| Mănăstire | ||
| Mănăstirea Shatrishchegorsk Spaso-Preobrazhensky | ||
|---|---|---|
| Muntele Shatrishche la începutul secolului al XX-lea | ||
| 50°58′07″ s. SH. 39°25′35″ E e. | ||
| Țară | Rusia | |
| Locație | Districtul Liskinsky , regiunea Voronej | |
| mărturisire | ortodoxie | |
| Eparhie | Voronezh și Borisoglebskaya | |
| Prima mențiune | 1652 | |
| stare | OKN Nr. 3630346000 | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mănăstirea Shatrishchegorsk Spaso-Preobrazhensky este o mănăstire ortodoxă inactivă, care a existat în anii 1652-1764. Era situat în apropiere de satul Vyazniki , districtul Liskinsky , provincia Voronezh . Alături de Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Divnogorsk, Mănăstirea Shatrishchegorsk era cea mai veche din regiunea Don și era foarte respectată de localnici. La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, călugării Athos de origine rusă au încercat să revigoreze mănăstirea, care s-a încheiat cu eșec [1] .
În prezent, a supraviețuit doar peștera Shatrishche , despre care se crede că a fost săpată de călugării mănăstirii.
După toate probabilitățile, mănăstirea a fost fondată în același timp cu Divnogorsky la începutul secolului al XVII-lea, când a început mișcarea micilor cazaci ruși din Nipru în regiunea Don. În documentele vechi, este numită Mănăstirea Schimbarea la Față Spassky, probabil după tronul fostei sale biserici. Se poate foarte bine ca primii săi fondatori să fi fost loviți de o oarecare asemănare între Muntele Cort și cupola Muntelui Evanghelic Tabor care se înălța singuratic în mijlocul câmpiei și au dedicat acest Tabor nativ, ca și Taborul Galileii , amintirii. a Schimbării la Față a Domnului .
- Evgeny Markov „ Excursie la Divnogorie ”În Arhiva de Stat Rusă a actelor antice, a fost găsită o petiție preotului Milenty Ivanov către țarul Fiodor Alekseevici (1676-1682), în care acesta se plânge de soarta lui amară și îi cere regelui să-i permită să ia vălul ca călugăr și să se stabilească. într-o biserică părăsită de lângă Muntele Shatrishche, ara pământul, pescuiește și roagă-te pentru gloria autocratului. Fiodor Alekseevici a respectat cererea și Milenty a devenit primul călugăr al mănăstirii după ce tâlharii au ruinat-o.
În 1690, prin decretul țarilor Petru și Ioan , mănăstirea a fost atribuită casei episcopale a ierarhului Voronej Mitrofan Borșevski: „.
6 ani mai târziu, boierul Shein , trimis la Azov , navighează cu diaconii cântăreți Don prin Korotoyak , Divnogorie și Shatrishche. În „Caiet, cum au trecut diaconii cântători sub Azov” se spune: „... la aceeași dată a navigat mănăstirea Shatritsy, se află pe malul râului Don, pe partea dreaptă, regiunea episcopului Voronej . , atribuit, frații din ea sunt 4 oameni, sunt multe peșteri de piatră de cretă…”.
Mănăstirea este menționată și în „Petiția Sfântului Mitrofan către țarul Petru cu privire la insultele guvernatorilor vecini, Olshansky și Korotoyaksky”: „În trecutul 1700, în patrimoniul meu de acasă de sub tractul Shatrishcha și Shatrishchegorsky boerak, hoți’ s-au tăiat din nou fețe pe doi stejari și s-a săpat o groapă. Și acum știu că acele două părți au primit ordin să fie tăiate de guvernatorii Korotoyaksky și Olshansky - tunerii Olshansky. Milostivul mare suveran, țarul și marele duce Piotr Alekseevici... poate că eu, pelerinajul tău, am fost condus, suveran, să interoghez: prin ce decret au tăiat ei, guvernanții, marginile în patrimoniul meu brownie Borșevski și am săpat gropi. și pentru ce ficțiune..."
În timpul reformei de secularizare a Ecaterinei a II- a din 1764, mănăstirea Shatrishchegorsk a fost desființată împreună cu multe mănăstiri mici și sărace.
Biserica sa de lemn cu o clopotniță a fost vândută așezării Melovatka, iar veniturile a o sută și jumătate de ruble au fost folosite pentru a construi o biserică caldă la casa episcopală din Voronezh. Dar credința poporului nu a respectat instrucțiunile autorităților, iar pelerinii, ca și până acum, au continuat să tragă pe cărările bătute din cele mai vechi timpuri către străvechiul altar, profund venerat de popor. La sfârșitul anilor patruzeci ai secolului nostru, vara afluxul de pelerini în peșterile Șatrișcenski era încă atât de mare încât autoritățile eparhiale excesiv de zeloase, din niște temeri greu de înțeles, au considerat necesar să ordone decanului local să umple sus la intrarea în peșteri. Sa întâmplat, așa cum era de așteptat, aceeași poveste ca în peșterile Belogorsk. Noaptea, oamenii au săpat din nou peșterile și au început să se roage și mai fierbinte în templul interzis: unii au cântat acolo imnuri sacre, alții au citit cărți divine. Apoi au apelat la ajutorul autorităților civile. Poliția Korotoyak a venit la loc pentru a umple din nou peșterile și a dispersa oamenii cu forța. Dar oamenii, auzind despre astfel de ordine de la autorități, la rândul lor, s-au adunat în mulțime în peșteri pentru a-și proteja altarul iubit. Când executanții nerezonați ai ordinelor poliției, cu un fel de ferocitate barbară, au început să dărâme icoane și să distrugă imagini sacre de pe pereți, mulțimea care umplea peșterile a devenit de nedescris indignată. A fost o luptă aprigă, iar poliția a trebuit să se retragă cu pagube... Oamenii, s-ar putea spune, și-au apărat străvechile peșteri cu sânii și dreptul de a se ruga liber acolo unde îi duce credința. După acest pogrom, Shatrishche a câștigat o faimă și mai mare în rândul oamenilor și a început să atragă pelerinii la sine și mai puternic.
- Evgeny Markov „ Excursie la Divnogorie ”În 1854, s-a dat permisiunea de a relua închinarea în biserica rupestră. O cruce mare de lemn a fost ridicată în vârful muntelui Shatrishche .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, preotul Avtonomov a scris despre tractul Shatrishche în felul următor: „Șatrișche ... este profund respectat de locuitorii din jur, ca și cum ar fi un fel de altar, iar oamenii sunt ușor înclinați spre ascultați diverse legende despre această zonă, le este frică să se stabilească în apropierea ei” [1] .
În 1889, călugărul Athos de origine rusă Diodor (Kotlyarov), originar din satul Orlik, districtul Starooskolsky, provincia Kursk, decide să reînvie mănăstirea. La 8 decembrie 1889, va scrie o scrisoare în care spune că „un oarecare nebun sfânt i-a descoperit că trei sfinte moaște sunt depozitate în Shatrishche, iar odată cu restaurarea mănăstirii va exista... o mare mănăstire egală. la Athos.” La o adunare la Liski din 11 martie 1890, sătenii au auzit o petiție, care spunea „despre trei moaște care trebuie să fie deschise în Shatrishche”, și s-a făcut o cerere „să se lase loc acestui loc pentru o mănăstire, pentru deschidere a căreia vor sosi frații din Athos pentru a sluji după Regula Athos”. În schimb, țăranilor li s-a dat promisiunea de a „sluji o liturghie de înmormântare pentru 10 copeici”. În urma ședinței, reclamanții „au primit deplinul acord al societății de a ceda terenul pentru mănăstire” [2] . După cum subliniază cercetătorul modern Vitaly Styopkin, cu excepția țăranilor pe pământul cărora se afla tractul Shatrishche, nimeni din provincia Voronezh nu se aștepta la renașterea mănăstirii. În ochii autorităților locale, mijlocitorii Athos ar putea fi percepuți ca o potențială amenințare la adresa bunăstării vizibile a provinciei. Autoritățile oficiale ruse nu au perceput ca valabilă tunsura luată pe Muntele Athos fără binecuvântarea ierarhiei bisericești ruse, ceea ce i-a făcut nu călugări, ci țărani de rând în ochii oficialităților locale [3] . În plus, la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, dezvoltarea isprăvii vieții subterane în rândul țăranilor din regiunea Don a fost percepută de elita conducătoare ca un anacronism al Rusiei Antice [4] . La 8 august 1891, Consistoriul Voronej a emis o decizie aprobată de episcopul conducător: „... petiția schemamonahului Tihon și a țăranilor Dimitri Kotlyarov (alias călugăr Diodor) și Iakov Gulieev de a deschide mănăstirea Shatrishche-Gorsky este recunoscută ca nu este demn de respect. Dar, deoarece din raportul reverendului Avtonomov reiese că există afluxuri semnificative de Bogomoltsev și oameni curioși în peșterile menționate, atunci pentru o ordine mare și administrarea rugăciunilor și slujbelor în peșteri (cu excepția liturghiei), Consistoriul recunoaște că este oportun și necesar să se încredințeze peșterile aflate în sarcina Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului (în urmă cu 7 verste), astfel încât un prezbiter evlavios al ieromonahilor și doi novici să fie alături de el și ca donațiile primite să fie înregistrate în biserică și monahală. carte în articole speciale ” [5] .
După 1917, mănăstirea a fost supusă jefuirii, iar muntele Shatrishche însuși a început să fie subminat în mod regulat pentru extragerea cretei .
Treptat, pestera a fost uitată. Abia în anii 70 ai secolului XX a fost găsit și examinat de un grup de speologi Voronezh , care au întocmit primul plan schematic și au dat o scurtă descriere.
Acum peștera este într-o stare tristă: templul peșteră este pierdut, intrările sunt blocate cu 2/3. Acum lungimea peșterii este de 280 de metri, cea mai veche parte a peșterilor cu templul, descrisă de Bolhovitinov, nu a fost păstrată. Probabil că s-a prăbușit de la o explozie în timpul extracției de cretă în epoca sovietică.
Pereții sunt fumurii și acoperiți cu graffiti, galeriile sunt pline, camera de la intrare este folosită pentru noaptea de către turiști. Peștera Shatrishchenskaya este un monument unic de arhitectură subterană care trebuie restaurat și protejat cât mai curând posibil. Peștera în sine este în prezent în curs de distrugere, bolțile (mai ales în partea inferioară) sunt de natură de urgență.