Chuchuna sau chuchuny , myulen ( Yakut. chuchuna, chuchunaa, chuchna, muluon [1] ) este numele oamenilor sălbatici din folclorul Yakut și Evenki . Conform datelor etnografice, chuchunii purtau păr lung, erau îmbrăcați în piei de animale și purtau un arc și săgeți. Discursul lor a fost neclar. Au furat căprioare și mâncare; atacau oamenii noaptea, trăgându-i cu un arc sau aruncând cu pietre. Datele folclorice din a doua jumătate a secolului al XX-lea au servit drept bază pentru construirea unei ipoteze științifice despre existența unui hominoid relicv în Asia de Nord .
La 26 aprilie 1929, ziarul Autonomous Yakutia a publicat un articol intitulat „Chuchuna”. Se spunea că chiar și în Rusia țaristă, în regiunile de nord ale Iakutiei, exista o credință despre existența „în nordul îndepărtat” a unui popor necunoscut numit Chuchuna. În fiecare an au fost văzuți în Butantai nasleg al Verkhoyansk ulus în direcția Jigansk . Conform descrierilor martorilor oculari, chuchunii se distingeau prin statura înaltă și fizicul puternic, cu părul foarte lung; se îmbrăcau în piei de animale, știau să tragă din arc și alergau foarte repede. Doi sau trei Chuchun au fost uciși de „vânători”, care l-au ascuns de teamă să nu fie trași la răspundere pentru crimă. În al șaselea număr al revistei „ Viitorul Siberia ” pentru 1933, a fost publicat un articol de P. Dravert sub titlul „Oameni sălbatici din mülen și chuchun”. Povestea despre oamenii primitivi care trăiesc în nord-estul Siberiei. Ayano-Nelkan Tungus i- au numit Mulen. Ele reprezintă un pericol de moarte pentru oamenii care traversează creasta Dyuzhungdzhur. Iakutii se tem de catâri. Acești oameni sălbatici cu părul lung și o față blănoasă sunt mai scunzi sau mai înalți decât omul obișnuit, îmbrăcați în piei de animale, merg cu un arc și un cuțit. Vorbirea lor este neclară, probabil că trăiesc în peșteri. Ei atacă oamenii noaptea, trăgând din arc sau aruncând cu pietre. Ei fură căprioare și mâncare. Muhlen a fost ucis ultima dată în 1913 de un iakut. După ce a strâns materiale despre chuchun, P. Dravert a ajuns la concluzia despre existența reală a „reprezentanților deosebiti ai rasei umane” pe teritoriul Yakutiei, care sunt pe cale de dispariție. În același timp, a atras atenția asupra absenței în aceste povești a informațiilor despre femeile și copiii sălbaticii. În același număr al revistei, a fost publicată o recenzie a unui articol scris de G. Ksenofontov . În recenzie, autorul a atribuit poveștile despre oameni sălbatici credințelor primitive: iakutii credeau în existența spiritelor care trăiau în munți și păduri. Limba Yakut are cuvântul chuuchus - „fantomă, spirit rău” [2] .
Vechii ruși ai satului Russkoye Ustye din partea inferioară a Indigirka în a doua jumătate a secolului al XX-lea încă credeau în existența spiritului tundrei, pe care l-au numit „sendushny” (de la „sendukh” - tundra , pământ [3] , prin analogie cu spiridușul sau apa ). Era înalt, lua femeile drept soție. Cine cunoaște sentushny, în lumea următoare va merge la Satana. Ustyanii ruși și-au amintit și de Chukchi „subțire” care a venit din Nasul Chukchi . Uneori furau caii noaptea; Purtau un arc și știau să alerge repede. În satul Yakut Allaikha, au existat povești despre Chukchi „subțiri”, cărora li se mai spuneau Chuchuna. Russkoustintsy erau considerați dușmanii acestor Chukchi. Un rezident local pe nume Rozhin, care vorbea rusă, a spus următoarea poveste: „Cukchi, după cum știți, sunt oameni vagabonzi. Ei rătăcesc câțiva ani în direcția noastră, apoi merg din nou la Chukotka ... Au fost uciși - dureros de dăunător. Ei ucid și ei” [4] . Manuscrisul exilatului I. Khudyakov „O scurtă descriere a districtului Verhoiansk” din anii 1868-1869 a fost păstrat. Autorul a vorbit despre zvonuri despre existența unor oameni sălbatici care cutreieră deșert. Sunt foarte puțini la număr, uneori se îmbracă în zdrențe, poartă un arc, picioarele sunt mari. Au avut lupte cu industriali. Ei pot arunca o piatră în spatele femeilor iakute. Iakutii se tem când văd acești oameni. Ei trăiesc pe coasta Oceanului Arctic în Zhigansky ulus , precum și în Chistye, la vest. Ele sunt numite în Tunguska Khuchana , ceea ce înseamnă „fugitiv” [5] .
Conform concluziilor celui mai mare specialist în etnografia popoarelor din Nordul Îndepărtat al Academiei de Științe a URSS I. S. Gurvich (d. 1992) [6] , care colectează și studiază date etnografice legate de Chuchuns de mai multe ori de treizeci de ani: Chuchuns, ei sunt și Mulen, sălbatici sau „subțiri” Chukchi - au fost de origine Chukchi de coastă . În timpul vânătorii de animale marine vara și toamna, gheața s-a desprins și a purtat vânători de mare singuratici departe spre vest, până la țărmurile Yakutiei. Despărțiți de rudele lor, ei se considerau proscriși: obiceiul chukchi le interzicea să se întoarcă în patria lor, unde erau deja considerați morți. Aflându-se în condiții noi, neobișnuite, Chukchi „ Robinsons ” au fost sortiți înfometării, deoarece nu aveau unelte pentru vânarea căprioarelor sălbatice. Prin urmare, au fost nevoiți să fure mâncare, iar în cazuri extreme - să atace pescarii și vânătorii, care de multe ori s-au transformat în moarte pentru ei [7] .
De remarcat, de asemenea, că arhetipul sălbaticilor răuvoitori, care trăiesc în secret în tundra, munți sau păduri, este foarte comun în mitologiile popoarelor lumii. De exemplu, în folclorul eschimosilor groenlandezi există personaje asemănătoare chuchuna numite „tuniit”. Poate că aceasta este o amintire mitologizată a culturilor și triburilor anterioare care au locuit zona.
Ideea existenței în Asia de Nord a unui Neanderthal , un hominoid relicvă , a fost propusă de profesorul B. F. Porshnev (d. 1972), care a condus Comisia pentru Studiul Problemei Piciorului Mare. În timpul expediției efectuate de comisie, paleoantropii fosili nu au fost găsiți. Rezultatul cercetării a fost publicarea de către Porshnev în 1963 a monografiei „Starea actuală a problemei hominoidelor relicve”. În ciuda faptului că ipoteza sa nu a găsit simpatie în rândul experților, el nu a renunțat la convingerile sale [8] .