Felix de Urgell

Felix
Spaniolă  Felix
episcop de Urgell
781  -  792
Predecesor Dotila
Succesor Radulf
episcop de Urgell
798  -  799
Predecesor scaunul este liber
Succesor Leidrad din Lyon
Naștere nu mai târziu de  781
Moarte 818 Lyon( 0818 )

Felix de Urgell ( Felix de Urgell ; spaniol  Félix de Urgel ; murit în 818 , Lyon ) - Episcop de Urgell (781-792 și 798-799), unul dintre principalii apărători ai adopționismului .

Biografie

Data și locul nașterii lui Felix sunt necunoscute. Și-a primit educația la mănăstirea San Serni de Tavernoles , la începutul anilor 780 devenise teolog , faimos nu numai în Spania, ci și în sudul Galiei. În 781, Felix este menționat pentru prima dată în documentele contemporane ca șef al eparhiei de Urgell , unde probabil i-a succedat episcopului Dotila.

În 784, arhiepiscopul de Toledo Elipand i s-a adresat lui Felix cu un mesaj , cerându-i episcopului de Urgell să elaboreze o justificare teologică pentru teoria dogmatică care se răspândise în Peninsula Iberică la acea vreme despre separarea principiilor divine și umane în Isus Hristos și că Hristos își datorează natura sa divină „înfierii” de la Dumnezeu Tatăl . Istoricii sugerează că această teorie a fost o încercare a bisericii creștine din fostul stat vizigot de a se apropia de punctul de vedere islamic asupra naturii profetului Isa , ceea ce ar fi trebuit să contribuie la o convertire mai reușită la creștinism a cuceritorilor arabi din peninsula Iberică. Pe baza unor fraze din Sfintele Scripturi și din scrierile Părinților Bisericii , precum și pe practica liturghiei mozarabe , Felix de Urgell a fundamentat în 785 corectitudinea dogmatică a teoriei lui Elipand, devenind susținătorul și distribuitorul activ al acesteia atât în ​​cadrul eparhiei sale. si in tot nord-estul Spaniei . Totuși, dogmele lui Felix și Elipand nu au primit aprobare fără echivoc în rândul ierarhilor spanioli, dintre care unii (de exemplu, episcopul Osma Etherius de Bemsky și starețul Beat de Liebansky ) i-au acuzat pe susținătorii episcopului de Urgell și ai arhiepiscopului de Toledo de plecând de la Crez , tradițional pentru sfârșitul secolului al VIII-lea , și de reînvierea simțului nestorianismului Schisma din Biserica Spaniolă, care a devenit cunoscută pe scară largă în întreaga lume creștină, a determinat adoptarea unor decizii de condamnare a dogmelor adopționismului: deja în 786, ideile lui Elipand de Toledo și susținătorii săi au fost condamnate de Papa Adrian I.

Odată cu cucerirea Urgellului de către francii de la mauri în 785-790 , teritoriul diecezei Urgell a devenit parte a statului franc , al cărui conducător, Carol cel Mare , interesat de integrarea rapidă a noilor pământuri în regatul său, a luat măsuri pentru restabilirea unitatea dogmatică a Bisericii spaniolă și galică. La 27 iunie 788 [1] , a avut loc la Narbonne un consiliu bisericesc al ierarhilor diecezelor Narbonne și Arles , primul dintre care a inclus eparhia Urgell. La această întâlnire, prezidată de arhiepiscopii Daniel de Narbonne și Eliphant de Arles , teoriile lui Felix și Elipande au fost condamnate, iar episcopul de Urgell a trebuit să renunțe public la opiniile sale [2] .

În 791, adopțianismul a fost condamnat și de un consiliu de episcopi italieni reunit la Cividali del Friuli de către patriarhul Paul al II-lea de Aquileia . În iulie 792, la cererea lui Carol cel Mare, a avut loc la Regensburg (Ratisbonne) un consiliu general al ierarhilor statului franc , a cărui problemă principală a fost analizarea cazului lui Felix de Urgell, iar până la acest moment „ Erezia Feliciană” ( heresia feliciana ) a fost numită după el . Adopționismul a fost opus la conciliu de personalități și teologi proeminenti precum Alcuin și Benedict din Anian . Felix, care a fost prezent la catedrală, a fost nevoit, în prezența regelui Carol, să renunțe din nou la dogmele sale și să refuze să-l sprijine pe Elipand de Toledo. Potrivit hotărârii conciliului, episcopul de Urgell s-a dus la Roma pentru a-i cere iertare pentru greșelile sale de la Papa Adrian I. În Italia, Felix a fost luat în arest și ținut în arest până când a depus din nou jurământul de a renunța la adopție . 3] .

Abia după aceea a primit permisiunea Papei să se întoarcă în Spania și să-și ia scaunul. Cu toate acestea, la întoarcerea la Urgell, Felix a trimis un mesaj episcopilor spanioli, în care a declarat că toate jurămintele pe care le făcuse anterior de a renunța la adopție sunt nule, întrucât au fost făcute de el sub constrângere. După aceea, temându-se pentru libertatea sa, Felix a fugit în teritoriile controlate de mauri, de acolo continuând să militeze în favoarea adopției. Succesorul său ca episcop de Urgell a fost probabil Radulf, menționat într-o carte datată de diverși istorici în 792 sau 796.

În 793, a avut loc un consiliu al episcopilor spanioli, la care Felix a fost achitat de acuzațiile de erezie. După conciliu, arhiepiscopul Elipand a trimis un mesaj lui Carol cel Mare cu o cerere de a reconsidera cazul lui Felix și de a-i returna Scaunul de la Urgell. La inițiativa regelui, la Frankfurt a avut loc un nou consiliu general la 1 iulie 794, la care au participat numeroase persoane ecleziastice și laice. Printre problemele luate în considerare a fost cazul lui Felix, care a ajuns personal la Frankfurt. Principalul său acuzator a fost Alcuin, care, în timp ce se pregătea pentru conciliu, a scris un tratat „ Contra Felicem Urgellitanum Episcopum Libri Septem ” („Șapte cărți împotriva episcopului Felix de Urgell”) [4] . Victoria la conciliu a fost câștigată de adversarii lui Felix, în frunte cu Alcuin, care pe 4 iulie urma să renunțe la adoptarea sa și să confirme Crezul recunoscut de Biserica Galică și Roma [5] . Ca document de argumentare împotriva adopționismului, la scurt timp după Sinodul de la Frankfurt, Alcuin a scris tratatul Libellus adversus Felicis haeresim (Cartea împotriva ereziei lui Felix) [6] .

La sfârșitul anului 795, Alcuin, Păun al II-lea de Aquileia, Teodulf de Orleans și Richbod de Trier au adresat un mesaj noului papă, Leon al III-lea , cu o cerere de condamnare a adopționismului și a conducătorilor săi, lucru pe care papa a făcut-o la conciliul desfășurat la sfârșitul anului 795. 15 aprilie 796 la Cividali del Friuli. Ca urmare a acestui sinod, Păun a scris două tratate „Libellus sacrosyllabus contra Elipandum” și „Libri tres contra Felicem” („Trei cărți împotriva lui Felix”) [7] . În 797-798, Alcuin le-a trimis mesaje lui Felix și lui Elipand îndemnându-i să renunțe în cele din urmă la sprijinul pentru adopționism, deoarece ei, după întoarcerea lui Felix în Spania, și-au reafirmat loialitatea față de dogmele adopționiste.

Nu se știe exact ce statut avea Felix în Spania în anii 798-799, dar formularea documentelor contemporane permite istoricilor să presupună că la acea vreme ocupa scaunul de la Urgell și era recunoscut ca atare chiar și de adversarii săi. Datorită aderării continue a lui Felix la Adopție, oponenții săi au luat măsuri în 799 pentru a eradica în cele din urmă erezia Feliciană, iar la sfârșitul anului Adopția a fost condamnată de un conciliu ținut de Papa Leon al III-lea la Roma. La începutul aceluiași an, o delegație de ierarhi franci de rang înalt a fost trimisă în eparhia Urgell în numele lui Carol cel Mare, ai cărui membri (Benedict de Anian, Arhiepiscopul de Narbo Nibridius și Arhiepiscopul de Lyon Leidrad ) au ținut un consiliu la Seu de Urgell, declarându-l pe Felix un susținător al ereziei și destituindu-l din departamente. Noul Episcop de Urgell a fost Leidrad, care a luat măsuri energice și de succes pentru a reduce numărul Adopților. În vara anului 800, la Seu d'Urgell, sub preşedinţia lui Benedict de Anian şi Leidradei de Lyon, a avut loc un nou consiliu, care a mărit şi mai mult pedeapsa pentru continuarea profesiei de Adopţionism.

Totodată, la Aachen , în octombrie 799 și iulie 800, au avut loc două consilii generale ale ierarhilor statului franc, la care s-a discutat cazul lui Felix. La a doua catedrală, după ce a primit garanții de securitate de la Leidrade, Felix a sosit personal. Aici a purtat o dispută teologică de șase zile cu Alcuin, în urma căreia Felix a recunoscut din nou eroarea dogmelor adopționismului și a renunțat la erezie. Totuși, contrar garanțiilor primite, Felix, din ordinul lui Carol cel Mare, a fost luat în arest și trimis la închisoare la Lyon sub supravegherea arhiepiscopului Leidrade. Aici Felix a murit în 818. Este posibil ca și după Sinodul de la Aachen să fi continuat să profeseze în secret adopționismul, deoarece Agobard , noul episcop de Lyon , a scris într-unul dintre tratatele sale că, în timp ce examina documentele lui Felix după moartea sa, a găsit în ele o scrisoare compilată de fostul Episcop de Urgell în care a confirmat aderarea lor la Crezul Adoptat.

Felix este singurul dintre episcopii de Urgell de la începutul secolului al VI-lea până la sfârșitul secolului al IX-lea, a cărui viață este cunoscută suficient de detaliat. Deși majoritatea lucrărilor scrise de el nu s-au păstrat, adversarii săi spun multe despre ele, iar diverse cronici și anale ale lui Felix prezintă fapte biografice contemporane. În ciuda faptului că Felix a fost recunoscut în mod repetat ca eretic de către diferite catedrale , a fost foarte popular în eparhia Urgellului și venerat chiar și după moartea sa: diverse liste de episcopi până în secolul al XIII-lea l-au numit pe Felix [8] unul dintre cei „șapte sfinți”. de Urgell”, punându-l în credit profunde cunoștințe de teologie și considerându-l victimă a persecuției de către ierarhii franci care doreau să-și stabilească controlul asupra episcopiei Urgellului.

Note

  1. ↑ Conform altor surse, în 791.
  2. ↑ Ponsich P., Orteg i Mata R. Catalunya carolínga . - Barcelona: Institut d'Estudis Catalans, 2006. - P. 511-513. — 620p. — ISBN 978-8472838789 . Arhivat pe 10 septembrie 2018 la Wayback Machine
  3. ↑ Analele Regatului Francilor (anul 792) . Literatura orientală. Preluat la 23 august 2009. Arhivat din original la 16 decembrie 2013.
  4. ↑ Alcuinus. Contra Felicem Urgellitanum Episcopum Libri Septem  (lat.) . Documenta Catholic Omnia. — Extras din volumul 101 al Patrologiei Latina , col. 120-230D. Preluat la 23 august 2009. Arhivat din original la 9 iunie 2012.
  5. ↑ Felix Urgellensis Episcopus. Confessio Fidei.  (lat.) . Documenta Catholica Omnia. — Extras din volumul 96 al Patrologiei Latina, col. 882-888B. Preluat la 23 august 2009. Arhivat din original la 9 iunie 2012.
  6. ↑ Alcuinus. Adversus Felicis Haeresin Libellos  (lat.) . Documenta Catholica Omnia. — Extras din volumul 101 al Patrologiei Latine, col. 85-120A. Preluat la 23 august 2009. Arhivat din original la 9 iunie 2012.
  7. ↑ Paulinus Patriarchae Aquileiensis. Contra Felicem Urgellitanum Episcopum Libri Tres  (lat.) . Documenta Catholica Omnia. — Extras din volumul 99 al Patrologiei Latina, col. 349-468B. Preluat la 23 august 2009. Arhivat din original la 9 iunie 2012.
  8. ↑ La egalitate cu sfinții catolici general recunoscuți, cum ar fi, de exemplu, Ermengol de Urgell .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii