Abulkhair Khan (Hanatul Uzbek)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 8 decembrie 2019; controalele necesită 55 de modificări .
Abulkhair
ابوالخير
Hanul Hanatului Uzbek
1428  - 1468
Succesor Yadgar Khan
Naștere aproximativ 1412
Moarte 1468 Necunoscut( 1468 )
Gen Shibanids
Tată Devlet Sheikh [d]
Soție Rabia Sultan Begim [1]
Copii Sheikh Haidar
Shahbudag Sultan
Kuchkunji Khan
Suyunchkhoja Khan
Atitudine față de religie islam

Abulkhair , Abu-l-Khair-khan (1412-1468) - Han al Hanatului Uzbek din 1428 până în 1468, din dinastia Shibanid  - aparținând ramurii Juchid a Chingizids , descendent al celui de-al cincilea fiu al lui Jochi Shiban, fiul lui Davlat-sheikh-oglan .

Genealogia lui Abulkhair Khan

Genghis Khan  - Jochi Khan  - Shiban  - Baynal Bahadur - Yesu-Buka - Jochi-Buka - Badagul - Ming Timur Khan - Pulad Sultan - Ibrahim Sultan - Daulat Sheikh Sultan - Abulkhair Khan [2] .

Pentru a desemna strămoșii săi pentru Sheibani Khan, personalitatea conducătorului secolului al X-lea, Ismail Samani, a fost de o importanță nu mică, prin urmare, una dintre principalele surse ale erei sale „ Numele Tavarikh-i Guzida-yi Nusrat ” afirmă că soția strămoșului lui Abulkhair Khan, Ming-Timur, era fiica lui Jandibek, care era un descendent al lui Ismail Samani [3] .

Ridicare la putere

Abulkhair a ajuns la putere în ulus uzbec la vârsta de 16 ani și s-a confruntat cu o sarcină dificilă - supraviețuirea în lupta intestină a jochidelor. În condițiile războiului interior și al tulburărilor de după prăbușirea Ak Orda , Abulkhair nu numai că a reușit să supraviețuiască, ci și să creeze un stat centralizat independent și să dețină puterea timp de patruzeci de ani pe vastul teritoriu al regiunilor de stepă din Kazahstan, din 1428 până la 1468 [4] . Teritoriul Hanatului Abulkhair se întindea de la râul Ural în vest până la Lacul Balkhash în est, de la cursurile inferioare ale Syr Darya și Marea Aral în sud până la mijlocul râului Tobol și Irtysh în nord.

La mijlocul anilor 1420, Abulkhair, precum și alți prinți șeibanizi, erau subordonați lui Dzhumaduk Khan , un membru al aceluiași clan. În 1427 acesta din urmă a fost ucis în luptă cu emirii săi rebeli; Abulkhair, care era la comanda aripii sale stângi, a fost luat prizonier, dar a fost eliberat [5] . În anul următor, Abulkhair, cu sprijinul conducătorilor principalelor triburi uzbece și al șefului Mangyt Yurt Vakkas biy, a fost proclamat han în Siberia de Vest , în orașul Tura [6] .

Potrivit lui Masud bin Osmani Kuhistani , autorul unei lucrări istorice numită „Istoria lui Abulkhairkhan”:

Abulkhair s-a născut în anul balaurului, în 1412. A rămas devreme orfan; a trebuit să slujească cu un alt descendent al lui Shiban, Dzhumaduk Khan, și să participe la lupta sa pentru puterea supremă în stepă. Abulkhair-oglan, în vârstă de șaisprezece ani, a fost capturat, dar prin decizia soților Mangyt a fost eliberat. După moartea lui Dzhumaduk, el a reușit rapid să găsească sprijin din partea elitei conducătoare a multor triburi ale ulusului uzbec. În 1428, în regiunea Tura (Siberia de Vest), la vârsta de 17 ani, Abulkhair a fost proclamat khan. Printre cei care au participat la alegerea lui Abulkhair ca khan au fost nu numai sultani, lideri ai tribului și clanurilor, bakhadur, ci și reprezentanți ai clerului musulman. Abulkhairkhan s-a bazat nu numai pe anumite cercuri ale shibanizilor, ci și pe emirii Mangyt, care, datorită numărului mare de ulus, au jucat un rol semnificativ în viața politică a uzbekului de la începutul XV-lea. al 16-lea secol Dacă fiul emirului Mangyt Edigei Mansur a participat activ și, aparent, permanent la evenimentele lui Barak Khan, atunci nepotul aceluiași Edigei, Vakkas-biy, a jucat un rol important în ascensiunea lui Abulkhair. Tânărul han a fost la început „în mare prietenie cu fiul lui Nur ad-Din, Vakkas-biy”.

Cultura și surse despre istoria domniei lui Abulkhair Khan

Istoria statului Abulkhair Khan este descrisă de istoricul Masud bin Osmani Kukhistani . Hussein Khorezmi , un descendent al celebrului reprezentant al sufismului, Najm ad-din Kubra , a scris o lucrare în limba turcă, dedicând-o lui Abulkhairkhan [7] .

Membrii familiei lui Abulkhair Khan erau pasionați de literatură. Abulkhair Khan, a ordonat traducerea lucrărilor celebrului poet, mistic, adept al sufismului Jalaletdin Rumi (1207-1273) [8] .

Domnia lui Abulkhair

În 1428, a capturat Hanatul Siberian cu capitala Tura , după moartea lui Abulkhair, Ibak Khan a condus hanatul său [4] .

În 1430 a cucerit pentru scurt timp Khorezm [4] .

În 1446 a cucerit orașele Sygnak , Suzak [4] .

În 1446, Abulkhair Khan a mutat capitala statului de la Tura la Sygnak [9] .

Abulkhair Khan și timurizii

La începutul anilor 50 ai secolului al XV-lea, Abu-l-Khair a făcut raiduri de pradă asupra Samarkandului și Buharei , interferând în conflictele civile interne ale timurizilor din Maverannahr [4] .

În 1451, Abulkhair l-a ajutat pe timuridul Abu Said să învingă un alt timurid Abdullah și să vină la putere. În Samarkand, s-a căsătorit cu fiica sultanului de Maverannahr , astronomul și astrologul Ulugbek . Fiica lui Ulugbek, Rabiya Sultan Begim , a devenit mama fiilor săi Kuchkunji Khan și Suyunchkhoja Khan , care mai târziu au condus Maverannahr. Rabiya Sultan Begim a murit în 1485 și a fost înmormântat în mormântul ei din orașul Turkestan .

În același timp, Abulkhair Khan i-a dat fiicei sale Khan-Khade Begim să se căsătorească cu timuridul Abu Said. Nepotul său de la fiica sa și Abu Said - Timurid Muhammad Sultan a fost înmormântat în mormântul familiei Timurid Gur-Emir din Samarkand [10] .

În anii 1460, nepotul lui Mirzo Ulugbek, nepotul fiicei sale Rabiya Sultan Begem Muhammad Juki , a venit la Abulkhair Khan cu o cerere de azil, iar mai târziu a cerut ajutor în lupta împotriva lui Abu Seyid, care se afla într-o campanie împotriva Occidentului. Khorasan [11] .

În 1468, un prieten al lui Alisher Navoi, sultanul timurid Hussein Baykara , a venit la Abulkhair Khan pentru ajutor în lupta pentru tronul timurizilor din Khorasan, dar Abulkhair Khan era bolnav și nu l-a putut ajuta [12] .

Slăbirea puterii

În 1457, Abulkhair a fost învins lângă Sygnak de kalmucii conduși de Uz Timur taishi , care au invadat sud-estul și sudul Kazahstanului cu o armată mare și au făcut pace cu ei. Potrivit lui Kukhistani, armata kalmucă era atât de uriașă încât „din praful cailor oglinda cerească a devenit ca un mormânt umed și mohorât, [iar] matematicianul minții a fost epuizat de conte [ar], călătorul mintea cu greu ar trece de lățimea și lungimea acestei armate pe drumul cel mare [ar ]". Bătălia dintre trupele lui Abulkhair și kalmucii conduși de Uz Timur taishi a avut loc lângă Kok-Kashan , în vecinătatea Sygnak , în 1457, potrivit lui Masud bin Osmani Kukhistani [13] .

În acest moment, la Uz-Timur-Taisha, padishahul Kalmyk, când [el] a auzit despre măreția și puterea lui [Abulkhair Khan] Khan, un foc de invidie a izbucnit în pieptul lui plin de ură. Uz-Timur-Taisha i-a adunat pe emiri, pe Bagaduri și pe liderii armatei sale și a spus: „Abulkhair Khan a strâns bogății mari și numeroase arme și s-a răsfățat de distracție în vara lui. Este necesar, în mod neașteptat pentru el, să adune trupe învingătoare și să facă un atac. Șeful armatei și conducătorii armatei acestui [Khan] greșit au spus că există sens în cuvintele padishah, refugiul lumii.

Uz-Timur-taisha a ordonat ca soldații să-și pună în ordine armele și să vină la curtea [lui]. A doua zi, toți războinicii nelegiuiți și-au pus în ordine nenumăratele arme și, conform ordinului hanului [Uz-Timur-Taishi], au plecat [în campanie] cu soțiile și gospodăriile lor. Când [ei] au ajuns la malurile râului Chu, [atunci] și-au lăsat aici soțiile, membrii gospodăriei și căruțele și au mers mai departe [ușoară] într-un raid.

[Astfel] hanul kalmucilor cu o astfel de armată nenumărată, din praful cărei cai oglinda cerului a devenit ca un mormânt umed și mohorât, [și] matematicianul minții avea să fie epuizat de conte, călătorul de mintea cu greu ar trece de lățimea și lungimea acestei armate pe drumul mare [ar], a mers la luptă și luptă.

[Abulkhair Khan], egal în poziție cu Feridun, după ce s-a asigurat [de exactitatea știrilor] despre campania lui Uz-Timur-taishi împotriva lui, a ordonat ca celebrii sultani Bakhtiyar-sultan și Ahmed-sultan cu unii dintre sultani glorioși, emiri purtând răzbunare și Bahadurii victorioși au mers înaintea trupelor... balgy-dzhar, Timur-oglan-suyunich-kyly, Mohammed-bek-konrat, Daulet-khoja-divan-kushchi, Tuli-khoja-biy -kushchi, Kungurbay-kushchi, Kibek-biy-kushchi, Saryg-Shiman-mangyt, Abubekr-naiman, Yakub-biy-durman și alți bagaduri și războinici, întorcându-și fețele către inamic, au mers în zona Kuk- Kashane 60...

[Astfel, Abulkhair Khan] Khan, cuceritorul lumii, cu Bagaduri spărgând săbiile și războinici care spargeau armata și ca marea clocotită, a pornit [să lupte cu kalmucii]...

... Când [soldații lui Abulkhair Khan] au ajuns în zona Kuk-Kashane, [atunci] soldații trupelor inamice li s-au părut [le] ca un munte de fier.

Când ambele armate, după predestinația Creatorului Celui Prea Înalt, au ajuns una la alta, sunetele de timpane și trâmbițe [venite din] fiecare oaste au ajuns în bolta cerului și în scaunul lunii și în Pleiade.

Hanul Kalmyks, în ciuda numărului mare de trupe [lui], a trimis pe unul dintre cei mai cunoscuți războinici ai săi pentru ca [el], ieșind în mijlocul câmpului de luptă, să-i spună padishahului refugiului Islamului un mesaj. de pace și armonie. Mesagerul, ajungând în mijlocul câmpului de luptă, a anunțat cu voce tare: „Să nu iasă sudoare din cămăși, să nu iasă sânge din trupurile eroilor”. [Totuși] Bakhtiyar-sultan și alți [bagaduri] binecunoscuti, contrar conținutului versetului: „Lumea este mai bună decât [orice] imprudență”, au arătat nepăsare față de această lume [și] când condeiul predestinației divine au destinat acestor doi sultani [Bakhtiyar-sultan și Ahmed-sultan] credincioși adevărați și glorios martiri Bahaduri pentru credința lor, ei nu au ascultat cuvintele de pace și armonie, zvonurile rațiunii. Dintr-un grad extrem de vitejie și curaj, [ei] nu au ținut cont de numărul mare de trupe inamice și au ridicat focul luptei și al atacurilor de luptă în aer.

Praful de pe câmpul de luptă a ajuns în bolta cerului și războinicii însetați de sânge ai inamicului, sângele, revărsând mânie, au făcut un atac [și] ca leii de luptă și leoparzii din munți, au întărit loviturile de săgeți, topoare și săbii. Câmpul de luptă din sângele [al răniților și ucișilor] a devenit culoarea mahonului.

Bakhtiyar Sultan și Ahmed Sultan, care [la început], ca leii furioși și elefanții puternici, au atacat inamicii și în fiecare atac au doborât grupuri întregi de războinici, [dar] în cele din urmă au devenit epuizați, iar adversarii, ca o soartă sumbră. , i-a înconjurat [aceștia] doi sultani slăviți și i-a trădat [i-a] la martiriu pentru credința lor. [Abulkhair Khan] Khan, la fel ca Bahram 61 în luptă, Jupiter [în] furie, a aflat despre această situație. Oamenii curajoși din ambele armate militante s-au atacat reciproc [și] și-au doborât săbii și pumnale unul pe capul celuilalt.

Aerul de deasupra câmpului de luptă din zgomotul cotașilor și armurii războinicilor foșnea ca o mare clocotită. Vântul victoriei din partea inamicului a suflat.

[Abulkhair Khan], luându-și mâna din luptă și bătălie, s-a îndreptat spre orașul Sygnak. [Abulkhair Khan] hanul ceresc a sosit în orașul Sygnak, [iar] armata inamică [între timp] a fost angajată în jaf și ruina populației. Când [Abulkhair-khan] Hanul ceresc s-a întărit în orașul Sygnak, padishahul Kalmyk a trimis din nou [la] un om cu o propunere pentru pace și armonie [și] ca urmare a încheiat un acord [cu] Abulkhair- han. Dar soldații Hanului Kalmyk jefuiseră chiar mai devreme periferia Turkestanului, Shakhrukhiya și locuitorii din împrejurimile Tașkentului, înainte de [încheierea] păcii și armoniei. După încheierea păcii, Uz-Timur-Taisha a trimis în grabă frâiele hotărârii și puterii prin Sairam către râul Chu, unde se aflau convoiul și gospodăria lui. De acolo, cu toată armata [sa], s-a îndreptat spre Kalmykia, care era soarta lui ereditară.

După ce a părăsit Uz-Timur-Taisha [pentru el însuși], Abulkhair-khan a părăsit orașul Sygnak [și], după ce a adunat oamenii și ulușii, s-a ocupat de treburile statului și ale supușilor, punând în ordine trupele, adăpostul a victoriei. În scurt timp, datorită bunătății, dreptății și milei Atotputernicului, Deshti-Kipchak a devenit invidia celei de-a noua sfere cele mai înalte ale cerului.

Când toți slujitorii și nomazii din Deshti-Kypchak, de la un capăt la altul, au intrat sub controlul lui Abulkhair Khan, hanul ale cărui ordine sunt îndeplinite, el, cu biruință și fericire, prin harul și generozitatea divinului, s-a stabilit. pe tronul păzitorului lumii și pe tronul cuceritorului lumii.

Motivul înfrângerii lui Abulkhair de la Kalmyks constă în principal în slăbiciunea internă a statului său. Luptele dinastice constante și luptele interne ale Genghizidelor , separatismul nobilimii nomade a clanurilor și triburilor, agravarea contradicțiilor dintre elita feudală și masele de nomazi și semi-nomazi obișnuiți, războaiele interne și externe au condus statul la un stare de instabilitate completă și prăbușire.

După această înfrângere de la mijlocul secolului al XV-lea, o parte din poporul nomad, condus de Tukai-Timurizi, descendenții lui Khan Barak Zhanibek și Kerey , s-au desprins de Abulkhair, s-au mutat în Mogoistan și au început să se stabilească pe ținuturile din câmpiile inundabile ale râurilor Shu și Kozy-Bashi , unde au fondat Hanatul kazah [4] .

Există o legendă printre Argyns că cei mai apropiați oameni din Abulkhair au fost Koblandy-batyr din clanul Kara-Kypchak și Dairkhodzha, poreclit Ak-Jol, din clanul Argyn . Rivalitatea lor s-a încheiat cu uciderea lui Dairkhodzhi (Ak-Jol) de către Kipchak Koblandy. Argynii au cerut ca Abulkhair să-l extrădeze pe Koblandy; Khan le-a refuzat cererea. Apoi Argynii (și Kereis ), conduși de sultanii Zhanibek și Kerey, au părăsit Abulkhair și au plecat spre est [14] .

Monede ale lui Abulkhair Khan

Se știe că Abulkhair Khan și-a emis moneda de două ori în Chingi-Tur în 1429 și în 1431 [15]

Potrivit altor surse, din 1431 Abulkhair Khan a început să emită propriile monede [16] .

Copii

Abulkhairkhan a avut unsprezece fii: Shah Budag Sultan, Khoja Mohammed Sultan, Ahmed Sultan, Mohammed Sultan, Shaikh-Khaidar Sultan, Sanjar Sultan, Ibrahim Sultan, Kuchkunji Khan , Suyunchkhoja Khan , Ak Burun Sultan, Sayyid Baba Sultan. Abulkhair Khan a avut și o fiică, Guyuf-Zhamal [17] .

Abulkhairkhan a încheiat o căsătorie dinastică [18] cu timurizii din Samarkand. El însuși s-a căsătorit cu fiica lui Mirzo Ulugbek Rabiya Sultan Begim și a dat-o pe fiica sa Khan-Khade Begim timuridului Abu-Seid , bunicul fondatorului dinastiei Mughal - Zahir addin Babur [18] .

Moartea

În 1468, Abulkhair a pornit într-o campanie pentru a-i supune pe uzbecii nomazi plecați, dar a murit pe drum [4] . După moartea lui Abulkhair Khan, statul s-a prăbușit. Principalele motive ale prăbușirii au fost vrăjiturile, luptele pentru împărțirea teritoriului, exprimate în migrarea unei mase de oameni către alte teritorii.

Copiii și nepoții lui Abulkhair Khan au ridicat un mausoleu înalt deasupra mormântului său, lângă orașul Sygnak, care s-a prăbușit în 1914. Potrivit academicianului K. Baypakov, el ar putea fi înmormântat în mausoleul Kok-Kesene din vecinătatea Sygnak [19] .

Istoricul Ibn Ruzbikhan a scris că mausoleul a fost vizitat de nepotul lui Abulkhair Khan Sheibanikhan. El a descris-o astfel: „Mormântul luminat de lumină și mormântul cel mai pur al Majestății Sale Hanul Lumii, Khakanul din vremea lui Abu-l-Khair Khan, fie ca Allah să-și lumineze dovezile, este situat în afara orașului. a lui Sygnak, iar arhitectul gândurilor înalte ale Majestății Hanului nostru construit peste mormântul unui bun bunic este o clădire foarte înaltă...” [20]

În orașul Turkestan , la mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi , a fost înmormântată soția sa, fiica lui Mirzo Ulugbek Rabiya Sultan Begim.

Moștenitori

După moartea lui Abu-l-Khair , reprezentanții nobilimii au adus la putere vârsta înaintată a lui Yadgar Khan dintr-o altă ramură a shibanizilor . Yadgar a murit în 1469, iar Shaikh Haidar a ajuns la putere.

Note

  1. https://iranicaonline.org/articles/abul-kayr-khan-oglan
  2. Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani . Mihman-name-yi Bukhara (Notele unui oaspete din Bukhara). / Traducere de R. P. Dzhalilova. - M . : Literatura orientală, 1976. - S. 61.
  3. Materiale despre istoria hanatelor kazahe din secolele XV-XVIII. (Extracte din scrierile persane și turcești). - Alma-Ata, 1969. - S. 35.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Teritoriul Kazahstanului. State medievale . Preluat la 16 mai 2011. Arhivat din original la 14 martie 2012.
  5. Tārīḵ-e Abu'l-Ḵayr Ḵānī, MS al Institutului de Studii Orientale, Leningrad, C-480, fol. 311b
  6. A.A. Semenov, K voprosu o proiskozhzhdenii, p. 24; cf.Tārīḵ-e Abu'l-Ḵayr Ḵānī, fols. 312b-13a
  7. Norik B.V., Rolul conducătorilor shibanizi în viața literară a lui Maverannahr în secolul al XVI-lea // Rahmat-name, Sankt Petersburg, 2008, p.229
  8. Allworth E., Uzbekii moderni. din secolul al XIV-lea până în prezent. Stanford: Hoover institution press, 1990, p.51
  9. Istoria Kazahstanului în surse persane. T.5. Almaty: Dike-Press, 2007, p.237
  10. Lebedeva T. I., Despre înmormântările neexplorate ale lui Guri Amir // Arheologia, istoria și cultura Asiei Centrale. Tașkent, 2002, p.68
  11. Materiale despre istoria hanatelor kazahe. Alma-ata, 1969, p.170-171
  12. Bartold V. Lucrări. v.2. partea 2. M., 1964, p.220-221
  13. „Ta'rih-i Abu-l-Khair-khani”
  14. RELICTE DOCUMENTATE ȘI TAMGAS CONTEMPORANE ALE POPORULUI TURCIC Diviziunile etno-politice și note istorice . Consultat la 10 iulie 2013. Arhivat din original la 17 iulie 2012.
  15. Copie arhivată . Preluat la 8 februarie 2012. Arhivat din original la 12 mai 2014.
  16. Istoria Kazahstanului. v.2. Almaty: Atamura, 2010, p.150
  17. Muhammadyor ibn Arab katagan. Musahkhir al-bilod. Redactor director Sh. Vakhidov. Tașkent, 2009, p.23
  18. 1 2 Lebedeva T. I., Despre înmormântările neexplorate ale lui Guri Amir // Arheologie, istorie și cultură a Asiei Centrale. Tașkent, 2002, p.68
  19. Baypakov K.M. Arhitectura arheologică islamică și arheologia Kazahstanului. Almaty-Samarkand, 2012, p.64
  20. Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Mihman-name-yi Bukhara (Notele unui oaspete din Bukhara). M. Literatura orientală. 1976, p.117-118

Literatură

Link -uri