Iakușkin, Ivan Dmitrievici

Versiunea stabilă a fost verificată pe 7 aprilie 2022 . Există modificări neverificate în șabloane sau .
Ivan Dmitrievici Iakușkin

I. D. Yakushkin în 1851.
Portret de K. P. Mather
Data nașterii 29 decembrie 1793 ( 9 ianuarie 1794 )
Locul nașterii Jukovo , Vyazemsky Uyezd , Guvernoratul Smolensk
Data mortii 11 august (23), 1857 (63 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie decembrist
Tată Dmitri Andreevici Yakushkin (d. 1826)
Mamă Praskovia Filagrievna Stankevich (d. 1827)
Soție Anastasia Vasilievna Sheremeteva (1807-1846)
Copii Vyacheslav (1823-1861)
Eugen (1826-1905)
Premii și premii
Însemnele Ordinului Militar Ordinul Sf. Ana clasa a III-a D-PRU Pour le Merite 1 BAR.svg
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ivan Dmitrievich Yakushkin ( 29 decembrie 1793 [ 9 ianuarie 1794 ], satul Jukovo , provincia Smolensk  - 11 august  [23],  1857 , Moscova ) - decembrist din familia Iakuskin , autor de note autobiografice.

Biografie

Copilărie și studii

De la nobili. Născut la 29 decembrie 1793 ( 9 ianuarie 1794 ) în satul Jukovo , districtul Vyazemsky (acum districtul Safonovsky din regiunea Smolensk ). Timp de trei ani, a crescut și a fost crescut în satul Kazulino , împreună cu rudele sale, Lykoshins . Aici a stabilit relații de prietenie cu vărul său secund A. S. Griboyedov . Vărul folcloristului Pavel Ivanovich Yakushkin .

În 1808-1811 a studiat la Universitatea din Moscova [2] , a ascultat prelegeri ale lui A. F. Merzlyakov despre literatura rusă, M. T. Kachenovsky  - despre istoria Rusiei la departamentul verbal al Universității din Moscova .

Serviciul militar

În 1811, a fost acceptat ca locotenent în Regimentul de Gărzi de Salvare Semionovski , alături de care a participat la campaniile din 1812 , 1813 și 1814 . A luat parte la Bătălia de la Borodino , a primit însemnele Ordinului Militar Nr. 16698. Pentru distincție în timpul campaniei externe din 1813, a primit Ordinul Sf. Ana , gradul III și Crucea Kulm .

Campania externă a avut o influență puternică asupra lui, precum și asupra multor alți ofițeri: „fiecare dintre noi a crescut într-un fel”, spune Yakushkin în notele sale. „A rămâne în străinătate în timpul campaniei”, a spus el într-una dintre mărturiile sale la ancheta în cazul unei societăți secrete, „probabil pentru prima dată mi-a atras atenția asupra compoziției publicului din Rusia și m-a făcut să văd deficiențe în aceasta. . La întoarcerea mea din străinătate, iobăgia oamenilor mi s-a prezentat ca singurul obstacol în calea apropierii tuturor claselor și, odată cu aceasta, în învățământul public din Rusia. Starea... în provincii și observațiile private ale relațiilor proprietarilor de pământ cu țăranii m-au confirmat din ce în ce mai mult în această părere.

În 1815, în regimentul Semionovski, s-au format 15-20 de ofițeri pentru a putea lua masa împreună; apoi unii jucau șah, alții citeau cu voce tare ziarele străine. Câteva luni mai târziu, Suveranul a încetat existența artelului, menționând că „chiar nu-i place acest gen de adunare de ofițeri”.

Unirea Mântuirii

În 1816, Yakushkin, împreună cu Alexandru Nikolaevici și Nikita Mihailovici Muravyov , Matvei și Serghei Ivanovici Muravyov-Apostles și prințul Serghei Petrovici Trubetskoy , au fondat o societate secretă numită „ Uniunea Mântuirii ” sau „fii adevărați și credincioși ai patriei”.

Motivul pentru aceasta, așa cum a explicat Yakushkin în mărturia sa, a fost „discreția nenumăratelor tulburări în Rusia”, care, în opinia lui și a altor membri, a rezultat din faptul că „toți oamenii privați” îi pasă doar de propria lor personalitate. beneficii. Persoanele numite și-au propus să „atrage, pe cât posibil, atenția tuturor asupra beneficiilor publicului și, prin aceasta, să-și formeze o opinie generală”. Pe lângă iobăgie , indignarea lor a fost stârnită de tratamentul crud al soldaților, de durata extremă a serviciului de 25 de ani al gradelor inferioare și de extorcarea pe scară largă. Întemeierea uniunii a fost facilitată și de „exemplul societăților secrete care au avut o influență puternică în multe state, și mai ales în Suedia și Prusia”. Scopul principal al uniunii a fost introducerea unui guvern reprezentativ în Rusia, dar ar fi trebuit să fie cunoscut doar membrilor de cel mai înalt grad, al patrulea grad. În carta sa se spunea că, dacă împăratul domnitor „nu acordă niciun drept de independență poporului său, atunci în niciun caz nu ar trebui să jure credință moștenitorului său, fără a-și limita autocrația”.

Impresii nefavorabile la întoarcerea la Sankt Petersburg din străinătate (cum ar fi, de exemplu, loviturile date cu generozitate de poliție oamenilor care se adunaseră în întâmpinarea gardienilor), disprețul față de ruși, exprimat adesea în sfere superioare, și întărirea pășirii în trupe a făcut ca serviciul în gardă să fie insuportabil pentru Iakușkin. Când în 1816 au început să vorbească despre posibilitatea unui război cu turcii, el a depus o cerere pentru a fi transferat la Regimentul 37 Jaeger , staționat în provincia Cernigov și sub comanda prietenului său M. A. Fonvizin .

Yakushkin a devenit foarte prietenos cu Fonvizin și l-a informat despre înființarea unei societăți secrete, la care și-a exprimat dorința de a se alătura. Pe drumul către regiment, Iakușkin s-a oprit la unchiul său, care își administra mica moșie din provincia Smolensk, și l-a anunțat că vrea să-și elibereze țăranii; Unchiul credea că e nebun. La începutul anului 1817, regimentul chasseur a fost transferat în provincia Moscova , iar Yakushkin a locuit la Moscova. Aici a primit carta Uniunii Mântuirii, la redactarea căreia a luat parte P. I. Pestel , care a intrat în societate . Amenințările pentru trădare și dezvăluirea secretelor, împrumutate din statutele masonice , au fost incluse în cartă . Iakușkin nu i-a plăcut carta: el s-a răzvrătit în special împotriva jurămintelor de secret cerute de la cei care intrau în societate și împotriva supunerii oarbe a membrilor gradelor inferioare față de „boierii”, care constituiau cel mai înalt grad. La o întâlnire cu alți membri ai societății, care au sosit cu gărzile la Moscova în august 1817, s-a hotărât să se înceapă întocmirea unei noi hărți, ghidată de carta tipărită a Uniunii Virtuții Germane (Tugendbund), la care a fost Yakushkin. simpatic.

Odată, la o întâlnire a membrilor unei societăți secrete cu Alexandru Nikolaevici Muravyov (în toamna anului 1817), acesta din urmă a citit o scrisoare pe care a primit-o de la Trubetskoy cu vestea că Suveranul urma să separe unele pământuri de Rusia, să le anexeze la Polonia și mută capitala la Varșovia. A. N. Muravyov a exprimat ideea că este necesar să se pună capăt domniei lui Alexandru și a propus să se tragă la sorți cine ar trebui să lovească regele. Yakushkin a spus că a decis să se sacrifice fără nici un lot. Fonvizin a încercat să-l convingă să abandoneze această intenție toată noaptea, dar Yakushkin a rămas neclintit. A doua zi, membrii societății, adunați într-o dispoziție diferită, au ajuns la concluzia că moartea împăratului Alexandru în prezent nu ar putea fi utilă pentru stat și că, cu perseverența sa, Yakushkin îi va distruge nu numai pe toți. , dar și societate, care în timp ar putea aduce beneficii semnificative Rusiei. Apoi Yakushkin și-a abandonat intenția, dar a părăsit societatea. Ulterior, s-a alăturat din nou la aceasta, când deja purta numele de Uniunea Bunăstare.

O încercare de a-și elibera proprii iobagi

În 1817, Yakushkin s-a pensionat, iar doi ani mai târziu s-a mutat la moșia sa, în districtul Vyazemsky din provincia Smolensk. A redus la jumătate aratul maestrului, a desființat rechizițiile împovărătoare pentru țărani, i-a lăsat să judece și să pedepsească pe făptuitori prin sentința tuturor gospodarilor, a început să învețe 12 băieți să scrie și să citească și, în cele din urmă, a eliberat doi muzicieni care cântau. în orchestra contelui Kamensky , pentru care acesta din urmă i-a oferit 4000 de ruble.

Apoi, hotărând să-și elibereze complet țăranii, Iakușkin a trimis o notă ministrului Afacerilor Interne Kozodavlev , în care îi sfătuia pe alții și și-a exprimat disponibilitatea de a-i elibera gratuit pe țărani, dându-le moșiile gratuit, cu pământ moșier și pășune comună; restul pământului urma să rămână proprietatea proprietarului și cultivat de țărani conform condițiilor încheiate în mod voluntar de aceștia după concedierea lor (în notițele sale, Iakușkin spune că intenționa să cultive jumătate din pământ de către muncitori civili și închiriază cealaltă jumătate ţăranilor săi). Recunoscând marile beneficii ale deținerii pământului comunal, el a propus să le permită țăranilor să cumpere pământ în comunități întregi. Ministerul de Interne a ordonat ca Iakușkin să fie obligat să furnizeze informații cu privire la condițiile în care dorește să-și facă țăranii fermieri liberi și cât de mult pământ le va oferi și să-i întrebe pe țărani dacă sunt de acord să intre în noul rang pe condiţiile propuse de proprietarul terenului. Când Yakushkin le-a explicat în detaliu propunerile sale țăranilor, aceștia, după ce au aflat că tot pământul, cu excepția moșiei, rămâne proprietatea proprietarului pământului, și-au exprimat dorința ca totul să fie la fel ca înainte: „noi suntem ai tăi și pământul este al nostru”. Succesorul lui Kozodavlev, Kochubey , pe care Yakushkin l-a cunoscut în 1820, nu a găsit nici el posibil să permită o abatere de la regulile din 1803.

Ulterior, Yakushkin a recunoscut eroarea opiniei sale despre utilitatea eliberării țăranilor cu un singur teren conac. În 1824-1825, el își cultiva deja o parte din câmpurile de către angajați. Spera că, atunci când situația țăranilor săi se va îmbunătăți, aceștia vor putea să-i plătească quitrent , „din care o parte va fi luată în calcul anual pentru cumpărarea pământului” pe care îl dețineau și că în timp, complet eliberat, ar avea terenul de care aveau nevoie pe proprietatea drepturilor. Iakușkin și-a dat seama curând că eliberarea țăranilor nu poate fi realizată numai prin acorduri private, iar în 1825 era deja angajat în calcule cu privire la răscumpărarea iobagilor de proprietarii de pământ de către guvern.

Uniunea bunăstării

După ce s-a alăturat Uniunii Asistenței Sociale , Yakushkin a fost membru al consiliului său indigen și i-a acceptat pe Grabbe , Passek și Chaadaev ca membri ai societății . În 1820, locuind în satul său Smolensk și văzând ce fel de asuprire suferă poporul din cauza administrației, a redactat o adresă către suveran, în care descrie toate dezastrele din Rusia și îi sugera să convoace o Duma Zemstvo, în urma exemplu al strămoșilor săi. Această adresă, potrivit lui Yakushkin, ar fi trebuit să fie semnată de toți membrii Uniunii pentru Bunăstare. M. A. Fonvizin, care vizita atunci moșia Yakushkin, a fost de acord să-și dea semnătura, dar Grabbe l-a convins pe compilator că, prin transmiterea adresei, societatea secretă va fi imediat distrusă. După aceea, Iakușkin s-a dus la Tulchin pentru a invita deputați ai societății la Moscova pentru o întâlnire cu privire la treburile sale. Congresul a avut loc la Moscova la începutul anului 1821; au participat aproximativ 20 de membri. Deoarece guvernul a primit informații despre existența societății, au decis să o distrugă doar pentru aparențe, pentru a elimina membrii nesiguri. Yakushkin a rămas membru al societății.

În acest moment, i-a venit ideea să plece în Grecia, care se ridicase să lupte pentru independență, dar a abandonat această intenție. Se pare că a fost distras de o colecție de informații, împreună cu M. N. Muravyov și Fonvizin, despre țăranii nevoiași din provincia Smolensk, în care a fost o foamete severă în 1821; pentru ei au fost strânse donații semnificative de la persoane private. La sugestia lui Muravyov, câteva zeci de nobili din Roslavl au trimis o declarație colectivă ministrului de Interne despre situația dificilă a regiunii; acest lucru a determinat trimiterea senatorului Mertvago , la a cărui dispozitie a fost alocat un milion de ruble.

Trăind o mare parte din timpul său în mediul rural, Yakushkin a trăit uneori la Moscova. În toamna anului 1822, un contemporan (Muromtsev), care a participat la întâlnirile de seară cu M. A. Fonvizin, ia găsit pe Ya., M. N. și A. N. Muravyov, Grabbe și Davydov ca oaspeții săi obișnuiți . „Conversațiile”, spune Muromtsev, „au fost secrete: au condamnat guvernul, au scris proiecte de schimbare a administrației și chiar s-au gândit să răstoarne ordinea reală a lucrurilor” [3] . La sfârșitul anului 1822, Iakușkin s-a căsătorit cu o fată foarte tânără, Anastasia Vasilievna Sheremeteva , și și-a petrecut anul următor foarte retras în satul soacrei sale de lângă Moscova. Iakușkin avea motive pentru o mai mare reținere: a primit sfaturi de la N.I.Turgheniev să fie cât mai atent, întrucât Suveranul, care cunoștea existența unei societăți secrete, a spus cândva: „Acești oameni pot ridica sau coborî pe oricine doresc în opinia generală; în plus, au fonduri uriașe; anul trecut, în timpul unei recolte eșuate în provincia Smolensk, au hrănit județe întregi ”și, în același timp, i-a numit pe Yakushkin, Passek, Fonvizin și M. N. Muravyov.

Arestare și anchetă

La începutul lui decembrie 1825, Yakushkin a sosit la Moscova, după ce a aflat pe drum despre moartea împăratului Alexandru, a găsit acolo câțiva membri ai Societății de Nord și a participat la întâlnirile lor. Când un membru al societății , S. M. Semyonov, a primit o scrisoare de la I. I. Pușchin din Sankt Petersburg, din 12 decembrie, în care el informa că membrii din Sankt Petersburg au decis să nu înjure și să nu permită regimentelor de gardă să depună jurământ , Yakushkin a sugerat că Fonvizin și alții excită trupele moscovite la revoltă. La o întâlnire din 18 decembrie la Mitkov , Muhanov , adus de Iakușkin , s-a oferit să meargă la Petersburg pentru a-i salva pe tovarăși din cetate și a-l ucide pe suveran; dar această propunere nu a primit simpatie. Yakushkin nu a jurat credință împăratului Nikolai. A fost arestat la 10 ianuarie 1826.

Patru zile mai târziu, generalul adjutant Levashov i -a înlăturat primul interogatoriu. Yakushkin a fost uimit că guvernul știa deja despre intenția lui în 1817 de a încălca viața suveranului: trebuia să recunoască. A refuzat hotărât să numească membrii societății, declarând că a făcut o promisiune camarazilor săi în acest sens. Levashov i-a amintit că „în Rusia există tortură”, dar aceasta nu a produs efectul dorit asupra persoanei interogate. Când Levashov a declarat că, potrivit tuturor camarazilor lui Yakushkin, scopul societății era înlocuirea autocrației cu un guvern reprezentativ, el nu a negat acest lucru. El a mai arătat că societatea a vrut să convingă nobilimea să elibereze țăranii, deoarece dacă guvernul nu desface acest nod, atunci acesta va fi rupt cu forța, iar acest lucru poate avea consecințe cele mai dăunătoare. Întrebat despre mijloacele de eliberare a țăranilor, Iakușkin a răspuns că guvernul îi poate cumpăra de la proprietari.

După acest interogatoriu, Yakushkin a fost cerut de Nicolae I , care, printre altele, i-a spus: „Dacă nu vrei să-ți distrugi familia și să fii tratat ca un porc, atunci trebuie să mărturisești totul”. Iakușkin a răspuns că și-a dat cuvântul să nu numească pe nimeni. — Ce însemni pentru mine cu cuvântul tău ticălos de onoare! exclamă Suveranul. Când Iakușkin a repetat că nu poate numi pe nimeni, împăratul a strigat: „Încătușează-l ca să nu se poată mișca!” În porunca către comandantul cetății Sukin , scrisă de suveran în propria sa mână, se spunea: „L-a trimis pe Yakushkin să fie înlănțuit în fiare de călcat pentru picioare și mâini , tratați-l cu strictețe și nu-l reține altfel ca răufăcător”.

Comanda a fost îndeplinită, iar Yakushkin, care nu a mâncat nimic de mai mult de două zile, a fost pus în Alekseevsky ravelin . Pentru prima dată l-au hrănit cu supă de varză, dar apoi au început să aducă doar o bucată de pâine neagră în loc de cină. Protopop al Catedralei Petru și Pavel , care l-a vizitat a doua zi, din ordinul Suveranului, Iakușkin a declarat că nu s-a spovedit și nu s-a împărtășit de 15 ani și nu se considera creștin . Și protopopul Catedralei din Kazan, Peter Myslovsky , care a vizitat prizonierii la voia suveranului, a trebuit să refuze mai întâi să vorbească cu Iakușkin despre religie; abia mai târziu l-a convins pe Iakușkin să se spovedească și să se împărtășească. În ultima zi a săptămânii, în care Iakușkin a mâncat doar pâine și apă, un soldat i-a adus un sul de la un ofițer cu o cerere să mănânce totul, astfel încât să nu se găsească o singură bucată; în ciuda lipsei poftei de mâncare, dorința ofițerului a trebuit să fie îndeplinită, dar acest lucru a provocat dureri de stomac și vărsături. A doua zi, a apărut un medic, iar apoi comandantul, care l-a convins pe Yakushkin să-și numească tovarășii, dar, în ciuda refuzului său încăpățânat de a îndeplini această cerință, i-a ordonat să-i dea mâncare caldă. Inițial, Iakușkin nu a avut voie să scrie rudelor sale, dar în primele zile ale lunii februarie i s-a înmânat o scrisoare de la soția sa (mai târziu preotul Myslovsky a purtat încet scrisorile) și după aceea noaptea l-au dus la primul interogatoriu la comisia de ancheta.

Yakushkin a refuzat din nou să numească membrii societății, spunând că nu este credincios și, prin urmare, nu a depus jurământul. Întrebat de Cernîșev , l-a descurajat cineva să-l ucidă pe suveran, Iakușkin l-a numit pe M. A. Fonvizin, crezând că acest lucru i-ar putea fi de folos acestuia din urmă, dar în răspunsurile scrise date după acest interogatoriu, el nu a dat niciun nume. Cu toate acestea, închisoarea, lanțurile grele și separarea de oamenii apropiați și dragi au subminat în cele din urmă rezistența lui Yakushkin; Myslovsky a sfătuit, de asemenea, să dea nume, iar pe 13 februarie, Yakushkin a trimis o declarație comisiei de anchetă că este gata să dea „mărturie adevărată” despre tot ceea ce i se cere. În timpul interogatoriului, el a numit numele unor membri ai societății, după cum explică în notele sale, deja cunoscute de comitet, precum și generalul Passek, care a murit în 1825, și P. Chaadaev, care se afla în străinătate în acel moment. Apoi, Iakușkin i s-a cerut mai multe mărturii despre întâlnirea de la Mitkov (18 decembrie 1825). La scurt timp după aceea, a scris comisiei de anchetă: „după ce am luat în considerare toate împrejurările, simt că sunt cel mai vinovat de tot acest incident, pentru că l-am adus pe căpitanul Muhanov la colonelul Mitkov, fără a fi aproape familiarizat cu el, fără de care. , probabil, Muhanov nu s-ar expune la răspundere pentru câteva cuvinte goale și necugetate. Nemulțumit de acest lucru, Iakușkin a scris o scrisoare suveranului, în care a cerut să fie pedepsit singur pentru cuvintele rostite de Mukhanov. „Să-mi fie rușine legăturile”, a scris el, „să fiu condamnat la cea mai severă pedeapsă”, fie și numai pentru a fi scutit de reproșul conștiinței că „prin lașitate sau neglijență i-am cufundat pe alții în nenorocire”. Pe 18 aprilie, la ordinul Suveranului, cătușele pentru picioare lui Iakușkin au fost îndepărtate. Era atât de epuizat încât cătușele îl întreceau uneori cu totul înainte; au fost în cele din urmă îndepărtați de la el de Paște. La mijlocul lunii mai, Iakușkin a primit o întâlnire cu soacra sa, iar o lună mai târziu, ca urmare a petiției soției sale adresată suveranului, cu ea și doi copii, dintre care Vyacheslav avea atunci doi ani, iar Evgheni avea cinci luni.

Sentință și muncă silnică

Curtea Penală Supremă a recunoscut că căpitanul în retragere Yakushkin, „prin propria sa recunoaștere, a conspirat să comită regicid prin propria sa citație în 1817” și „a participat la intenția unei revolte acceptată într-o societate secretă de camarazi”. A fost încadrat în prima categorie de infractori și condamnat la muncă silnică timp de 20 de ani, iar apoi la un acord. Prin decretul din 22 august 1826, termenul de muncă silnică a fost redus pentru el la 15 ani, iar cu cinci zile înainte de aceasta, a fost trimis pentru o perioadă la cetatea finlandeză, cetatea maritimă Ruotsinsalmi (Rochensalm). Abia în noiembrie 1827, Yakushkin a fost trimis în lanțuri în Siberia . Familiei lui i sa permis să-l vadă în Iaroslavl . Aici, Yakushkin a aflat că soacra lui nu avea voie să-și dea fiica, care a decis să-și urmeze soțul în Siberia, iar soației sale nu avea voie să-și ia copiii cu ea; apoi și-a convins soția să nu se despartă de ei.

Adus la Chita la sfarsitul anului , a gasit acolo aproximativ 60 de decembristi. Munca obligatorie aici consta în măcinarea pâinii într-o moară de mână câte o oră și jumătate pe zi pentru fiecare; cei care nu aveau destulă forță pentru asta, și-au angajat un paznic. La începutul anului 1828, soacra lui Yakushkin, Sheremeteva, s-a adresat lui V. A. Jukovski cu o cerere scrisă de a-și cere fiicei permisiunea de a merge la soțul ei cu copiii. Jukovski a apelat la medierea prințului A. N. Golitsyn și a primit în curând o notificare de la Dibich că Suveranul i-a permis să plece, dar a ordonat să facă să pară că nu va găsi „nici o modalitate de a crește copiii” în locul de reședință al soțului ei și prin urmare, ea trebuia „se gândește în prealabil la toate consecințele întreprinderii tale. Starea proastă a copilului a forțat-o pe soția lui Yakushkin să amâne călătoria până la vară. Între timp, baroneasa Rosen , după ce a aflat despre permisiunea dată de Yakushkina, a început să se deranjeze pentru a avea voie să meargă la soțul ei cu fiul ei. Șeful jandarmilor, contele Benckendorff , a refuzat-o hotărât, spunând că Dibich a acționat necugetat, mijlocind pentru Yakushkina, care probabil nu va primi tot ce este necesar pentru plecarea ei din departamentul III și, prin urmare, nu va merge nici în Siberia. La întrebarea baronesei Rosen, ce s-ar întâmpla cu Yakushkina dacă ar merge imediat după ce a primit permisiunea cea mai înaltă, Benkendorf a răspuns că, desigur, nu va fi returnată înapoi. Soacra Yakushkina a călătorit la Sankt Petersburg de mai multe ori pentru a cere permisiunea ca fiica și nepoții ei să meargă în Siberia, dar a primit refuzuri decisive.

În 1830, Yakushkin a fost transferat de la Chita la Uzina Petrovsky , unde a făcut multă botanică și a compilat un manual de geografie conform unui plan special și a unei noi metodologii. În februarie 1832, soția lui Yakushkin, care a suferit în urma despărțirii de soțul ei, a mers la Sankt Petersburg pentru a cere permisiunea de a merge măcar singură în Siberia. La 19 noiembrie 1832 a fost înaintat Suveranului un proces-verbal asupra acestui caz. Curând după aceea, Yakushkina a primit o notificare că „la început era permis tuturor soțiilor criminalilor de stat să-și urmeze soții în Siberia”, dar, deoarece nu a folosit această permisiune la un moment dat, acum nu o poate primi, deoarece ea este nevoie acum de copiii ei și trebuie să „scrifice pentru ei dorința de a-și vedea soțul”. Yakushkina a făcut o nouă, ultimă încercare de a obține permisiunea de a merge la soțul ei: la sfârșitul acelui an, ea a trimis o petiție către Cel mai Înalt Nume: și-a cerut copiilor să fie admiși în Corpul Paginilor când au împlinit vârsta potrivită. , permițându-i să le țină cu ea până în acel moment.

Răspunsul lui Benckendorff a fost următorul: „Maestatea Sa mi-a ordonat să-ți exprim plăcerea pentru intenția ta de a te dedica creșterii celor doi fii ai tăi, fiind convins că acum, la o vârstă fragedă, ei nu găsesc nicăieri acea grijă și ulterior acea educație, pe care o vor primi sub supravegherea dumneavoastră proprie și directă. În ceea ce privește dorința ta exprimată de a merge la soțul tău în Siberia, atunci Majestatea Sa s-a demnat să răspundă cu hotărâre la aceasta, că această permisiune nu ți se poate acorda. La scurt timp după aceea, Yakushkin a primit vestea că fiii săi ar putea fi acceptați în corpul de minori și de acolo să meargă la Liceul Tsarskoye Selo . A refuzat această favoare, la care, după cum spune în notele sale, „nu aveau alt drept decât faptul că tatăl lor se afla în Siberia. A profita de o astfel de circumstanță în beneficiul fiilor ar fi, potrivit lui Yakushkin, „de neiertat”, iar el „a cerut în mod convins soției sale să nu fie despărțită de copii sub niciun pretext”.

Prin decretul din 14 decembrie 1835, Yakushkin a fost eliberat de munca silnică, lăsându-l într-o așezare veșnică. Oraşul Ialutorovsk , provincia Tobolsk , a fost numit locul aşezării sale . Soția lui Yakushkin s-a stabilit împreună cu copiii săi în suburbia Lavrei Trinity-Sergius , unde, cu ajutorul profesorilor de la academia teologică locală, a putut continua educația copiilor, pe care ea însăși o începuse, la un cost mai mic.

Activitate didactică

În 1839, un tânăr preot Znamensky a fost numit protopop la Ialutorovsk , datorită căruia Iakușkin și-a putut îndeplini visul de a înființa o școală (Sinodul a trimis decrete privind deschiderea școlilor parohiale la biserici încă din 1836-1837). Școala de băieți a fost deschisă în august 1842. A trebuit să suport o luptă cu directorul școlii raionale locale, care a văzut în noua școală o subminare a instituției care se afla sub comanda lui. Cu toate acestea, guvernatorul și episcopul nu au jignit școala lui Yakushkin și Znamensky . Inițial, a predat citirea presei civile și bisericești, scrisul și prima parte de aritmetică; predarea a fost condusă după metoda învăţării reciproce după metoda Lancaster . Când, în al doilea an universitar, Seminarul Tobolsk , cu permisiunea episcopului, a considerat convenabil să predea copiilor clerului de la această școală, predarea celei de-a doua părți de aritmetică, desen și geografie (Iakușkin însuși a pregătit globuri) , gramatica rusă, un catehism lung , o scurtă istorie sacră și primele părți ale gramaticii latine și grecești. Până în 1849, au fost predate și istoria Rusiei și principiile algebrei, geometriei și mecanicii, rezumate de Yakushkin. Din acest program larg al școlii, este clar că Yakushkin ar fi putut fi pe deplin ocupat să-și învețe copiii la Yalutorovsk, deoarece era o persoană bine educată. Ulterior, din cauza transferului anual semnificativ de băieți la școala raională, disciplinele de predare în școala parohială s-au redus semnificativ. Din 1842 până în 1856, la şcoala parohială bărbătească au fost admişi 594 de băieţi; Dintre aceștia au absolvit cursul 531. La școală au studiat mulți țărani orfani din diferite sate, chiar și din alte județe. În 1848, ministrul de Interne a permis școlii parohiale să primească 200 de ruble de argint pe an din fondurile orașului.

În 1846, soția lui Yakushkin a murit. În amintirea ei, a decis să înceapă o școală de fete. În școala de femei, taxa pentru predare a fost stabilită la 25 de ruble, dar doar un număr mic de părinți bogați au plătit pentru aceasta, în timp ce decembriștii, rudele și prietenii lor au plătit pentru restul. Protopopul S. Ya. Znamensky a participat activ la organizarea școlii . Comerciantul N. Ya. Balakshin a închiriat o clădire de la comerciantul Snegirev pentru conducerea cursurilor, văduva comerciantului Myasnikov a alocat o sumă pentru construcția unei noi clădiri, iar în anii 1850 a fost construită. Baza predării a fost sistemul Bell-Lancaster, construit pe metoda predării reciproce de către unii studenți și alții folosind tabele vizuale, acest lucru a permis unui profesor să facă față cu ușurință la clase mari de diferite niveluri de cunoștințe, iar elevii să stăpânească rapid alfabetizarea inițială. . Unele dintre articole au fost conduse de însuși I. D. Yakushkin. De asemenea, a introdus botanica și zoologia în programa școlară, care nu mai erau predate după sistemul Lancastrian. Timp de 10 ani (1846-1856), 240 de elevi au fost instruiți la școala Yalutorovo, dintre care 192 - un curs complet de patru ani. După întoarcerea lui Yakushkin din exilul din Yalutorovo, școala pe care a creat-o s-a îndepărtat de metoda de educație Lancaster, iar în 1858 a intrat sub jurisdicția Ministerului Educației Publice. În ianuarie 1874, școala de femei a fost transformată într-un progimnaziu de trei ani și în curând s-a mutat într-o altă clădire. Casa veche a fost tombola. În anii 1990, monumentul a fost recreat din nou. În fața fațadei se află un bust din bronz al lui I. D. Yakushkin al sculptorului V. N. Sharapov.

Pe lângă predare, Yakushkin s-a angajat și în meteorologie la Yalutorovsk . Pentru a măsura puterea vântului , a așezat în curtea casei pe care o ocupa, pe un stâlp înalt, un vântometru . De-a lungul cadranului s-a deplasat o săgeată, antrenată de un sistem de roți și arcuri, care era apăsată de o giruetă, iar forța vântului era determinată de distanța parcursă de săgeată, într-o anumită perioadă de timp. Când a fost ridicat stâlpul, vremea era foarte caldă și uscată. Țăranii din satele învecinate au pus lipsa ploii pe seama instalării unui stâlp înalt cu un windmetru. Într-o zi, o mulțime s-a adunat în fața casei lui Yakushkin, cerând distrugerea ambelor, dar el nu a fost de acord cu acest lucru. Mulțimea a continuat să crească. Primarul a apărut și a început să-i ceară lui Iakușkin să îndeplinească cererea oamenilor, care, conform superstiției lor, l-ar putea ucide; dar Yakushkin a refuzat din nou, observând că, dacă a fost ucis, atunci primarul însuși va trebui să răspundă pentru asta. Acesta din urmă a reușit în cele din urmă să facă mulțimea să se împrăștie. După un timp a început să plouă, iar țăranii au încetat să creadă în efectul miraculos al contorului de vânt asupra vremii.

Întoarcerea din exil

În 1854, Yakushkin a fost periculos de bolnav, după care i s-a permis să petreacă patru luni pe apele minerale din teritoriul Trans-Baikal . În Irkutsk și-a găsit vechii prieteni Trubetskoy, iar în familia lor s-a simțit ca acasă. Aici s-a îmbolnăvit din nou, nu a putut călători mai departe și a rămas la Irkutsk timp de doi ani. Doctorul a descoperit ulcere scorbut la extremitățile inferioare, reumatism cronic al articulațiilor, hemoroizi severi și epuizare generală. Iakușkin a ieșit din Irkutsk abia în august 1856, după ce a primit vestea că văduva Fonvizin a venit la Ialutorovsk pentru a-i vizita pe decembriștii care au rămas acolo . Manifestul din 26 august 1856 l-a eliberat pe Iakușkin, ca și alți decembriști, din exil, dar nu le-a dat dreptul de a locui în capitale; boala de câteva luni nu i-a permis să se întoarcă în Rusia europeană.

În februarie 1857, fiul cel mare al lui Iakușkin s-a adresat șefului jandarmilor, prințul Dolgorukov , cu o cerere de a-i permite tatălui său să fie tratat la Moscova atâta timp cât îi va fi necesar sănătatea extrem de tulburată; despre dacă acest lucru poate fi rezolvat, guvernatorul general al Moscovei, contele Zakrevsky , a trimis de asemenea o cerere . Prințul Dolgorukov i-a răspuns: „Îi face plăcere împăratului suveran că, pe cheltuiala lui Iakușkin și a altor persoane care l-au dat în judecată în același caz cu el, despre care nu a avut loc până acum o comandă specială, regulile au anunțat la întoarcerea lor din Siberia. au fost întocmai executați, cu atât mai mult cu cât și în orașele de provincie, unde aleg să locuiască, pot găsi toate mijloacele pentru a le folosi de boli.

La sfârșitul lunii martie, Iakușkin a trebuit să părăsească Moscova; s-a stabilit în satul Novinki [4] [5] din raionul Tver , pe moșia lui N. N. Tolstoi (fostul său coleg în regimentul Semionovski), într-un loc umed, mlăștinos; Aici sănătatea i-a fost complet distrusă. La întoarcerea sa din Siberia, subiectul său preferat de conversație cu cunoscuții în vizită a fost problema emancipării țăranilor. În iunie, fiul cel mare al lui Yakushkin, neavând un permis de ședere pentru tatăl său la Moscova, l-a adus acolo într-o stare groaznică: stomacul aproape că nu i-a digerat deloc; dar sosirea la Moscova l-a încurajat pe pacient. Șeful jandarmilor a permis lui Yakushkin să locuiască nu la Moscova, ci doar în provincia Moscova; Zakrevsky i-a permis să rămână în capitală până la 1 iulie, dar apoi, având în vedere situația sa periculoasă, i-a ordonat să nu trimită pacientul până nu își va reveni. 12 august 1857 Iakușkin a murit.

A fost înmormântat la cimitirul Pyatnitskoye din Moscova .

Amintiri

Yakushkin și-a dictat memoriile „la cererea persistentă a unui prieten care s-a despărțit de el în 1825 și l-a întâlnit 30 de ani mai târziu”. „Dacă nu ar fi acest caz”, spune decembristul P. N. Svistunov , „putem spune afirmativ că Ivan Dmitrievici nu și-ar fi părăsit notițele. Nu era dispus să vorbească despre sine, cu atât era mai puțin înclinat să scrie. Svistunov explică această modestie prin faptul că Iakușkin nu a fost niciodată mulțumit de el însuși. „Era inexorabil pentru sine pentru cea mai mică abatere de la ceea ce a recunoscut ca fiind datoria lui, precum și pentru orice manifestare de slăbiciune spirituală. În ciuda faptului, „era rar să întâlnești o persoană” care ar fi arătat atâta toleranță și îngăduință față de vecinul său. Un alt decembrist, E. P. Obolensky , spune: „Dacă poți numi pe cineva care a realizat scopul moral și ideea unei societăți [secrete], atunci, fără îndoială, numele lui Yakushkin va fi întotdeauna în prim-plan”. „Cunoscând conștiinciozitatea” lui Yakushkin, Svistunov garantează veridicitatea notelor sale. Prima parte a notițelor lui Yakushkin (înainte de verdictul din 1826) a fost prima dată tipărită la Londra în 1862 și apoi retipărită la Leipzig în 1875. A doua parte, adusă până la mutarea de la Uzina Petrovsky la Yalutorovsk, a apărut în Arhivele Ruse în 1870.

Memorie

Numit după Decembrist:

Note

  1. ↑ Yakushkin Ivan Dmitrievici // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  2. ↑ Universitatea Imperială din Moscova, 2010 , p. 876: „Produs elevilor la actul solemn din 1.7.1810”.
  3. ↑ Semevski V. Iakușkin Ivan Dmitrievici. // Dicţionar enciclopedic al lui F. A. Brockhaus şi I. A. Efron. Volumul XLI A Sankt Petersburg: 1904. p. 635-640.
  4. ↑ Decembriștii și Volga de Sus Tver date memorabile (link inaccesibil) . Data accesului: 12 iunie 2012. Arhivat din original pe 2 octombrie 2011. 
  5. ↑ Iakușkin Ivan Dmitrievici . Consultat la 20 iunie 2009. Arhivat din original pe 20 ianuarie 2010.

Surse

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
  • Rusă mare
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron
  • biografie rusă