| biserică ortodoxă | |
| Biserica in numele Sf. aplicația. Petru și Pavel | |
|---|---|
| foto 2007 | |
| 59°58′18″ N SH. 31°01′26″ in. e. | |
| Țară | Rusia |
| Satul la ei. Morozova | Regiunea Leningrad , districtul Vsevolozhsk |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Vyborgskaya |
| tipul clădirii | Biserică |
| Constructie | 1903-1907 - 1993 |
| Stat | actual |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica în numele Sfinților Apostoli Petru și Pavel la fabricile de pulbere Shlisselburg - o biserică din satul lor. Morozov , districtul Vsevolozhsky , regiunea Leningrad .
Creatorii templului: arhitectul Pokrovsky V. A. , arhitect asistent - Bezpalov I. F .; artistul Roerich N. K. , lucrări de mozaic ale atelierului privat al lui Frolov V. A.
Locul unde se află porțile supraviețuitoare și fundația templului cu biserica restaurată pe partea ei se află în partea de vest a satului, pe strada Mira, casa numărul 8. Telefonul templului: 8 (813 70) 35- 806. Templul este prima clădire a satului pe drumul celor care sosesc pe calea ferată (trenuri electrice suburbane de la Gara Finlanda la peronul km 21 ; direcția: Nevskaya Dubrovka , Petrokrepost ) și autostrăzile din Sankt Petersburg.
Templul este deschis zilnic de la 9.00 la 15.00. În weekend și sărbători - conform orarului serviciilor. Informații actualizate pe acest subiect pot fi găsite aici: [1] .
Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni în cetatea Oreșek (sfințită până în 1500), Nașterea Fecioarei mănăstirii bărbaților „din partea Lop” (până în 1500), Spaso-Preobrazhenskaya de lemn de pe malul stâng al Dealului Schimbării la Față (până în 1500) . Cea mai apropiată așezare de 27 de metri care exista la momentul înființării fabricii - satul Sheremetyevka - a fost situat pe malul râului și și-a primit numele în amintirea asediului și capturării cetății de către trupele ruse sub conducerea conducerea unui aliat al lui Petru I - guvernatorul Boris Petrovici Sheremetev .
Fabricile de praf de pușcă din Shlisselburg au fost construite de „Societatea Rusă pentru fabricarea și comercializarea prafului de pușcă”, înființată în 1884, pe terenurile aflate în posesia consilierului imobiliar V. A. von Rennenkampf. Capitala principală a aparținut industriașilor germani, construcția șantierului a fost realizată conform proiectelor inginerilor și tehnologilor germani și în tradițiile germane de construcție.
„[...] La început, o mulțime de dificultăți au prezentat alegerea unui loc adecvat pentru construcția uzinei, deoarece în acest caz a fost necesar să se țină cont nu numai de latura economică a întreprinderii, ci și de multe alte cerinţe datorită atât scopului său special, cât şi trăsăturilor caracteristice inerente acestei producţii. În căutarea unui loc potrivit, au fost examinate multe provincii, iar zona situată pe malul drept al râului s-a dovedit a fi cea mai potrivită. Neva vizavi de orașul Shlisselburg, pe care s-a decis să se oprească în cele din urmă. Deoarece, potrivit legii, numai persoanele cu cetățenie rusă pot fi proprietari și deținători ai fabricilor de praf de pușcă, problema legalizării Companiei, având în vedere participarea directorilor străini la întreprindere, a devenit extrem de complicată și cea mai înaltă aprobare a Cartei. a Companiei a urmat abia la 8 iunie 1884.
... În cele din urmă, în anul 1907, a fost sfințită biserica ortodoxă de fabrică în numele Sfinților Apostoli Petru și Pavel, care adăpostește 1.000 de închinători, biserica este întreținută cu strictețe în stilul antic rusesc și tot clerul cu ea este susținut și de către fabrică.
Primele schițe ale templului fabricii datează din 1901 - sunt cunoscute acuarele unui templu mic din lemn cu diverse finisaje.
Versiunea din piatră a fost aprobată la 15 aprilie 1904 la o ședință a Departamentului de Construcții al Consiliului Provincial din Sankt Petersburg. Neinteresant din punct de vedere artistic, dar bine executat, proiectul unei biserici cu cort a reprezentat o cruce cu capete egale în plan, fiecare ramură a căreia era acoperită de o zakomara, fusul din mijloc era încununat cu o cupolă, fațada principală de vest cu trei cupole deasupra. fiecare zakomara. Din motive necunoscute, proiectul aprobat și până la acel moment deja publicat în „Arhitect” a fost revizuit. Cu păstrarea deplină a planului bisericii și a principalelor mase arhitecturale, arhitectul a reluat fațadele dincolo de recunoaștere.
Pentru prima dată după o pauză lungă, au fost folosite învelișul în dungi inerent bisericilor din Novgorod, omoplații sparți, ferestrele în nișele de margine și stâlpii rotunzi de pronaos. Suprafețele mari, neobișnuit de netede ale pereților sunt decorate cu cruci deasupra capului, numeroase nișe, depresiuni formează o varietate de modele geometrice. Zidurile bisericilor din Novgorod ale Mântuitorului de pe Ilyin, Theodore Stratelates de pe Creek, Vlasius de pe strada Volosov au servit drept prototip. Arhitectul a schimbat forma cupolelor, designul crucilor, a dat forma de kokoshniks încoronării marginilor bazei cortului și a redus numărul de cupole mici.
În interiorul templului nu a fost pictat. Suprafețele albe ale pereților erau decorate cu portaluri de intrări, nișe-pechura. În interior, pe lângă iconostas, mobilierul a servit drept decorațiuni: bănci din lemn sculptat, rafturi, sfeșnice, cutii pentru icoane, bannere. Icoanele au fost pictate în atelierul din Moscova al fraților Pașkov.
Apariția templului a împletit trăsături ale arhitecturii rusești din lemn, Vladimir-Suzdal Rus, dar mai ales Novgorod și Pskov. Din proiectul inițial, pe ramurile laterale ale crucii au rămas trei nișe, patru cupole pe „piedestale” deosebite înclinându-se în sus. Influența Art Nouveau s-a manifestat în desenele deschiderilor de ferestre și a legăturilor, în desenul golurilor capetelor și acoperișurilor. În lucrările ulterioare, arhitectul este eliberat de verbozitatea excesivă în compoziția clădirii și a decorului, simplifică formele și nu mai combină mai multe stiluri diferite într-o singură clădire.
Dintr-o scrisoare a lui V. A. Pokrovsky către L. V. Golubev din 11 iulie 1907. Sankt Petersburg. (TsGIA St. Petersburg, f. 2 186, op. 1, d. 166, l. 200).
În ajunul Zilei lui Petru, mi-am sfințit biserica din Shlisselburg - la o mare sărbătoare - a fost păcat că nici tu, nici V.V. nu ați fost în Sankt Petersburg - să vă invit la sărbătoare - sper că atunci când aveți timp liber - uitați-vă la munca asta a mea...
Templul cu noutatea sa a făcut o impresie extrem de puternică. În două Anuare ale Societății Arhitecților-Artiști, bisericii i se dau 13 pagini, inclusiv trei schițe, prin care se poate judeca căutarea unei soluții definitive.
Multe dintre tehnicile folosite de V. A. Pokrovsky au început curând să fie utilizate pe scară largă de alți arhitecți ruși. Ulterior, acoperirea cu dungi a fost folosită la Sankt Petersburg de către arhitecții D. A. Kryzhanovsky în timpul construcției Bisericii Vechi Credincioși a Consimțământului Pomor și A. P. Aplaksin în templul Misiunii Spirituale din Beijing.
Douăzeci de enoriași ai bisericii au depus o plângere la Comitetul Executiv Central al Rusiei - un caz deloc neobișnuit în acei ani. Prin decizia Prezidiului Comitetului Executiv Central al Sovietelor, emisă la o ședință din 10 martie 1932, decizia de închidere a fost anulată. Un extras din protocol a fost trimis Procurorului Republicii și Comitetului Executiv din Leningrad. Comitetul executiv al sovieticilor din districtul suburban Leningrad i-a raportat lui Smolnîi la 11 iunie 1932: „[...] decizia Comitetului executiv central integral rusesc trimisă de dvs. către noi... privind desființarea deciziei regionale. Comitetul Executiv pentru lichidarea Bisericii Petru și Pavel din orașul Shlisselburg, credincioșii anilor 20 și credincioșii au fost anunțați și i s-a înmânat o copie a deciziei privind afacerile”.
Potrivit bătrânilor locali, templul a fost aruncat în aer din ordinul lui K. E. Voroshilov , care a rămas blocat într-o mașină din apropiere. Dărâmăturile rezultate trebuiau folosite pentru a umple drumul, dar zidăria s-a dovedit a fi foarte puternică, iar clădirea s-a prăbușit în părți uriașe care s-au dovedit a fi nepotrivite pentru lucrări la drum. De la război, drumul care duce de la fabrică la trecerea de pe malul Nevei a fost numit „Voroshilovskaya” printre oamenii cu memorie proastă. Mai spun că construcția bisericii i-a ajutat pe artileriştii germani să tragă, dar, cred că, fără cort, nu era un reper serios: coșurile fabricilor erau mult mai înalte.
Pe o parte a fundației templului, a fost construit un birou de piatră cu un etaj al departamentului de construcții pentru așezarea rețelelor de încălzire SU-58, o parcare pentru mașini și echipamente speciale a fost amplasată pe amplasamentul adiacent, o intrare din strada Chekalova. , acum nefolosit, a fost amenajat.
Pe cheltuiala comunității, meșteri invitați din Pskov au efectuat lucrări de restaurare pe acoperișul și fațadele clădirii.