Ceaikovski, Mihail Stanislavovici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 septembrie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Mihail Stanislavovici Ceaikovski
Michal Czajkowski

Portretul lui Mihail Ceaikovski-Sadyk Pașa (art. A. Oleshchinsky )
Aliasuri [ 1]
Data nașterii 17 septembrie  ( 29 ),  1804
Locul nașterii Galchynets , Jytomyr Uyezd , Guvernoratul Volyn , Imperiul Rus
Data mortii 6 ianuarie  ( 18 ),  1886
Un loc al morții Borki , Kozeletsky Uyezd , Guvernoratul Cernihiv , Imperiul Rus
Cetățenie

imperiul rus

Imperiul Otoman
Ocupaţie romancier , ofițer, jurnalist
Limba lucrărilor Lustrui
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mihail Stanislavovici Ceaikovski ( polonez Michał Czajkowski , ucrainean Mihailo Stanislavovici Ceaikovski ), Sadyk Pașa ( tur . Mehmet Sadık Pașa ; 17 septembrie  [29],  1804 , Galchinets , districtul Zhytomyr , provincia Volyn  - 6 ianuarie  , [29] 804 ]  , Guvernoratul Cernihiv ) - persoană publică, scriitor, participant la revolta poloneză din 1830 , ofițer al armatei turce. Nobilii polonezi și cazaci, descendenți ai familiilor de cazaci nobili polonezi, rudă cu Ivan Bryukhovetsky , atamanul Zaporozhianului Sich și hatmanul Ucrainei . Reprezentant al așa-numitei „ școli ucrainene ” în literatura poloneză.

Biografie

Născut în satul Galchinets, districtul Zhytomyr, provincia Volyn (acum satul Galchin, districtul Berdichevsky, regiunea Zhytomyr) în 1804. Părintele - Stanislav Ceaikovski, subcomisarul Jytomyr, primarul voievodatului Kiev , mama - Petronella Glembotskaya . Pe tatăl său, Mihail provenea dintr-o veche familie nobilă poloneză care s-a mutat din Polonia Mică în Volinia în secolul al XVII-lea, pe mama sa era o rudă cu Ivan Bryukhovetsky, hatmanul Ucrainei.

Chiar și în copilărie, și-a pierdut tatăl și primii ani de viață au fost sub influența puternică a bunicului său. Bunicul său era un ucrainofil și un adept al „aristocratismului în spiritul cazacilor și al nobilimii”, așa cum spune Ceaikovski însuși în Memoriile sale. În casa lui locuiau la vechiul mod cazac, beau mult, mâncau și se distrau. În familie, bunicul lui Ceaikovski era un mic tiran și un despot: ca și personajul Gogol Bulba , a împușcat în fiul său, care slujea în trupele ruse, și aproape l-a ucis. Mihail Ceaikovski a vânat cu șoimi, a călărit, a ascultat gândurile ucrainene ale cazacului Levka. La vârsta de 8 ani, Ceaikovski a fost trimis la școala Berdichevsky a englezului Wolsey, unde Gulak-Artemovsky , un cunoscut ucrainofil, a avut o influență deosebită asupra lui . De la școala Volsey, Ceaikovski a intrat în Mezhirechye-Koretskoye , Liceul Volynsky, condus de preoți PR , „o ordine revoluționară, democratică, mai degrabă cosmopolită decât pur poloneză” [2] . Acolo, Revoluția Franceză a fost cel mai studiată și spiritul de independență și protest s-a dezvoltat la elevi. La 15 ani, Ceaikovski a absolvit liceul cu o diplomă de licență în matematică și științe verbale și, la cererea mamei sale, a plecat la Varșovia pentru a intra la Universitatea din Varșovia. Moartea mamei sale l-a împiedicat să intre la Universitatea din Varșovia , iar moartea unui unchi bogat care a urmat la scurt timp după aceea l-a făcut proprietar de pământ. El s-a dedicat economiei și a condus viața nobilii veseli de atunci, răsfățându-se la desfăt.

Revolta poloneză

Se apropia anul 1830 . Ceaikovski mergea adesea la Kiev pentru „contracte”, unde în acel moment erau în desfășurare lucrări pregătitoare pentru revoltă și predomina o dispoziție „tot-slavă”, care era în deplină concordanță cu impresiile copilăriei și școlii în care a crescut. În 1830, Ceaikovski s-a căsătorit cu fiica unui nobil polonez bogat, Karl Ruzhitsky, și în curând a devenit ofițer în armata poloneză, unul dintre regimentele căruia era comandat de Ruzhitsky. Când a început revolta, Ruzhitsky și Ceaikovski au fost atrași treptat în ea. Urmau să se adune în păduri sub comanda lui Tadeusz Strumilla, un veteran napoleonian, 800 de călăreți și 2000 de infanterie. În timpul acestor pregătiri, adjutantul generalului Levashov a ajuns la moșia lui Ceaikovski cu ordin să-l aresteze pe managerul lui Ceaikovski și să-l cheme la Jitomir pentru explicații personale. Dar țăranii, care își iubeau foarte mult stăpânul, aproape că îi spânzurau pe ofițer și pe jandarmi. Acest incident a decis în cele din urmă soarta lui Ceaikovski: s-a alăturat cu hotărâre în rândurile rebelilor împreună cu Ruzhitsky, al cărui regiment a luat parte activ la revoltă.

La 15 mai 1831, Ceaikovski și-a părăsit moșiile, lăsând țăranilor săi un act de fapt asupra pământului. În tot timpul răscoalei a continuat, el a fost în rândurile trupelor poloneze și cu acestea a trecut granița cu Austria când răscoala a fost înfrântă. Ulterior, în „Memoriile” sale, el a reacționat extrem de negativ la aceste evenimente și la liderii lor:

Polonezii au plecat în străinătate, având 130.000 de trupe excelente și bine înarmate... Nu au avut unanimitate, nu a existat un scop definit, nu a existat nici un rege, iar „ Commonwealth-ul Polono-Lituanian ” s-a delectat și a risipit banul văduvei, bunul lor faima și cauza lor sfântă [3 ] .

La Paris

Împreună cu alți ofițeri ai armatei poloneze, Ceaikovski a fost bine primit în Galiția de către guvernatorul din Lvov, prințul Lobkowicz, care i-a sugerat să-i obțină un pașaport și să rămână în serviciul austriac. Prințul Adam Czartoryski i-a convins să nu facă acest pas riscant. Apoi, împreună cu alți emigranți, Ceaikovski a trecut prin Germania la Paris, unde au fost bine primiți „ca francezii care s-au întors din Siberia, sau ca rămășițele marii armate a lui Napoleon”. La Paris, Ceaikovski a întreținut relații cu emigranții polonezi și, în principal, cu Czartoryski. Activitatea literară a lui Ceaikovski a început și la Paris. Aici a scris și publicat: „Povești cazaci” ( poloneză „Powiesci Kozackie” , Paris, 1837), „Vernigora” ( poloneză „Wernyhora” , P., 1838), „Kirdzhali” ( poloneză „Kyrdzali” , P ., 1841). ). În plus, și-a publicat articolele în numeroase periodice: „Reformateur”, „Press”, „Quotidienne”, „Constitutionnel”, „Revue du Nord”, „ Journal des Debats ” și altele, și a fost, de asemenea, ales membru al Istoricului. Societatea („Institutul istoric”).

În Turcia

În 1841, la sugestia lui Adam Czartoryski, Ceaikovski a fost agentul său diplomatic sub prințul Vassoevici, care dorea să preia tronul muntenegrean cu ajutorul emigranților polonezi. Când această încercare s-a încheiat cu eșec, Ceaikovski a fost trimis ca agent la Constantinopol pentru a forma o armată permanentă de cazaci care să sprijine cauza poloneză. A reușit să câștige încrederea lui Riza Pașa, ministrul de război de atunci, favorit al sultanului, datorită căruia s-a bucurat de o mare influență în sferele administrative turcești. Activitățile lui Ceaikovski în Turcia aveau ca scop sprijinirea cauzei poloneze și restaurarea cazacilor, care ar fi trebuit să unească toate națiunile slave, inclusiv Polonia. Pentru a atinge primul obiectiv, Ceaikovski a organizat agenți extinși în Turcia, Austria, Serbia, Bulgaria, chiar și în Caucaz, lângă Shamil . În plus, a fondat două colonii poloneze pe malul asiatic al Bosforului („Alem-Dor” și „ Adam-Kaye ”), dintre care una („Adam-Kaye”) avea 3.000 de polonezi și se afla sub patronajul Franței. Când puterea a trecut în mâinile lui Reshid Pașa și Fet Ahmet Pașa, prieteni ai lui Adam Czartoryski, agenții polonezi au fost formați în mod oficial; Ceaikovski a câștigat întreaga încredere a guvernului, a avut relații personale cu sultanul Abdul-Mejid și a acționat în mod deschis ca apărător al intereselor supușilor turci slavi. I-a patronat pe preoții Neofit și Ilarion , fondatorii Bisericii Naționale Uniate Bulgare, ofițerul polonez Kachanovsky, care a convertit câteva zeci de sate bulgare din vecinătatea Adrianopolului în Uniați, bosniaci, vechi credincioși Belokrinitsky; a asistat bulgarii în dezvoltarea învățământului public; a fost un intermediar între guvernul sârb și Poartă. Evidențiind unitatea popoarelor slave, Ceaikovski s-a opus din toate puterile în 1848 apropierii polonezilor de maghiari, dar după 1848 a patronat puternic fugarii din Rusia și Austria, ceea ce a provocat iritația extremă a împăratului Nicolae I , care, într-o scrisoare scrisă de mână către sultan, a cerut expulzarea lui Ceaikovski din Turcia și, când guvernul turc a refuzat, a făcut ca guvernul francez să ia pașaportul francez al lui Ceaikovski. Austria și Rusia au cerut de la guvernul turc extrădarea rebelilor polonezi care au servit în armata revoluționară maghiară și, în același timp, a celor care au fugit în Turcia după revolta din 1830-1831. Turcia era interesată să-i păstreze pe polonezi. Dar Turcia nu a vrut să agraveze relațiile cu Austria și Rusia. Emigranții polonezi au fost încurajați să se convertească la islam. Turcii sperau că Austria și Rusia îi vor respinge cu zgomot pe renegații care s-au convertit de la creștinism la islam. Ceaikovski a fost printre cei care s-au convertit la islam . A primit de la sultan o pensie pe viață de 60.000 de piaștri și o mare moșie lângă Constantinopol. Totodată, s-a căsătorit a doua oară, după ritul musulman. A doua sa soție a fost fiica lui Andrzej Snyadetsky , un cunoscut profesor de matematică la Vilna, o femeie foarte frumoasă și strălucitoare. S-a îndrăgostit de un general rus care a fost trimis în Turcia și a murit acolo; apoi s-a dus să-i caute mormântul, a ajuns la Constantinopol, l-a întâlnit aici pe Ceaikovski și s-a căsătorit cu el.

În 1853 , odată cu începutul campaniei din Crimeea , Ceaikovski a fost înrolat în rândurile armatei turcești și numit șef al întregii populații cazaci din Port. A format un regiment regulat de cazaci de slavi de confesiuni creștine, numit mai târziu „ Legiunea slavă ”, și a mers imediat cu acest regiment la Shumla . Lăsându-și regimentul la Shumla, el însuși a ajuns la Varna , unde, împreună cu Marele Vizir Kiprizli Mehmet Pașa, Riza Pașa, Mareșalul Sf. Arnaud și Lordul Raglan , a discutat planul inițial pentru campania Crimeei. În timpul asediului Silistriei , Prinț. Paskevici , Ceaikovski a aprovizionat cu provizii fortăreața asediată, iar după retragerea trupelor ruse din Silistria, a fost chemat să comandă avangarda armatei, care trebuia să treacă Dunărea și să pătrundă în România. După bătăliile de la Zhurzha și Fratesti, Ceaikovski a intrat în București pe urmele armatei ruse și a ocupat acest oraș cu cazacii săi timp de 15 zile, până la sosirea lui Omer Pașa . Mai târziu a comandat un corp de 15.000 staționați pe Siret și Prut , de unde a fost trimis cu cazacii și nekrasoviții săi în Dobrogea pentru a restabili ordinea în acea provincie. De aici a înaintat un proiect pentru eliberarea Karsului printr-o campanie împotriva Tiflisului , dar acest proiect nu a fost acceptat din cauza opoziției Angliei și Austriei, care doreau încheierea rapidă a războiului. După încheierea păcii, sultanul și-a exprimat recunoștința față de Ceaikovski și chiar i-a acordat titlul „Ochiul, urechea și mâna dreaptă a tronului”. Ceaikovski a fost făcut beglerbey rumelian (șeful cavaleriei sultanului) și a fost instruit să curețe Balcanii de bandiții care se înmulțiseră după război; regimentul său, ca recompensă pentru serviciu, a fost inclus pe lista regimentelor obișnuite ale armatei ( Nizam-i Jedid ). Timp de doi ani, Ceaikovski cu regimentul său a eradicat jafurile în Tesalia și Epir , de unde a fost transferat într-o tabără de observare pe câmpul Kosovo și trimis din nou la granițele Greciei din cauza revoluției care l-a răsturnat pe regele Otto .

Anul 1863 l-a gasit acolo ; Ceaikovski a reacționat extrem de negativ la revolta poloneză , deoarece de-a lungul timpului a început să critice cruzimile revoluționarilor polonezi împotriva evreilor și ortodocșilor chiar și în timpul ultimei revolte. El a fost mai atras nu de Polonia formal independentă sub conducerea Occidentului, ci de Polonia ca parte a unei uniuni a țărilor slave, inclusiv a țărilor balcanice, sub conducerea Turciei. În plus, el a văzut în această răscoală „un protest împotriva țăranilor să li se dea proprietăți ” [4] . Dar mulți dintre polonezii care au servit cu el au vrut să se alăture lui Milkovsky și să invadeze sudul Rusiei pentru a-i sprijini pe rebelii polonezi. Instigatorii revoltei armate împotriva Ceaikovski au fost maiorul Freind (viitorul mareșal Mahmud Hamdi Pașa) și ambii ginerele lui Ceaikovski - căpitanul P. Suhodolsky, soțul fiicei Karolinei, și colonelul R. Gutovsky, soțul Mihailinei. Rebelii au fost calmați de turci, care din cauza lor nu doreau război cu Rusia. Prin urmare, după 1863, odată cu intensificarea emigrației poloneze, în Turcia împotriva lui Ceaikovski, au început intrigi intense ale susținătorilor cauzei poloneze, care îl vedeau ca pe un trădător, din cauza căruia părțile poloneze ale Turciei nu s-au alăturat revoltei din 1863. De la granița cu Grecia, cavaleria lui Ceaikovski, care a rămas loială comandantului său, a fost transferată la Constantinopol și înscrisă în gărzile sultanului, în timp ce Ceaikovski însuși a fost promovat general și a primit gradul Ordinului Medjidie II. În 1867, a fost trimis în Bulgaria, unde, cu ajutorul revoluționarilor polonezi, au invadat cetnicii, înăbușiți de înșiși bulgarii care se temeau de „uniatismul revoluționar”. Pentru iscusita sa activitate umană și pentru adevărul despre nedorința bulgarilor din Vilayetul Dunării de a deveni uniați, i s-a acordat recunoștința sultanului. Dar guvernatorul sultanului din vilayetul dunărean , Midhat Pașa , un pomak care ura tot ce era bulgar, i-a acuzat atât pe bulgari, cât și pe Ceaikovski că îi sprijină pe cetnicii trimiși de revoluționarii polonezi. Ceaikovski și-a amintit:

În Vilayetul Dunării au fost spânzurați mulți bulgari; au fost spânzurați la fel de simplu precum au fost spânzurați evreii în Polonia în 1831: pe spânzurătoare, pe copaci, pe cârlige din fântâni, pe acoperișuri. Ei [adică evreii, revoluționarii polonezi] au fost spânzurați cu noi pentru spionaj. Pentru că au vorbit mult, iar bulgarii [Midhat Pașa] pentru că au tăcut prea mult; în timpul tulburărilor populare, ambele sunt periculoase. <...> Midhat a fost premiat pentru că a înăbușit această rebeliune, nimeni nu a contestat această glorie de la el..

Când în 1869 , nemulțumiți de faptul că, în afară de Ceaikovski, aproape niciunul dintre cazaci nu s-a convertit la islam, iar limba legiunii era „slava” (micul rus cu elemente poloneze), otomanii au început să turcizeze cazacii: schimbarea la limba otomană și trecerea la islam. Apoi, obosit de lupta și necazurile constante, Ceaikovski și alte câteva zeci de oameni și-au dat demisia. [5]

Întoarcere în Rusia

Curând după aceea, a primit permisiunea guvernului rus de a se întoarce în Rusia, unde a ajuns la sfârșitul anului 1872. La întoarcerea sa în Rusia, Ceaikovski s-a convertit la ortodoxie (s-a convertit la islam în Turcia și a fost uniat la naștere ) și s-a stabilit la Kiev . De la guvernul rus, i s-a repartizat întreținerea; in plus, si-a pastrat o pensie castigata in Turcia.

Cu câțiva ani înainte de moarte, s-a mutat în moșia sa Borki, provincia Cernigov, unde s-a sinucis în noaptea de 5-6 ianuarie 1886. Neînțelegerile în familie au fost motivul pentru aceasta.

În ultimii ani ai vieții sale, Ceaikovski a condus cea mai diversă și extinsă corespondență cu oameni politici și jurnaliști din Rusia și Austria și, de asemenea, a publicat multe memorii, romane și nuvele (printre altele, în Russkiy Vestnik , Kievlyanin și Moskovskie Vedomosti ). Personalitatea lui Ceaikovski a evocat o atitudine extrem de opusă față de sine. În timp ce o anumită parte a presei ruse era gata să vadă în el o figură politică majoră și independentă, presa poloneză i-a fost extrem de ostilă, nu a recunoscut nicio semnificație pentru el și a văzut în el doar un renegat multiplu .

Creativitate literară

Talentul literar al lui Ceaikovski a fost apreciat de criticii ruși ca fiind nici mare, nici original. Poveștile sale amintesc de Gogol, Osnovianenko , Shevchenko și, în general, pe toți scriitorii din sudul Rusiei care au portretizat viața cazacului. O idee principală trece prin aproape toate lucrările sale: polonezii și ucrainenii de origine a unei singure națiuni, slavii și moscoviții sunt un  popor turanic , semi-nomad și lipsit de cetățenie. S-a uitat romantic la lupta dintre Polonia și Ucraina, ca la un turneu. Limbajul lui era considerat pretențios; criticul literar și prozatorul polonez M. Grabowski și-a criticat „proza ​​poetică”. O recenzie și mai ascuțită a operelor sale o găsim în Istoria literaturii slave a lui Pypin și Spasovich , unde Ceaikovski este numit direct scriitorul de povești rele. Cu toate acestea, la un moment dat poveștile sale au avut un mare succes și au fost traduse în limbi europene. Iată pe cele principale:

În 1862-1873 lucrările sale au fost publicate în 12 volume. Traducerile unora dintre povestirile sale au fost plasate și în publicații temporare rusești („Bulgaria” - în „Buletinul rus” pentru 1873, nr. 6-11, „Din gura Dunării” - în Kievan pentru 1873, Vedomosti” pentru 1875 etc.). Ultimele sale lucrări au fost „Memorii”, care prezintă un mare interes autobiografic și istoric (au început să fie tipărite în Russkaya Starina din noiembrie 1895).

Familie

Fiul Vladislav (1837 sau 1840-1907) a fost în serviciul otoman și a fost guvernator creștin al Muntelui Liban în 1902-1907.

Note

  1. ↑ Baza de date a Autorității Naționale Cehe
  2. ↑ Ceaikovski „Memorii”
  3. ↑ „Amintiri”, cap. XX.
  4. ↑ „Din scrisorile lui M. Ceaikovski către tovarășul său de militar Glinsky” // Kievlyanin, 1873. - Nr. 134-136.
  5. ↑ Jukov K. A. Polonezii în Imperiul Otoman și Rusia (anii 60-70 ai secolului XIX).// PROBLEME DE STRATEGIE NAȚIONALĂ Nr. 6 (33) 2015

Sursa

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii