat o nouă ofensivă pe scară largă împotriva Indoneziei decembrie 1948 , Fakih și familia sa au fugit la Surakarta . Acolo s-a implicat din nou în munca „Muhammadiya”, devenind vicepreședintele organizației Bagus Hadikusumo , care a supravegheat comunicațiile sediului central al „Muhammadiya” din Yogyakarta și filiala Surakarta [12] .
La 27 decembrie 1949, pe teritoriul fostelor Indii de Est Olandeze s-a format Republica Statelor Unite ale Indoneziei (RSSI) - stat federal creat ca urmare a unui acord între Republica Ingușeția și Țările de Jos [15] . Acesta includea RI (în spatele căruia au supraviețuit doar părți din insulele Java și Sumatra ) și 15 state create cu sprijinul olandezilor [16] . La 21 ianuarie 1950, Fakih a devenit ministrul afacerilor religioase în guvernul Republicii Ingușeția ca parte a RSSH, înlocuindu-l pe Mashkur în acest post. Împreună cu Ministrul Afacerilor Religioase al RSSI și liderul Nahdatul Ulama, Waheed Hashim , a fost implicat în dezvoltarea programelor pentru școlile religioase, precum și în programele pentru școlile laice de educație religioasă [17] . La 17 august 1950, RSSI a fost lichidat, iar toate statele sale constitutive au devenit parte a Republicii Inguşetia; ministerul comun al afacerilor religioase era condus de Wahid Hashim, iar Faqih a fost numit director al departamentului de educație religioasă [18] .
În 1951, în Mashumi au apărut neînțelegeri între conducerea partidului și liderii organizației Nahdatul Ulama, care credeau că conducerea Mashumi pune prea mult accent pe activitatea politică, în detrimentul principiilor islamului [19] . Plecarea lui Nahdatul Ulama din Mashumi în aprilie 1952 a dus la prăbușirea cabinetului Natsir și la demisia lui Wahid Hashim din funcția de ministru al afacerilor religioase [20] . Mashumi l-a nominalizat pe Fakih pentru postul ministerial vacant [21] . La 3 aprilie 1952, el, împreună cu noul cabinet Vilopo , a depus jurământul. La scurt timp după aceea, Fakih și familia sa s-au mutat în cele din urmă la Jakarta. După numirea sa, a anunțat începutul reorganizării ministerului [22] , subliniind totodată că sarcina sa principală va fi asigurarea activităților de educație religioasă, sprijinirea dialogului interconfesional și stabilirea datelor sărbătorilor religioase [23] . Sub el, structura ministerului a fost simplificată și au fost deschise o serie de filiale locale. În plus, datorită Faqih-ului, musulmanii indonezieni au putut să facă Hajj -ul [24] . La 30 iulie 1953, Fakih a demisionat împreună cu întregul cabinet Vilopo [22] ; Mashkur l-a înlocuit ca ministru al afacerilor religioase [25] .
După ce a demisionat din funcția de minister, Fakih a devenit primul vicepreședinte al lui Muhammadiyah Ahmad Sutan Rashid Masour [3] [25] . În 1956 , împreună cu alți doi membri ai conducerii lui Muhammadiyah, a devenit autorul conceptului unei noi societăți islamice, în care se sublinia în mod deosebit rolul educației sociale [26] . În 1955, Fakih a fost ales în Adunarea Constituantă , rămânând astfel până la dizolvarea Adunării Constituante în 1959 [27] . În același an, el, în colaborare cu Hamka , Yusuf Puar Abdullah și Ahmad Yusuf, a început să publice revista „Pandji Masjarakat” ( Bannerul Societății ) [3] . În 1958 , în timpul revoltei conduse de Guvernul Revoluționar al Republicii Indonezia (RPRI), a participat la negocierile dintre RPRI și guvern [3] [28] .
La 17 august 1960, partidul Mashumi a fost desființat de președintele Sukarno din cauza sprijinului conducerii sale pentru rebeliunea FRP. Acest lucru i-a permis lui Faqih să se concentreze asupra muncii sale la Muhammadiyah, unde era până atunci al doilea vicepreședinte al lui Yunus Anis [28] . El a făcut adesea declarații de politică explicând viziunea sa pentru cursul lui Muhammadiyah; de exemplu, într-o prelegere din 1961 „Ce este Muhammadiyah?” ( Indon. „Apakah Muhammadiyah Itu” ) el a spus că scopul principal al organizației este predicarea islamului ( dawat ) și că, pentru a atinge prosperitatea islamului, „Muhammadiyya” ar trebui să se concentreze pe rezolvarea problemelor reale ale musulmanilor. , în timp ce cooperează cu guvernul [29] . În discursurile din 1962, el a precizat prevederile de mai sus, afirmând că „Muhammadiya” ar trebui să se străduiască să construiască o societate islamică dreaptă, refuzând totodată orice cooperare cu stânga politică [30] .
Din 1962 până în 1965, Fakih a fost primul vicepreședinte al lui Muhammadiyah Ahmad Badawi . După evenimentele din 30 septembrie 1965 și schimbarea ulterioară a puterii în țară, Fakih, printre alți lideri ai Muhammadiyah, a semnat un apel la guvern cu o cerere de restabilire a lui Mashumi într-o formă reformată; guvernul nu a susținut această idee [3] [31] . După ce Badawi a fost reales pentru un al doilea mandat în 1965, Fakih i-a fost consilier. În 1968, la cel de-al 37-lea Congres Muhammadiyah, a fost ales președinte al organizației [31] .
La scurt timp după ce Faqih a fost ales președinte, sănătatea sa s-a deteriorat și a început să caute un succesor [31] . La 2 octombrie 1968, la casa sa a avut loc o întâlnire a conducerii lui Muhammadiyah, la care și-a prezentat planurile de a conduce organizația. Cu toate acestea, aceste planuri nu au fost puse în practică: după ce i-a numit pe Rashidi și Abdul Rozak Fakhruddin ca lideri interimari ai organizației, Fakih a plecat în străinătate pentru tratament, dar nu a avut timp să părăsească țara și a murit pe 3 octombrie. . După moartea sa, Abdul Rozak Fakhruddin [32] [33] a fost ales președinte al Muhammadiyah , care a deținut această funcție timp de 21 de ani [34] .
Personalitatea lui Fakih Usman este încă respectată printre musulmanii din Indonezia în general și printre membrii Muhammadiyah în special [3] [35] . Didin Shafruddin ( Indon. Didin Syafruddin ), lector la Universitatea de Stat Islamic din Jakarta , constată nivelul ridicat de educație al lui Fakih, precum și dorința sa de a educa copiii; cinci dintre cei șapte copii ai săi au primit ulterior diplome de doctorat [36] . Shafruddin îl justifică și pe Fakih că nu a efectuat reforme mai ambițioase în timpul mandatului său de ministru, explicând acest lucru prin lipsa resurselor umane de care dispune [1] . Fostul președinte al lui Muhammadiyah, Ahmad Shafii Maarif , îl numește pe Faqih „apă calmă și limpede” ( Indon. ... air tenang yang menghanyutkan ), care a calmat-o pe Muhammadiyah în timpul crizei organizației [37] .
În memoria lui Fakih Usman, una dintre străzile orașului natal Gresik îi poartă numele [1] .