| Haji Khalil Effendi | |
|---|---|
| tur. HacI Halil Efendi | |
| Sheikh al-Islam al Imperiului Otoman | |
| 1819 - 1821 | |
| Monarh |
Mahmoud al II-lea |
| Predecesor | Mekkizade Mustafa Asim Efendi |
| Succesor | Yasinjizade Abdulvehhap Efendi |
| Naștere |
Secolul al XVIII-lea , Imperiul Otoman |
| Moarte |
1821 Constantinopol , Imperiul Otoman |
| Atitudine față de religie | Islam , sunnit |
Haji Khalil-efendi ( tur. Hacı Halil Efendi ;? - 1821 , Constantinopol ) - șeicul otoman al-Islam (1819-1821), de origine „circasia”. A fost destituit și a murit odată cu izbucnirea revoluției grecești din 1821.
În 1814, la Odessa a fost creată societatea revoluționară secretă greacă „ Filiki Eteria ” , al cărei scop era eliberarea Greciei de sub dominația turcă.
„Eteria”, timp de 7 ani de activitate, a reușit să creeze o rețea de organizații subterane și să pregătească o răscoală în ținuturile grecești. În ianuarie 1821, Eteria a decis să trimită detașamente de eterişti în principatele semi-autonome dunărene , demarând acolo operațiuni militare împotriva turcilor, cu scopul de a se deplasa spre sud și de a organiza revolte pe pământurile grecești și, eventual, de a implica alte popoare din Balcani în ele .
Pe 22 februarie, liderul Eteriei, generalul rus Alexander Ipsilanti , a trecut Prutul cu un grup de eterişti şi a demisionat din armata rusă.
La 23 martie, Ipsilanti a intrat in Ploiesti , dar in aceeasi zi a fost anatematizat de Patriarhul Grigorie al V-lea al Constantinopolului .
Sultanul Mahmud al II-lea a primit informații despre izbucnirea ostilităților în principatele dunărene, împreună cu informații despre viitoarea răscoală din ținuturile grecești și planurile geterists de a arde flota otomană la Constantinopol și, de asemenea, de a ucide, dacă este posibil, sultanul. se.
Crezând că revolta greacă ar putea fi oprită de teroare și urmând sfatul marelui vizir Khaled Efendi, sultanul Mahmud al II -lea, înfuriat de evenimente, a pregătit o fatwa prin care îl instruia să procedeze cu masacrul populației grecești ortodoxe din tot Imperiul Otoman .
Pentru a respecta scrisoarea Coranului , a fost nevoie de semnătura șeicului ul-Islam. Dar Haji Khalil a obiectat sultanului că Coranul nu permite masacrarea unor oameni nevinovați și a cerut o amânare pentru răspunsul său final.
El l-a contactat imediat pe Patriarhul Grigore , care, conform sistemului otoman de mei, deținea o funcție similară cu Sheikh ul-Islam, conducând creștinii ortodocși ai imperiului. Grigore primise deja instrucțiuni de la sultan să-i anatemizeze pe răzvrătiți.
Haji Khalil l-a îndemnat pe patriarh să acționeze imediat, informându-l despre marele pericol care atârna peste turma lui și asupra patriarhului însuși.
Pe 23 martie, rebelii au fost anatematizați de Patriarhul Grigorie al V-lea al Constantinopolului . Haji Khalil i-a cerut sultanului o împărțire între nevinovați și vinovați, așa cum prevede Coranul , și a refuzat să semneze fatwa. Sultanul a fost furios și l-a lipsit pe Haji Khalil de demnitatea sa, exilându-l pe insula Lemnos . Dar înainte de a pleca, Haji Khalil a fost torturat și a murit din cauza rănilor sale la Constantinopol [1] . Revolta s-a extins în multe țări grecești, de la Peloponez și Creta în sud, până în Macedonia și Tracia în nord.
Autoritățile otomane au procedat la masacrare fără a obține acordul șeicului ul-Islam. La 31 martie a avut loc un masacru în Smirna , la 5 aprilie persoane marcante din populația grecească din Constantinopol au fost decapitate, pe 6 aprilie a avut loc un alt masacru în Smirna.
Sultanul și anturajul său au continuat să-l considere pe Patriarh conducătorul Ortodoxului Millet și nu și-au dat seama că nu deține controlul asupra evenimentelor.
La 10 aprilie , în ciuda faptului că patriarhia s-a disociat de eterişti, Patriarhul Grigorie de Constantinopol , împreună cu alţi 3 ierarhi, a fost spânzurat, iar cadavrul său a fost predat evreilor spre profanare [2] .
În aceeași zi, la Adrianopol , au fost spânzurați fostul Patriarh Chiril al Constantinopolului și alți 30 de preoți și locuitori de seamă. Până pe 22 aprilie, în timpul masacrului de la Constantinopol, peste 10 mii de greci au fost uciși și zeci de biserici au ars. Originar din Constantinopol și mai târziu scriitor, Ioannis Filemon a scris: „Făptura aleasă a mâinilor Celui Prea Înalt, Constantinopolul , s-a transformat într-o groaznică mașină de tocat carne de oameni” [3] :Β-61 .
Masacrul a continuat: pe 3 mai pe insula Cipru , pe 19 mai în orașul macedonean Salonic , unde au fost uciși 2 mii de greci, inclusiv un episcop și 3 ierarhi, pe 3 iunie la Kydonies , pe coasta Mării Egee a Asiei Mici. , pe 4 iunie din nou la Smirna, pe 9 iulie din nou pe Cipru; unde arhiepiscopul Ciprian al Ciprului a fost spânzurat și alți 3 ierarhi și 470 de nobili ciprioți au fost decapitati, la 11 iulie pe insula Kos , la 1 septembrie, populația din Samothraki a fost complet distrusă .
Masacrul turcesc al populației grecești, inclusiv al ierarhilor, nu a rămas fără răspuns. Așa că la 28 aprilie 1821 , când 2 corăbii ale insulei Hydra , sub comanda căpitanilor George Sakhturis și Lazaros Pinocis , au capturat un bric turc cu pelerini care se îndreptau spre Mecca, printre care se afla și Misir Molla (șeful spiritual al Egiptului), toți turcii de la bord, inclusiv echipajul , Molla și pelerinii au fost măcelăriți de idrioți, potrivit acestora, ca răzbunare pentru spânzurarea de către turci a Patriarhului Grigorie al Constantinopolului [3] :v-102 . La 23 septembrie 1821 , când rebelii greci au luat cetatea Tripoli , i-au masacrat pe toți musulmanii și evreii fără excepție.
Unii istorici turci, în special Ahmed Cevdet Pașa , informează că Haji Khalil nu a murit la Constantinopol. Potrivit informațiilor lor, Haji Khalil a fost exilat în Afyonkarahisar , iar soția sa la Bursa , unde a fost ucisă de oamenii vizirului Khaled. După ce și-a ucis soția, Haji Khalil a murit în urma unui atac de cord [4] .
Anatema Patriarhului Grigorie împotriva Revoluției Grecești din 1821 îi dezbină încă pe istorici în evaluările lor.
Istoricul grec modern Alexander Despotopoulos, în lucrarea sa „Decizia privind masacrul general și prevenirea acestuia”, justifică acțiunile (anatema) Patriarhului Grigorie.
El mai scrie că, cu toată cruzimea lor, numeroasele fapte ale masacrului din 1821 au fost de natură locală și au fost limitate în timp, și dacă nu ar fi fost anatema forțată a Patriarhului Grigore și refuzul șeicului al-Islam Haji Khalil de a semnează fatwa sultanului, masacrul ar fi putut căpăta un caracter și amploarea genocidului total al grecilor, pe întreg teritoriul Imperiului Otoman [5] .
Încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, scriitorul și istoricul grec, academicianul Dmitri Kamburoglu (1852-1942) și-a propus, în semn de recunoaștere a faptei sale filantropice, să dea numele de Haji Khalil uneia dintre străzile capitalei grecești. Unele dintre cercurile anti-bisericești de astăzi, exprimându-și nemulțumirea față de venerarea Patriarhului Grigorie, care a anatematizat Revoluția Greacă, cred că ar trebui să-l venereze pe șeicul al-Islam Haji Khalil, care și-a exprimat deschis dezacordul față de fatwa sultanului [6] .