Retorica digitală este arta de a informa, de a convinge și de a infuza acțiunea unui public prin intermediul mass-media și este o formă emergentă de comunicare compusă, creată și distribuită prin multimedia. Retorica combină tehnici multiple precum persuasiunea, scrierea eficientă și vorbirea eficientă pentru a prezenta informațiile în moduri ingenioase. Sensul retoricii s-a schimbat de-a lungul timpului, evoluând odată cu schimbările în tehnologie. Mass-media online este din ce în ce mai folosită ca platforme de comunicare și informare, iar pe măsură ce mai mult text este plasat online, există mai multe oportunități de persuasiune prin mijloace inovatoare și creative. Din cauza acestei schimbări în retorică, relația dintre scriitori și cititori s-a schimbat în formă, stil de comunicare și eficacitate. Retorica digitală avansează și se schimbă pe măsură ce oamenii iau decizia de a-și exprima gândurile unui public mai larg. Atât retorica, cât și retorica digitală conțin semnificații și definiții diferite în funcție de cine o privește; de exemplu, revista online Harlot of the Arts organizează un concurs pe Twitter pentru ca oamenii să determine sensul retoricii, iar reprezentările sensului sunt extrem de variate. Rezultatele din 2014 pot fi găsite aici: Harlot of the Arts .
Termenul „retorică digitală” a fost inventat de Richard A. Lenham în colecția sa de eseuri din 1993 The Electronic Word: Democracy, Technology and Art. Elizabet Losh în 2009 a definit retorica digitală în patru categorii:
„1. Convențiile noilor genuri digitale care sunt folosite pentru discursul de zi cu zi, precum și pentru ocazii speciale din viața oamenilor obișnuiți.
2. Retorică publică, adesea sub formă de mesaje politice din partea agențiilor guvernamentale, care este prezentată digital sau înregistrată și distribuită prin rețelele de distribuție electronică.
3. Disciplina științifică emergentă este asociată cu interpretarea retorică a mediilor generate de computer ca obiecte de studiu.
4. Teorii matematice ale comunicării din domeniul informaticii, dintre care multe încearcă să cuantifice inexactitățile dintr-un anumit schimb de limbi sau căile probabile prin care parcurg mesajele.
Definiția LOSH demonstrează că retorica digitală este un domeniu neortodox care se bazează pe diferite metode pentru a explora diferite permutări ale informațiilor: cum ar fi codul, textul, precum și elementele vizuale precum video și așa mai departe.
Pe măsură ce puterea tehnologiei crește, la fel crește și utilizarea retoricii digitale. Aceasta include, dar nu limitează, școlile care oferă cursuri și teste online, surse de știri online, inclusiv reviste științifice și ziare online, și modul în care oamenii vor căuta informații pe Internet, în loc să recurgă la mijloace mai tradiționale, cum ar fi enciclopediile. Profesorii pot folosi podcasturi, videoclipuri YouTube, rețele sociale (cum ar fi Facebook) pentru a facilita discuția și pentru a crește interesul elevilor pentru un subiect. În mediul academic, revistele online permit informațiilor să fie mai accesibile prin utilizarea retoricii digitale. Autorii au, de asemenea, mai multe opțiuni de a scrie într-o varietate de formate în loc de formatul liniar tradițional. Pe rețelele de socializare, oamenii intră în contact zilnic cu retorica digitală, fie că este vorba despre o actualizare a stării Facebook, un tweet de 140 de caractere sau chiar conținut vizual pe site-uri precum Instagram.
La universități, cursurile de retorica digitală sunt studiate la nivel universitar și postuniversitar ca cursuri în departamentele de engleză, comunicare și studii media. Cursurile de retorica digitala „explorează dinamica lecturii și scrierii digitale prin explorarea dimensiunilor retorice, sociale, culturale, politice, educaționale și etice ale textelor digitale; explorează problemele tehnologiei și alfabetizării; și explorează identitatea (inclusiv gen, clasă, rasă). , și mai mult), subiectivitatea și reprezentarea în spațiile digitale.” Studiind retorica digitală în acest fel, elevii sunt capabili să înțeleagă utilizarea și scopul scrisului într-un sens general și mai profund. Ei văd importanța audienței, modul în care cultura influențează scrisul, cum poate fi folosită retorica persuasivă în comparație cu dovezi și, prin utilizarea unei platforme familiare de tehnologie, elevii sunt mai puțin susceptibili de a rezista la învățarea cum să devină scriitori mai buni.
Savanți precum Jeff Grabila au promovat utilizarea retoricii digitale în sala de clasă. Grabila îmbrățișează era tehnologiei și își încurajează contemporanii să facă același lucru. Calificările sale în limba engleză, educația și experiența în aceste domenii îl fac o legătură între domeniul științific al retoricii digitale și implementarea acesteia. Un alt cercetător, dr. Cheryl Ball, este specializat în domenii care constau în structuri multimodale și practici de editare, media digitală, știință și publicare digitală. Ea se concentrează, de asemenea, pe pedagogia scrisului universitar. Ball îi învață pe oameni să scrie și să creeze texte multimodale analizând opțiunile retorice și alegând cele mai potrivite genuri, tehnologii, media și moduri pentru o anumită situație. În timpul educației sale, Ball a făcut progrese semnificative în domeniul retoricii digitale, completând prima dizertație electronică și interactivă. Ea și-a asigurat, de asemenea, un mandat la o altă universitate folosind primul portofoliu integral digital.
Pedagogia retoricii digitale a fost dezvoltată în continuare la nivelul învățământului secundar prin sprijin la nivel universitar. Acest lucru permite elevilor să creeze și să editeze proiecte simultan prin Internet. Colaborarea este văzută ca unul dintre cele mai mari beneficii ale retoricii digitale, deoarece oferă studenților și educatorilor capacitatea de a colabora și de a face critici oriunde și oricând. Cu scrierea digitală, studenții au o selecție mai largă de eseuri care se potrivesc nevoilor lor. Elevii pot cere oamenilor să-și vadă munca oriunde, ceea ce reflectă disponibilitatea rețelelor sociale pe care studenții sunt obișnuiți să le folosească în viața lor de zi cu zi.
Retorica este definită ca arta discursului și este rădăcina retoricii digitale. Pe măsură ce tehnologia s-a schimbat, s-a schimbat și situația în retorică. În timp ce cele cinci canoane de retorică concepute pentru elocvență și tipărire încă se aplică, ele au fost reconfigurate pe baza unor noi forme textuale, cum ar fi baze de date, hipertext, cybertext și alte texte digitale. Invenția, aranjarea și stilul capătă noi semnificații, în timp ce transmiterea este ridicată la o nouă importanță, iar memoria vine să eticheteze forme textuale precum motoarele de căutare, arhivele și etichetele. Ideile evoluează pe măsură ce tehnologia avansează, deoarece o modalitate de a explora retorica digitală este urmărirea căilor ipotezelor și constrângerilor tehnologice „susținând și activând transformarea vechii retorici de persuasiune într-o nouă retorică digitală care încurajează autoexprimarea, participarea și colaborarea creativă”.
Dennis Barone afirmă: „Prima tehnologie de scriere s-a scris singură”. În timp ce tehnologiile anterioare de scriere se făceau cu creioane și kanji, evoluția tehnologiilor de comunicare permite acum dialoguri verbale online și imediate. Dezvoltarea tehnologiilor de comunicare a început cu o daltă, o carte și un stilou, alfabetul grecesc și un creion, evoluând în cele din urmă în tehnologii mai moderne, cum ar fi un computer. Originile computerului modern trebuie găsite în contextul militar-tehnic al celui de-al Doilea Război Mondial. Așa cum creionul a fost conceput inițial ca ustensile de marcare pentru constructori și acum este folosit pentru scris, computerul a fost inițial destinat calculării problemelor avansate de matematică, dar acum este folosit pentru procesarea de text și o varietate de alte sarcini. Tehnologia continuă să evolueze pentru a satisface nevoile oamenilor; în cazul retoricii digitale, tehnologia a devenit mai răspândită pentru a se potrivi cu utilizarea de către oameni a internetului și a computerelor, ceea ce creează o tehnocultură.
Retorica vizuală este legată de retorica digitală, deoarece pot lucra împreună pentru a-și comunica ideile într-un mod care nu implică un format liniar. Mary Hawkes, un specialist în retorica vizuală, afirmă că „ecranul în sine este o tabletă care combină cuvinte, interfețe, pictograme și imagini care evocă alte forme, cum ar fi atingerea și sunetul”. Prin manipularea instrumentelor menționate de Hawks, scriitorul din lumea digitală are acces pentru a influența un public mai larg. Acest lucru, la rândul său, creează o modalitate pentru scriitori de a comunica și de a utiliza imaginile vizuale în retorică, permițând scriitorului să transmită o idee care poate fi atât de abstractă încât un cuvânt liniar scris nu va fi suficient. Ideile abstracte în imaginile retorice, afirmă Charles Hill, nu sunt doar idei abstracte reprezentate în imagini acceptabile, ci sunt și imagini „nu neapărat pentru a reprezenta un obiect sau chiar o clasă de obiecte care există sau au existat vreodată”. Imaginile permit scriitorului să înfățișeze cea mai apropiată reprezentare care sa crezut posibilă, deoarece pot amesteca gânduri abstracte și reale. Hill folosește semnul păcii, svastica și steagurile Confederate ca exemple ale ideilor abstracte reprezentate de imagini. În mod ironic, imaginea lumii, semnul, care pare a fi recunoscut universal ca o chemare a mișcării „hippie” din anii 1970, a apărut ca un simbol anti-creștin. Graficul original a fost folosit pentru a arăta o cruce inversată, simbolizând disperarea omului și răstignirea apostolului Petru. Arată cum imaginile se pot schimba în timp și pot fi adaptate în moduri atât de puternice încât de fapt schimbă complet sensul. Imaginile sunt versatile și, atunci când sunt combinate cu motivul autorului, pot oferi ingredientele cheie pentru o ceartă.
James E. Porter definește un avatar ca un „corp virtual”. Odată cu dezvoltarea tehnologiei, există noi modalități de a te prezenta pe Internet. Această prezentare online a propriei identități se numește Avatar. În timp ce cercetători precum Beth Kolko au sperat într-o lume online fără bariere fizice, făcând din aceasta o „lume a performanțelor”, există încă probleme sociale, cum ar fi discriminarea de gen și rasă. Beth E. Kolko crede că lumea idealistă online ar fi o „lume a reprezentării”, fără factori definitori precum sexul, rasa sau vârsta. Kolko susține că lumea online fără gen nu va primi suficientă atenție, deoarece oamenii nu pot fi conectați între ei fără o identitate de gen. Victoria Volums a descoperit într-un studiu al jocurilor video World of Warcraft că identitatea de gen a unui avatar afectează comportamentul altor personaje, arătând părtinire chiar și în zona în care identitatea de gen a unui avatar poate să nu se potrivească fizic exact cu utilizatorul său.
Circulația teoretizează modurile în care textele și discursurile se mișcă în timp și spațiu. Orice tip de media poate fi distribuit. O nouă formă de comunicare este compusă, creată și distribuită prin intermediul tehnologiilor digitale.
Viteza retorică este conceptul scriitorilor în sensul că ei sunt capabili să prezică cum ar putea fi recreată munca lor. Odată cu dezvoltarea tehnologiei, nu există restricții privind viteza și distanța la care poate călători opera autorului. Prin urmare, este foarte important pentru ei să poată prezice modul în care publicul își va reface munca. Jim Ridolfo și Daniella Wench au introdus pentru prima dată această idee în 2009, când au descris viteza retorică drept „o atitudine retorică despre distanță, călătorie, viteză și timp, referindu-se în mod specific la cazuri teoretizate de însușire strategică de către o terță parte”.
Multimodalitate înseamnă a avea mai multe moduri, condiții sau maxime – în termeni mai simpli, este o formă de comunicare care folosește mai multe metode (sau moduri) pentru a informa publicul despre o idee. Poate include o combinație de text scris, imagini, audio sau video. Revistele online îmbrățișează adesea multimodalitatea în numerele lor și publică articole care folosesc mai mult decât text scris pentru a transmite un mesaj.
Invenție provine de la cuvântul latin invenire, „a găsi” problema de a găsi ceva de spus și de a afla cum să-l spui. În timpul brainstorming-ului, când anumite categorii generale de gândire sunt folosite pentru un brainstorming eficient. Aceste categorii utilizate în mod obișnuit (locuri = topoi în greacă) sunt numite „teme ale invenției”. Acestea includ, de exemplu, cauză și efect, comparații ale diferitelor relații. Folosirea temei invenției este doar un punct de plecare pentru scriitori, invenția este un canon flexibil, permițând autorilor să se inspire din orice parte a lumii.
Dispozitivul se ocupă de modul în care se comandă vorbirea sau scrisul. În formele mai vechi de retorică, convențiile sunt menționate numai pentru a fi respectate în vorbire. Cu toate acestea, termenul este extins pentru a include toate considerațiile de ordonare a discursului, în special la scară largă. Dispozitivul se crede că are șase etape. Autorii ar trebui să înceapă cu o introducere și să treacă la o expunere a faptelor. În plus, autorul ar împărți materialul pentru a exprima toate părțile formidabile ale disputei sau informațiilor. Al patrulea pas este de a oferi dovezi despre ceea ce este faptic și cel mai imparțial. În al cincilea rând, autorul trebuie să ofere motive pentru a respinge sau a argumenta punctele principale ale altor idei de subiecte și pentru a respinge propriile convingeri. În fine, scriitorul trebuie să încheie pasajul parafrazând toate informațiile date. Adesea, în concluzie, autorul relatează teza și argumentul principal astfel încât punctul să fie definitiv.
Stilul se referă la exprimarea abil a ideilor. Dacă invenția vizează ceea ce trebuie spus; stilul se adresează modului în care va fi spus. Numele stilurilor, ca și ideile, sunt întruchipate în limbaj și stabilite în contexte comunicative „Stilul poate fi organizat în patru categorii: moralitate, niveluri, calitate și figuri de stil. precum și modul în care sunt prezentate informațiile.
„La început, memoria părea să fie făcută exclusiv pentru cheia mnemonică (ajutor pentru memorie), care ar ajuta un vorbitor promițător să-și păstreze discursul. Cu toate acestea, evident că avea de-a face cu mai mult decât doar învățarea să memoreze un discurs deja compus pentru re-prezentare.Practica de stocare a informațiilor sau a altor materiale la sosirea subiectelor de invenție poate fi avută în vedere în acest caz pentru a redistribui informațiile care sunt deja cunoscute sau date.Canonul memoriei sugerează, de asemenea, că savanții iau în considerare aspectele psihologice ale pregătirea pentru comunicare și eficacitatea comunicării, în special în cadru oral sau improvizat. În mod normal, memoria se ocupă doar de vorbitor, dar oferă luarea în considerare a modului în care publicul va stoca lucrurile în subconștient."
Pentru studiul general, timpul de livrare se referă la modul în care o formă de informație este comunicată unui anumit public sau grup de oameni. Aceste idei de livrare pot însemna auzirea informațiilor rostite la o conferință sau citirea ziarelor. Formularele pot varia de la podcasturi la videoclipuri, imagini la text sau chiar melodii și articole de știri. Delivery este un modem în care sunt date informații pentru ca subiectul să fie mai bine înțeles. Termenul „livrare” este adesea același cu termenul „performanță”. Retorica susține că livrarea nu este doar al cincilea canon al retoricii, ci este și o traducere a cuvântului „hypokrisis” sau, acțiune. Acest cuvânt grecesc a fost tradus prin livrare în termeni de informații vorbite sau recitate, mai degrabă decât articole de știri sau eseuri. Reprezentarea unor piese de teatru, discursuri, parodii etc. se transformă în livrarea de informații într-un fragment, prezentat sau vorbit. Este la fel ca o bucată de literatură sau retorică care oferă informații prin alegerea cuvintelor, aspectul și structura.
Colaborarea în retorica digitală nu înseamnă în mod direct co-autor, deși poate părea așa, dar rezultatele colaborative reprezintă faptul că oamenii de știință își pot împărtăși munca și pot primi feedback. În loc să folosească exclusiv munca individuală, oamenii de știință se folosesc reciproc pentru a-și stimula ideile și pentru a-și construi conceptele pe alții.
Un remix este o lucrare care este creată prin însuşirea sau modificarea unei lucrări existente. Remixul este un concept care se încadrează în retorica digitală, deoarece este un alt instrument de comunicare pe care îl folosește retorica digitală. Utilizarea remixurilor ajută retorica digitală să ajungă la un public mai larg și leagă o lucrare academică de alte lucrări care există în lumea largă a internetului. La rândul său, retorica digitală a provocat o creștere exponențială în utilizarea și acoperirea remixurilor, oferind oamenilor noi motive pentru a crea și utiliza remixuri. Ele sunt asociate cu ascensiunea tehnologiei și a noilor media.
În era digitală, majoritatea este considerată adecvată. Oamenii de știință extrag informații dintr-o varietate de surse și redefinesc constant condițiile pentru a le aplica în lumea digitală. Însuşirea are atât conotaţii pozitive, cât şi negative. Într-un fel, însuşirea este un instrument care poate fi folosit pentru a reaplica idei învechite pentru a le îmbunătăţi. Cu alte cuvinte, aproprierea este văzută ca o amenințare la adresa identității creative și culturale. Rețelele de socializare primesc cea mai mare parte a acestui control din cauza lipsei de educație a utilizatorilor săi. Majoritatea „colaboratorilor” nu sunt adesea conștienți de faptul că contribuie, ceea ce perpetuează conotația negativă. Mulți academicieni în retorica digitală studiază acest subiect și impactul său asupra societății, precum Jessica Reymana, Amy Hare și Jondan Johnson-Eilola.
Electracy este un termen inventat de Gregory Ulmer pentru a descrie era digitală în curs de dezvoltare. Electracy este adesea discutată ca fiind în tranziție, mișcându-se împreună cu retorica digitală. Electracy explică întregul potențial de comunicare al noilor medii electronice.
Kairos este de obicei definit ca profitând de momentul potrivit. Este imperativ ca vorbitorul să știe când și unde să plaseze un argument. Kairos este un concept care este asociat cu ethos, pathos și logos. Acest concept retoric a fost pus pe planul retoricii. Oamenii de știință digitali precum Jim Ridolfo sunt pe punctul de a reînvia conceptul Kairos și de a-l implementa în sala de clasă.
Există controverse cu privire la natura inovatoare a retoricii digitale. Argumentele împotriva legitimării textelor web se bazează pe faptul că resping noua formă de știință, webtext, și laudă forma veche, tipărirea, în același mod în care comunicarea orală a fost inițial preferată comunicării scrise. Inițial, unii tradiționaliști nu au văzut reviste online cu acces deschis cu aceeași legitimitate ca și jurnale tipărite din acest motiv; Cu toate acestea, arenele digitale au devenit locul principal pentru diseminarea informațiilor academice în multe domenii ale științei. Savanții moderni se luptă să „afirme legitimitatea academică” în noile forme de media, pe măsură ce tendința pedagogiei de a scrie despre un subiect, mai degrabă decât de a-l lucra activ, crește. În ultimul deceniu, mai multe texte științifice au fost puse la dispoziția publicului, oferind o modalitate inovatoare pentru studenți de a accesa gratuit material textual online.
Vorbind despre decalajul digital, problemele privind accesul economic și accesul la nivel de utilizator sunt probleme recurente în retorica digitală. Accesul se poate referi la inegalitatea în accesul la informație, accesul publicului cititor și accesul la comunicații. Pentru cei care predau retorica digitala in scoli si universitati, accesul elevilor la tehnologie acasa si la scoala este o preocupare. Există unele discuții despre dispozitivele de calcul mobile care fac accesul la tehnologie mai echitabil.
Accesul deschis a eliminat barierele din calea taxelor asociate cu accesul la muncă și restricțiile privind drepturile de autor și licențele. Problema taxelor de anulare pentru servicii este cea mai frecventă în retorica digitală, deoarece permite un acces mai mare la lucrări. Accesul deschis și retorica digitală nu exclud drepturile de autor, ci elimină restricțiile, oferind autorilor posibilitatea de a-și păstra dreptul de a copia și distribui materialul. Retorica digitală include lucrări care sunt pe Internet și accesul deschis permite mai multor oameni să poată vizualiza aceste lucrări.
Neconcordanța drepturilor de autor afectează textele reciclate online. Multe dintre aceste argumente reprezintă o problemă de cost pentru editorii și consumatorii de text științific. Drepturile de autor ale materialelor sunt o activitate costisitoare, mai ales atunci când aceste materiale pot fi traduse în multe alte tipuri de surse digitale care sunt disponibile gratuit pentru public. Datorită acestei ușurințe de transformare, legile privind drepturile de autor sunt subminate, deoarece oamenii de știință își pierd predicția materialelor lor de pe Internet prin manevre simple, cum ar fi copierea și inserarea sau traducerea prin hyperlink. Într-un pasaj al lui James P. Zappen din „Digital Rhetoric: Towards a Complex Theory”, el se referă la transmiterea materialului în acest fel: „O bază de date media, de exemplu, poate produce o varietate aproape infinită de obiecte de utilizator final care pot fi personalizate pentru diferitele lor prin hyperlinkuri, actualizate periodic și scalate la cerere. Afirmația „nelimitată” a lui Zappen nu este sub nicio formă subiectivă sau enunțată. Multe piese digitale sunt încălcate, furate sau utilizate abuziv pentru rezilierea drepturilor de autor. Aceste forme multiple de drepturi de autor ajută la evitarea unei controverse generale a retoricii digitale și a mass-media.