| Vedere | |
| Biserica din Kazan Icoana Maicii Domnului | |
|---|---|
| 58°27′47″ s. SH. 37°22′17″ in. e. | |
| Țară | |
| Locație | Chamerovo |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Eparhia Bezhetsk |
| Data fondarii | 1875 |
| stare | OKN Nr. 6930180000 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Icoanei Maicii Domnului Kazan din satul Chamerovo este o biserică ortodoxă din satul Chamerovo (Chamerevo) din districtul Vesyegonsky din regiunea Tver din Rusia. Biserica a fost construită în 1873, dar complexul arhitectural a fost format complet abia în 1905. Templul are trei tronuri: la etajul superior - tronul Icoanei Kazan a Maicii Domnului (principal) și Schimbarea la Față a Domnului , în partea de jos - Renovarea Bisericii Învierii lui Hristos din Ierusalim.
În secolul al XVIII-lea, în satul Chamerovo existau două biserici de lemn: Kazanskaya cu o capelă a lui Nicolae Făcătorul de Minuni , construită în 1712, și, de asemenea, Învierea. La sfârșitul anilor 1790 - 1810. în locul lor, a fost construită o biserică din cărămidă Kazan, cu capele laterale ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și ale Învierii . Cu toate acestea, pe la mijlocul secolului al XIX-lea, a apărut o crăpătură în peretele altarului , ceea ce a cauzat probabil construcția în anii 1870. în locul fostei biserici cu două etaje existente acum a Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Construit pe cheltuiala enoriașilor, a fost finalizat aproximativ în 1873 și sfințit în 1879. Inițial, în vestibulul vestic , lângă zidul sudic, era o scară de lemn care ducea la etajul doi. Istoria construcției templului a continuat la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. În 1893, după proiectul arhitectului eparhial V.I. Kuzmin (aprobat în ianuarie 1889), a fost construită o clopotniță la vest de biserică . Pasajul cu scari dintre templu si clopotnita a fost construit in anii 1904-1905. conform proiectului din 1901, întocmit de arhitectul provincial Tver V.I.Nazarin. Odată cu construcția clopotniței, în locul scării exterioare din lemn care leagă etajele, a fost construită una interioară. Pe aceasta s-a finalizat formarea compoziției volumetrico-spațiale a bisericii; la începutul secolului al XX-lea, se transformase din centrat în longitudinal-axial [1] [2] .
O biserică mare cu două etaje - un exemplu rar pentru parohiile rurale - este situată într-un cimitir, pe malul stâng înalt al râului Syroverka , fiind principala dominantă în panorama satului. Plinta templului este din granit, pereții de cărămidă sunt tencuiți și văruiți.
Pe de o parte, Biserica Kazan este asociată cu influența stilului ruso-bizantin , pentru care este foarte importantă apelul la imaginile trecutului arhitectural național. Soluția compozițională generală a unui volum mare cu cinci cupole, patru stâlpi, cu cupolă în cruce , cu proporții apropiate de cubic, vorbește despre dependența acestui monument pe exemple de arhitectură pre-petrină, în primul rând pe catedralele din Moscova din a doua jumătate a secolului al XV-lea. - începutul secolului al XVI-lea, care, la rândul lor, se referă la prototipuri anterioare ale arhitecturii ținuturilor Vladimir-Suzdal . Cu toate acestea, trăsăturile individuale în interpretarea compoziției volum-spațiale, combinate cu unele detalii ale designului Bisericii Kazan, mărturisesc regândirea creativă a posibilelor modele arhitecturale și nu ne permit să luăm în considerare această clădire doar în cadrul un singur stil arhitectural.
În primul rând, compoziția patrulaterului masiv este unică : toate colțurile sale sunt puternic rotunjite, iar compartimentele laterale de est sunt reduse în comparație cu cele vestice, ceea ce face ca volumul principal al templului să fie asimetric față de axa transversală [3] . Prin urmare, regularitatea și simetria clasică, caracteristice clădirilor în stil ruso-bizantin [4] , aici se retrag în plan secund. Colțurile rotunjite ale templului Kazan sunt ecou de contururile zakomaras semicirculare care completează patrulaterul. Pe părțile laterale ale acestui volum rotunjit, ca risalits , iese un vestibul de vest dreptunghiular și o absidă dreptunghiulară corespunzătoare , care este aproape egală ca înălțime cu partea principală a templului. Deși tipologia patrulaterului cu colțuri rotunjite a fost larg răspândită în arhitectura templului, începând cu secolul al XVIII-lea. (Acest lucru poate fi confirmat de Biserica Nașterea lui Ioan Botezătorul din Sadki (1741), Biserica Nașterea Fecioarei din Tarychevo (1760-1765), Biserica lui Cyrus și Ioan de pe Solyanka (1765-1768) , Biserica Mijlocirii Fecioarei din Omoforovo (1769) etc.), nuanțele acestei soluții compoziționale, care a apărut în Biserica Kazan, nu au analogii directe în arhitectura rusă.
În plus, este important să acordați atenție părții de încoronare a templului Kazan. Puternicul cupol bulbos central pe un tambur cilindric este echilibrat de unele laterale mult mai mici, a căror ușurință este dată prin deschiderile arcuite ale tobelor octaedrice [3] . În același timp, cele cinci cupole ale Bisericii din Kazan sunt orientate cruciform, deoarece cupolele mici decorative (neluminate) sunt situate nu la colțurile patrulaterului, ci de-a lungul punctelor cardinale, deasupra brațelor crucii (și cupola de est este deasupra absidei). Un astfel de decor de cupole mici nu este de obicei caracteristic bisericilor rusești, dar se găsește în arhitectura de la sfârșitul secolului al XVII-lea, de exemplu, în Biserica Mijlocirii Fecioarei din Fili (1690-1694), Mântuitorul nefăcut . de Hands in Ubory (1690-1697) sau în Marea Catedrală a Mănăstirii Donskoy (1698). Cu toate acestea, în aceste cazuri, așezarea cruciformă a celor cinci cupole a fost determinată de aspectul cruciform simetric al bisericilor înseși. Templul Kazan din Chamerovo are o structură de planificare diferită, revenind la cea mai familiară pentru arhitectura pre-petrină (precum și pentru clădirile în stil ruso-bizantin) forma unui patrulater; cu atât mai neobișnuit în acest caz este raportul dintre volumul principal și compoziția părții coroanei.
În ciuda aspectului destul de tradițional, asimetric unul în raport cu celălalt, părțile de colț rotunjite în combinație cu un înveliș pozakomar și o cupolă cu cinci cupole orientate cruciform fac compoziția tridimensională a Bisericii din Kazan unică nu numai pentru timpul și stilul său specific, dar pentru toată arhitectura rusă.
În cele din urmă, desenul deschiderilor ferestrelor Bisericii din Kazan prezintă un interes deosebit. Fațadele clădirii sunt tăiate de două rânduri de ferestre arcuite, care sunt grupate în trei rânduri în șuvițele centrale , cu una mai mare la mijloc [3] . Acest motiv repetă compoziția ferestrelor „bizantine” în trei părți, tipice arhitecturii bizantine și pentru monumentele de stil bizantin propriu-zis stil bizantin de pe teritoriul Imperiului Rus care urmează tiparele acestuia. De exemplu, un aranjament similar al ferestrelor este observat în Catedrala Vladimir din Kiev (1862-1882).
Masivul formelor arhitecturale ale Bisericii Kazan este parțial atenuată de decorarea sa modestă. Colțurile și rupturile de volum sunt marcate de pilaștri dubli , care conferă patrulaterului mare un cadru mai elegant. Ele, la rândul lor, servesc drept suport pentru arhivoltele profilate , conturând zakomara. Ferestrele triple „bizantine” din nivelul superior sunt încadrate cu arhitrave cu arhivolte plate sprijinite pe pilaștri; restul deschiderilor ferestrelor sunt lipsite de decor. Tamburul de lumină central al bisericii este, de asemenea, decorat cu pilaștri cu arhivolte sprijinite pe aceștia, care culminează ferestrele înguste cu arc. Deasupra lor este o friză de biscuiți .
Pătrundele clopotniței cu trei niveluri, în scădere în înălțime, sunt tăiate de arcade de sunet în cele două niveluri superioare și sunt completate de o cupolă plină cu un rezonator octogonal la bază. În decorarea clopotniței, mai bogată și mai variată decât decorarea fațadei templului în sine, trăsăturile clasicismului târziu sunt combinate cu elemente ale stilului rusesc. Nivelul inferior este decorat cu muscă , panouri și cruci false; cele două de sus sunt decorate cu pilaștri, semicoloane, arhivolte profilate și frize denticulare sub streașină ; compoziția este încununată cu o „coroană” de kokoshniks cu chilă .
Templul este legat de turnul clopotniță printr-o galerie-pasaj cu două etaje, care este tăiată de două rânduri de ferestre arcuite și acoperită cu o boltă plată. Decorarea decorativă a fațadelor sale nu poate fi numită omogenă din punct de vedere stilistic datorită combinației de arhitrave de diferite forme și materiale plastice. Ferestrele etajului sunt închise în arhitrave încadrate „baroc” cu încuietori, în spiritul proiectelor lui Ton ; deschiderile ferestrelor de la etajul doi sunt încadrate cu arhitrave ponderate cu arhivolte profilate sprijinite pe semicoloane [3] .
Spațiul interior cu două etaje al templului este organizat prin arcade de centură, care se sprijină pe patru stâlpi puternici. La etajul inferior, brațele crucii sunt acoperite cu bolți de cutie cu cofraj, partea de mijloc - cu bolți de vele. În biserica superioară, de vară, brațele crucii sunt acoperite cu bolți în cruce; tamburul cupolei se sprijină pe pânze . Chiliile din colțul vestic ale templului sunt acoperite cu bolți de cutie diagonale, cele estice - cu bolți cu canale mai complexe. Altarul și pronaosul se termină cu bolți de cutie.
Interioarele Bisericii Kazan se remarcă prin faptul că la etajul superior s-a păstrat complet un ansamblu de picturi în ulei, probabil în 1896. Cu toate acestea, în ciuda unei date atât de târzii a creației, stilul picturilor moștenește tradițiile din academicismul târziu . Culoarea picturilor se bazează pe o combinație de nuanțe de albastru închis și gri-maro. Cea mai mare parte a suprafeței pereților și bolților este acoperită cu ornamente împletite și decor arhitectural și pictural șablonat. Setul de parcele prezentate aici și sistemul de aranjare a acestora sunt tradiționale pentru o biserică cu cupolă în cruce: „Treimea Noului Testament” în cupolă, apostolii în piloni dintre ferestrele tobei, sub imaginile în jumătate de lungime ale Părinții Bisericii și îngerii , evangheliști în pânze. În altarul de pe peretele estic este așezată „ Cina cea de Taină ”, sub aceasta se află „ Răstignirea ” și „ Jertfa lui Isaac ”. Pe pereți sunt figuri individuale ale sfinților, precum și compoziții evanghelice ale ciclului hristologic [5] .
Tot în biserică s-a păstrat un catapeteasmă sculptat pe două niveluri , care a fost realizat la sfârșitul secolului al XIX-lea sub forme de istoricism cu elemente de stil rusesc. Catapeteasma are flancuri proeminente care acoperă stâlpii și urmează forma acestora. Icoanele cu vârf semicircular (în al doilea nivel sub forma unui arc dublu) sunt separate prin coloane cu interceptări și capiteluri care amintesc de cele corintice . Antablamentul incomplet dintre niveluri este format dintr-o friză netedă și o cornișă profilată cu crutoane. În sculptura de trecere a porților regale și în sculptura aplicată a soclului și axelor arcelor din primul nivel se folosește un ornament floral. Catapeteasma se termină cu un arc chiulat cu coroană și cruce, flancat de figuri sculptate de îngeri. Micul iconostas cu două niveluri a coridoarelor sunt în același stil [5] .