Shabistari, Mahmoud

Mahmoud Shabistari
Data nașterii 1287 [1]
Locul nașterii
Data mortii 1320 [1]
Un loc al morții
Ocupaţie poet , scriitor
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mahmud Shabistari ( persană محمود شبستری ‎; 1288-1340) este unul dintre cei mai faimoși poeți perși [2] [3] [4] sufi ai secolului al XIV-lea. [5] Filosof.

Biografie

Mahmud Shabistari s-a născut în orașul Shabestar de lângă Tabriz (probabil) în 1288 (687 AH), unde și-a primit educația primară. [6] Unul dintre cei mai importanți profesori ai lui Shabistari a fost șeicul sufi Eminyuddin-i Tabrizi, iar profesorul și mentorul său spiritual a fost Bahaeddin Yaqub-i Tabrizi. Cel mai important scop al sufismului este educarea unei „persoane perfecte”, lipsită de agitația lumească.

Shabistari a fost Shafi prin fiqh și ashari prin crez, concentrându-se în principal pe sufism , teologie și filozofie. Și-a scris lucrările în perioada în care țara era sub stăpânirea mongolilor .

Poetul a fost influențat de Ebu Said Ebu'l Khair, Farididdin Attar și Mevlana Jalaluddin Rumi (Mevlana-filozof-derviș care se învârte). El a fost influențat de învățăturile lui Muhyiddin ibn Arabi asupra corpului lui Wahdat și de terminologia sa simbolică. Este considerat unul dintre sufiții care au încorporat gândurile și terminologia lui Ibn Arabi în poezia persană.

Era profund versat în terminologia simbolică a lui Ibn Arabi .

Cea mai faimoasă lucrare a sa este un text mistic numit Rozariul secret (Gulshan-i Raz), scris în jurul anului 1311 sub formă de cuplete care rime (Matnavi). Această poezie a fost scrisă ca răspuns la șaptesprezece întrebări despre metafizica sufită adresate „scriitorilor sufi din Tabriz” de Rukh al-Din Amir Husayn Haravi (d. 1318). [7] Aceasta a fost, de asemenea, principala referință folosită de François Bernier atunci când a explicat sufismul prietenilor săi europeni (în: Lettre sur le Quietisme des Indes; 1688)

Lucrarea lui Mahmoud Shabistari este una dintre cele mai concise explicații ale sufismului, în special învățăturile corpului Wahdet-i și terminologia sufită.

Emir Hussein pune întrebări, printre care:

Textul scris de Shabistari a fost tradus în germană, engleză, turcă și urdu . Un cunoscut cercetător al sufismului A.J. Arberry a spus că această lucrare a fost „Summa Theologica” a sufiților. [opt]

Alte lucrări includ Cartea fericirii (Saadat-nama) și Adevărul certitudinii în cunoașterea Domnului lumilor (Hakk al-yaqin fi ma'rifat rabb al-'alamin. Prima este considerată o capodopera poetică relativ necunoscută, scrisă). în hafif metru, în timp ce acesta din urmă este singura sa lucrare în proză .

Se știe că Mahmud Shabistari a vizitat Bagdad , Andaluzia , Damasc , Egipt , Hijaz și a ajuns în Caucaz și s-a întâlnit acolo cu șeici și oameni de știință. Se crede că s-a stins din viață când avea 35 sau 37 de ani.

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 https://data.bnf.fr/fr/12247442/mah_mud_ebn-e__abd_al-karim_sa_d_al-din_s_abestari/
  2. ↑ Leonard Lewisohn, C. Shackle, „ʻAṭṭār and the Persian Sufi tradition: the art of spiritual flight”, IB Tauris, 2006. pg. 40
  3. ^ Jon Robertson, „Fire and light: an off-road search for the spirit of God”, Celestial Arts, 2006. pg 206: „Marele poet sufi persan din secolul al XIII-lea Mahmud Shabistari”
  4. ↑ Gai Eaton, „Islam and the destiny of man”, SUNY Press, 1985. pg 53: „După poetul persan Mahmud Shabistari: „Absolutul este atât de evident la vederea omului încât nu este vizibil”
  5. ↑ Lewisohn (1995) p. opt
  6. ↑ Lewisohn (1995) p. unu
  7. ↑ Lewisohn (1995) p. 21
  8. ↑ [M.Karim. Mahmud Shabistari și locul poemului său „Gulshan-i-roz” în istoria literaturii persano-tajik.]
  9. ↑ Lewisohn (1995) p. 24/39

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii