Biserica din satul Kum

Bazilica Gum este un templu albanez cu trei coridoare, cu cupolă [1] din secolele VI-VII [2] situat în satul Gum din regiunea Gakh din Azerbaidjan a. Are asemănări tipologice cu unele temple anterioare din Armenia și Georgia [3] .

Istorie

Bazilica Gum este unul dintre cele mai vechi monumente explorate ale perioadei creștine din Albania caucaziană. Pentru prima dată, monumentul a fost introdus în uz științific de către A.S. Khakhanov , care a oferit o scurtă descriere a acestuia în raportul expediției în Caucaz. [4] Ulterior, bazilica a fost examinată și studiată temeinic de către P.D. Baranovsky [5] , care a datat templul în secolul VI [6] și G.N. Chubinashvili .

Bazilica este identificată cu templul construit în satul Gomenk, menționat în lucrarea lui Moise Kalankatuysky „Istoria Albaniei”. Potrivit unei versiuni, monumentul a fost construit la îndrumarea conducătorului Albaniei caucaziene, Vachagan III cel Cuvios , la locul uciderii misionarului creștin palestinian Elisei de către închinătorii focului . [7] [8] [9]

Caracteristici arhitecturale

Vedere a ruinelor bazilicii din partea de est

Ruinele colonadelor galeriei bazilicii (stânga) și
vedere la fațadă a ruinelor părții altarului
templului (dreapta)

Ruinele templului sunt situate în centrul satului Gum, regiunea Gakh. Doar volumul principal al bazilicii cu trei coridoare a supraviețuit până în prezent, cu tavanul păstrat în unele locuri. Fragmente din pereții micilor coridoare estice și resturile de stâlpi ai galeriei de vest amintesc de galeria tripartită existentă cândva.

Volumul interior este alcătuit dintr-o sală dreptunghiulară (36,5x19,3), împărțită în trei nave prin două perechi de stâlpi liberi în formă de „L” și o pereche de pilaștri puternic proeminenti. [unu]

Naosul mijlociu este de aproape trei ori mai lat decât celelalte și se termină la est cu o porțiune de altar cu o absidă proeminentă în formă de potcoavă. Naosele laterale trec în coridoare pătrate, în care s-au păstrat suprapuneri sub formă de boltă închisă. Volumul principal era înconjurat de o centură tripartită, formând galerii pe faţadele de sud, nord şi vest. În partea de est a galeriilor nordice și sudice sunt încăperi alungite cu abside ieșind din fațada de est. [unu]

Pereții templului au fost ridicați din pietriș albăstrui și verde închis, în conformitate cu rândurile drepte de zidărie. În construcții au fost folosite și cărămizi pătrate ars. În locurile în care au căzut pietrele placajei exterioare, a fost expusă umplutura de moloz de beton. Combinația de cărămidă și piatră în zidăria pereților templului a dat lui Chubinashvili motive pentru a data templul din secolele VIII-IX.

Între timp, I.A. Babayev notează: „... trebuie luat în considerare faptul că în Azerbaidjan încă din cele mai vechi timpuri o combinație de cărămidă brută cu pietruire a fost folosită, de exemplu, în Kultepe II, iar cărămidă arsă a fost găsită în clădirile caucaziene. Albania în secolul I d.Hr.” [zece]

Potrivit lui G. Mamedova , chiar în primele secole d.Hr. în combinația tradițională cărămidă-pietriș, cărămida brută putea fi înlocuită cu cărămida arsă care a intrat în uz. [1] Fortificațiile Beshbarmak , a căror construcție datează din perioada pre-arabă, au și ele această combinație de material de zid . [unsprezece]

În formă de „T” în ceea ce privește fundațiile interioare arhaice ale templului sunt realizate din masă de moloz-beton cu parament cu cărămizi pătrate. Majoritatea suprapunerilor nu au fost păstrate. Cercetătorii indică bolțile cu casete ale culoarului lateral. [12] Tavanul naosului mijlociu s-a sprijinit pe ziduri înălțate peste arcade aruncate între stâlpi și de la aceștia către pilaștrii peretelui vestic și pe cornițele altarului. Arcurile longitudinale s-au păstrat, în timp ce existența celor transversale este indicată de fâșii de grohotiș-beton care ies pe pereții longitudinali și continuând verticala stâlpilor.

Cercetătorii bazilicii Guma i-au restaurat tavanul neconservat sub forma unuia de lemn cu un acoperiș în ferme înclinată [13] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Mamedova, 2004 , p. 51.
2. ↑ Trever K. V. Eseuri despre istoria și cultura Albaniei caucaziene în secolul al IV-lea. î.Hr e. – secolul al VII-lea n. e. (surse și literatură). - M. - L. , 1959. - S. 116.
3. ↑ Trever K. V. Eseuri despre istoria și cultura Albaniei caucaziene în secolul al IV-lea. î.Hr e. – secolul al VII-lea n. e. (surse și literatură). - M. - L. , 1959. - S. 117.
4. ↑ Hahanov, Alexandru Solomonovich . Expediție în Caucaz în 1892, 1893, 1895 — 1898.
5. ↑ Mikail Useinov , Sadikh Dadashov . Arhitectura Azerbaidjanului. Epoca lui Nizami . - Moscova  : Editura de Arhitectură de Stat a Academiei de Arhitectură a URSS, 1947. - P. 119.
6. ↑ Baranovski, Piotr Dmitrievici . Monumente în satele Kum și Lekit. - Baku , 1947. - P. 26-32.
7. ↑ D.Şərifov. Nizami: colecție / Orașul Qom . - Baku  : Azerneshr, 1940.
8. ↑ Ahmedli, Shahmardan. Qum məbədinin itmiş kitabəsi haqqında düşüncələr. - Gakh , 1994.
9. ↑ H. Əzimov, Ş. Əhmədov. Qax abidələri. - Baku , 1998.
10. ↑ Ilyas Babaev. Studiul unei clădiri publice din a doua jumătate a secolului I î.Hr. pe locul Kabalei. - 1977. - P. 220.
11. ↑ Mikail Huseynov , Leonid Bretanitsky , Abdul Vagab Salamzade . Istoria arhitecturii în Azerbaidjan . - Moscova  : Editura Literară de Stat, 1963. - P. 29.
12. ↑ Baranovski, Piotr Dmitrievici . Monumente în satele Kum și Lekit. - Baku , 1947. - P. 30.
13. ↑ Baranovski, Piotr Dmitrievici . Monumente în satele Kum și Lekit. - Baku , 1947. - P. 224.