Teodosie Vorypin

Theodosius Vorypin (d. 1710/1711) - preot negru, mentor al consimțământului preoțesc Vechiul Credincios; schismaticii îl venerează ca pe sfântul lor [2] .

Biografie

La început, a profesat Ortodoxia și a fost hirotonit ieromonah de către însuși Patriarhul Iosif „ în orașul Rylsky, în biserica Sfântul Vasile din Neo-Cezar, Mănăstirea Sfântul Nicolae ”. După ce s-a transformat într-o despărțire , a mers în regiunea Donețk, unde s-a stabilit mai întâi într-un deșert de la gura râului Stallion, apoi și-a amenajat un nou deșert la confluența râului Apdara cu Doneț, la 4 verste de satul Apdarskaya [3] [2] .

În noul loc, Teodosie Vorypin a predicat liber schisma până la mijlocul anului 1686, când a fost capturat de doi preoți fugari cu ajutorul cazacilor și prezentat (29 iunie) la Moscova , la Posolsky Prikaz . După un proces de către patriarhul Ioachim , a fost derocat și exilat la Mănăstirea Kirillov Belozersky , unde a fost închis timp de șapte ani. În concluzie, a fost înclinat către „dogme nou create” și a primit o oarecare libertate, dar, „pentru scurt timp în acel trecut ”, a fost furat de schismatici și dus la Pomorie. De aici a călătorit la Kerzhenets și a locuit acolo pe râul Balmash , până când a devenit rector al principalului skete Kerzhensky - Smolyansky și conducătorul de facto al tuturor schismaticilor Kerzhent. Activitatea sa pe Kerzhents a fost însoțită de un astfel de succes, încât guvernul a decis să-l găsească și să-l rețină. Fugând de persecuție, Teodosie sa îndreptat spre Kaluga , unde un ambasador al schismaticilor locali a sosit curând din Vetka din Polonia cu petiții pentru a veni la Vetka pentru a gestiona comunitatea străină. Teodosie s-a grăbit să accepte invitația și „ a trecut din Rusia Mare în regiunea poloneză, chiar și cu salutări vesele mulțumind venirea lui...” și „toate tristețe veștejite, mergând vesel ”. În această poziție de profesor comandant pe Vetka, el a murit chiar la începutul celui de-al doilea deceniu al secolului al XVIII-lea. Schismaticii îl venerează ca pe sfântul lor [2] [4] .

Teodosie a fost multă vreme adevăratul cap al întregii schisme preoțești. El a furnizat schismaticilor daruri de rezervă și pacea propriei sale manufacturi, a obținut preoți fugari pentru ei, a adunat catedrale, a stabilit practica bisericească, a împăcat disputele religioase care au apărut pe Kerzhents și în alte locuri și s-a bucurat de o autoritate incontestabilă [5] . De la el a fost păstrată o epistolă către Kerzhenets, scrisă în 1709 pentru a respinge diaconismul . În plus, există o înregistrare a dezbaterii sale din 9 iunie 1709 cu un anume laic Timofey Matveev despre crucea cinstită a Domnului [2] .

Note

1. ↑ 1 2 3 Teodosie (Vorypin) // Dicționar biografic rus - Sankt Petersburg. : 1913. - T. 25. - S. 328-329.
2. ↑ 1 2 3 4 Tuberozov N. V. Theodosius (Vorypin) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
3. ↑ Ioannov (Zhuravlev) A. „Știri istorice complete despre schismatici”, Sankt Petersburg, 1831
4. ↑ Lileev M. I. . „Din istoria divizării pe Vetka și în Starodub”, v. I, Kiev, 1895
5. ↑ Smirnov P. „Probleme interne în schisma în secolul al XVI-lea”, Sankt Petersburg, 1898

Literatură

• Tuberozov N. V. Theodosius (Vorypin) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
  • Druzhinin V. G. „Scripturile vechilor credincioși ruși”, Sankt Petersburg, 1912
  • Ioannov (Zhuravlev) A. „Știri istorice complete despre schismatici”, Sankt Petersburg, 1831
  • Lileev M. I. . „Noi materiale pentru istoria diviziunii de pe Vetka”, K., 1893
  • Lileev M. I. . „Din istoria divizării pe Vetka și în Starodub”, v. I, Kiev, 1895
  • Smirnov P. „Probleme interne în schisma din secolul al XVI-lea”, Sankt Petersburg, 1898
  • Smirnov P. „Disputa şi împărţire. în schisma rusă în primul sfert al secolului al XVIII-lea”, Sankt Petersburg, 1909.

Dicționare și enciclopedii	biografie rusă