| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Învierii lui Hristos din Kadashi | |
|---|---|
| Biserica Învierii lui Hristos în 2022 | |
| 55°44′35″ N SH. 37°37′21″ in. e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Moscova |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Moscova |
| Stilul arhitectural | baroc la Moscova |
| Prima mențiune | 1493 |
| Constructie | 1687 - 1695 ani |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 771410373980006 ( EGROKN ). Articol nr. 7710278000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | valabil |
| Site-ul web | kadashi.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Învierii lui Hristos din Kadashi este o biserică ortodoxă a protopopiatului Moskvoretsky al diecezei Moscovei . Templul este situat în districtul Yakimanka , districtul administrativ central al Moscovei , între cele două drumuri principale spre sud - Polyanka și Ordynka ( a doua banda Kadashevsky , 7/14.).
Prima mențiune despre Biserica Învierii datează din 1493 . Într-o scrisoare adresată fiilor săi, guvernatorul Moscovei, Prințul Ivan Patrikeev, și-a conturat cu scrupulozitate posesiunile, indicând că în acel moment deținea un sat de peste râu, în spatele unei pajiști, lângă Înviere, iar proprii lui, prinț, locuiau iobagi. Acolo. [1] În 1504, Marele Duce Ivan al III-lea vorbește deja despre această zonă ca fiind satul Kadashev.
Inițial, templul a fost numit „ Biserica Învierii, care se află pe Gryazeh ”. Acest nume a fost asociat cu inundațiile de primăvară ale râului Moskva și cu apropierea templului de malul mlăștinos. I. M. Snegirev a subliniat că biserica originală exista deja în 1624, deoarece în acest an a plătit bani de mână. Din 1625, în cărțile de salarii patriarhale apar înregistrări regulate despre templu.
Biserica Învierii din Kadashi , conform oamenilor de știință moderni, a servit ca principală dominantă verticală, compozițională și a fost templul „catedrala” din Zamoskvorechye și a determinat principala axă urbană a Moscovei: de la clopotnița lui Ivan cel Mare prin Biserica din Învierea din Kadashi la biserica palatului Înălțarea din Kolomenskoye [2] .
Prima clădire din piatră, construită în 1656 , a durat aproximativ 30 de ani. Abside sudică (partea inferioară a templului) și subsolul-magazin din piatră de sub altare au supraviețuit de la această clădire până în zilele noastre [1] . În 1687, a început construcția unei noi biserici cu două etaje și cinci cupole. Construcția a fost realizată pe cheltuiala locuitorilor din Kadashevskaya Sloboda - comercianții Kondrat Markovich Dobrynin și fiul său Longin Kondratovich.
Templul a fost construit în stilul baroc de la Moscova , care se caracterizează prin proporții grațioase și o silueta ajurata. O trapeză se învecinează cu patrulaterul înalt de două înălțimi al bisericii dinspre nord , închis odată cu acesta la parter de galerii de ocolire. La etajul doi, pe laturile de nord și de sud, există și o galerie deschisă - o promenadă . Inițial, promenada a ocolit absidele etajului doi - un eveniment rar în arhitectura bisericii. O galerie deschisă de-a lungul altarului se găsește în cazuri izolate, de exemplu, în Biserica Învierii Mănăstirii Noul Ierusalim și în catedrala Mănăstirii Ivero-Valdai - ambele monumente își datorează înfățișarea Patriarhului Nikon [3] . Anterior, scări largi duceau din trei laturi la movila Bisericii Învierii, care au fost demontate în 1695, iar suporturile lor au fost transformate în portaluri ale bisericii inferioare. Pridvorurile au fost ridicate din cărămizile scărilor sparte [4] . În vest, a fost ridicată o clopotniță ajurata subțire, cu șase niveluri, de construcție târzie. Înălțimea sa este de peste 43 de metri. Parțial zidăria sa este realizată din piatră albă, parțial - din cărămidă (coloane și cornișe) [5] . Dinspre est, sunt trei abside cu două etaje , ale căror pereți sunt tăiați cu ferestre. Inițial, absidele templului de la etajul doi nu ieșeau din patrulater [6] . Chetverikul se termină cu cinci tobe de opt laturi, încununate cu cupole sub formă de ceapă sferică [7] . Pe partea de vest a fost adăugată o clopotniță cu șase etaje , înaltă de peste 43 de metri. Decorul său, realizat din cărămidă, repeta decorul din piatră albă al bisericii. Volumul patrulaterului este înconjurat de-a lungul vârfului cu două rânduri de sculpturi din piatră albă [8] .
Nu există nici un zid între trapeză și patrulater la parter - trapeza este legată de patrulater prin arcuri puternice [9] . Zidaria zidurilor si boltilor este din caramida. Părți ale templului, ridicat în secolul al XVII-lea, sunt căptușite cu cărămizi cu dimensiunile de 7 x 14 x 28 cm (partea altarului este căptușită cu cărămizi). Cusăturile zidăriei vechi sunt îngrijite, de aceeași grosime, pereții și pantele ferestrelor și deschiderile fără abateri de la verticală. Absidele superioare au fost reconstruite în secolul al XIX-lea. caramida cu dimensiunile 6 x 12 x 24 cm [10] . Sculptura în piatră albă a arhitravelor, portalurilor și scoicilor nu este simetrică, cu un efect sculptural pronunțat, care introduce un joc bogat de lumini și umbre. Rupele de profil nu au unghiuri drepte [11] .
Templul are patru altare. Altarul principal este Învierea lui Hristos , după care poartă numele întregului templu. Pereții templului au fost pictați de pictorii regali Pyotr Belyaev, Nikol Solomonov, Pyotr Korobov și Pyotr Bilindin. Inventarele menționează un salariu din argint, aurit, pentru Evanghelia altarului principal al bisericii, care cântărea aproximativ 13 kg, și alte ustensile scumpe .
În 1812, templul a fost jefuit, pictura antică din secolul al XVII-lea a fost deteriorată și un grajd a fost amenajat în biserica de jos de către trupele napoleoniene. În urma incendiului, clopotnița a fost și el avariată. O parte semnificativă a bunurilor de valoare a fost furată.
În anii treizeci au început lucrările de restaurare, care au continuat până în 1863 . În 1848, artistul P. N. Shchepetov a realizat o nouă pictură murală, iar catapeteasma , pornind de la grund, a fost re-aurită. În prima jumătate a secolului al XIX-lea s-au demontat scări cu trei etape pe ambele părți ale clopotniței, iar în locul lor s-au construit două pridvoruri acoperite cu completare semi-cupolă. Au fost refăcute și absidele . Zidurile vechi ale galeriilor au fost dărâmate, iar cele noi au fost împinse înapoi cu 3,2 metri în scopul extinderii.
În anii 1893-1903 s-au efectuat reparații economice, care au atins scările de lemn din pridvorurile închise, care au fost înlocuite cu cele din piatră, și coșurile din sobele de țiglă din secolul al XVII-lea de la etajul inferior.
În 1934 templul a fost închis. A găzduit diverse instituții ale statului, printre care arhiva KGB și clubul sportiv al fabricii de mezeluri. La mijlocul secolului al XX-lea, templul a fost restaurat de arhitectul Gali Alferova , iar în 1966 clădirea restaurată a fost transferată la Centrul științific și de restaurare a artei din întreaga Rusie, numit după I. E. Grabar .
În 1992 s-a înființat parohia templului, iar la 1 decembrie 2006 a fost semnat un act privind trecerea templului în parohia Bisericii Ortodoxe Ruse [12] . Lucrările continuă la restaurarea templului și disputele asupra teritoriului care îi aparține. Încercările autorităților orașului în 2010 de a demola casa diaconului și a unor clădiri din apropiere de dragul ridicării unei noi clădiri s-au lovit de opoziție publică. Conflictul a fost raportat pe scară largă în presa rusă (vezi „ Bătălia de la Kadashi ”).
Clopotul principal al templului a fost turnat în 1750 de maestrul Konstantin Slizov, care a aruncat și clopotul Adormirea Mare pe Clopotnița lui Ivan cel Mare. Greutatea clopotului a fost de 400 de lire sterline (aproximativ 6,5 tone). Potrivit unor rapoarte, acest clopot este acum folosit în Teatrul Bolșoi din „ Boris Godunov ” [13] .