Abraham (Palitsyn)

Avraam (în lume Averky Ivanov Palitsyn [1] [2] [3] [4] ; c. 1550 [2] [4] , Protasyevo [1] [4] [5]  - 13  [23] septembrie 1626 [2 ] [4] sau 1627 [3] , Mănăstirea Solovetsky ) - personaj ecleziastic și politic rus, scriitor și publicist [2] . Kelar al Mănăstirii Treime-Serghie [4] . Nepotul cronicarului Varlaam Palitsyn [1] .

Biografie

Abraham Palitsyn s-a născut în satul Protasiev [1] [4] lângă Rostov în jurul anului 1550 [2] [4] . El provenea dintr-o veche familie nobilă de serviciu a familiei Palitsyn [6] [7] [8] . În anii 1580, Palitsyn a servit ca guvernator în Kolya [3] [4] și, posibil, în Kholmogory [4] , iar la sfârșitul deceniului (în 1587 sau 1588 [1] [3] [4] ) a căzut. în dizgrație : a fost exilat la Mănăstirea Solovetsky , unde fostul guvernator a fost tuns călugăr [4] . Potrivit unui număr de cercetători, această întorsătură în soarta lui Palitsyn a fost asociată cu participarea sa la conspirația nereușită a lui Shuisky [3] .

În 1594, poziția bătrânului Avraamy (acesta este numele primit de Palitsyn când a fost tonsurat) s-a îmbunătățit oarecum. S-a mutat la Mănăstirea Treime-Serghie [9] , unde în 1607 sau 1608 [10] a devenit pivniță [11] [4] . În perioada asediului mănăstirii de către polonezi, Avraam s-a aflat la Moscova, de unde a oferit ajutor celor asediați. În 1610, după căderea lui Vasily Shuisky , pivnița Trinității a mers împreună cu ambasada Moscovei de lângă Smolensk pentru a „a solicita regatul” prințului Vladislav [12] [4] . În timpul călătoriei, Avraam a reușit să obțină confirmarea unui număr de beneficii pe care le avea mănăstirea. Limitându-se la asta, pivnița nu a apărat cerințele de bază ale ambasadei (la încheierea asediului Smolenskului și la sosirea imediată a prințului Vladislav la Moscova) și a plecat în grabă, fără să se obosească să se explice altui membru al ambasadei. , ​​Mitropolitul Filaret al Rostovului . Potrivit unor cercetători, plecarea lui Avraam s-a învecinat cu „o trădare a cauzei naționale ruse” [13] . Alți istorici, dimpotrivă, cred că pivnița a procedat cu prudență: „a prevăzut că ambasadorii vor fi luați în robie și trimiși în Polonia pentru încăpățânarea lor și, prin urmare, a hotărât să iasă din timp” [14] .

În 1611, pivnița s-a orientat către activitate publicistică. Împreună cu Dionisie , arhimandrit al Mănăstirii Treime-Serghie, Avraam a scris și trimis scrisori către „cetățile tulburate”, cerând unitate pentru a lupta cu inamicul și pentru a oferi tot sprijinul posibil Primei Miliții [14] [15] [16] . Liste cu trei astfel de hărți au supraviețuit până astăzi: din iunie 1611, din octombrie 1611 și din aprilie 1612 [16] . Vasily Klyuchevsky a remarcat rolul mare al lui Avraamy Palitsyn în a doua miliție populară în timpul necazurilor :

In ratia cartii. Pozharsky, au fost mai mult de patruzeci de oameni inițiali, toți cu nume nobile de serviciu, dar doar doi oameni au făcut lucruri mari și chiar și aceștia nu erau oameni de serviciu: aceștia sunt călugărul A. Palitsyn și negustorul de carne K. Minin . Primul la cererea cărții. Pozharsky la un moment decisiv i-a convins pe cazaci să-i sprijine pe nobili, iar cel de-al doilea a implorat prințului. Pozharsky 3-4 companii și cu ele au făcut un atac cu succes asupra micului detașament al hatmanului Khotkevich, care se apropia deja de Kremlin cu provizii de hrană pentru compatrioții care mureau de foame acolo [17] .

Avraam a luat parte activ la lucrarea Zemsky Sobor din 1613 , la care a fost ales primul țar rus din dinastia Romanov [14] , a organizat apărarea Mănăstirii Treime-Serghie în timpul asediului polonezilor (1618) [ 10] , a participat la încheierea armistițiului Deulinsky (1618) [10] . Aderarea lui Mihail Fedorovich Romanov ar putea întări și mai mult poziția lui Avraam, dar acest lucru nu s-a întâmplat: în 1620, bătrânul s-a întors brusc acolo unde a început cariera sa spirituală - la Mănăstirea Solovetsky. În ce statut a venit călugărul acolo (ca exilat? ca persoană care s-a pensionat de bunăvoie?) și care sunt motivele acestei întorsături a evenimentelor nu este clar. Igor Andreev a susținut că patriarhul Filaret, care s-a întors din captivitate, a hotărât să-și regleze socotelile cu Avraam, l-a acuzat de abuz și l-a trimis în exil [18] . Neargumentat, acest punct de vedere nu a găsit sprijin în rândul cercetătorilor moderni: de exemplu, Yankel Solodkin a remarcat că, după toate probabilitățile, „celebrul cramă nu a reușit într-adevăr să se înțeleagă cu patriarhul rătăcit”, dar nu există niciun motiv să asociem plecarea lui Palitsyn. cu „comportamentul său în ambasada Smolensk” [13] .

Abraham Palitsyn a murit la 23 septembrie  ( 3 octombrie )  , 1626 [2] [4] sau 1627 [3] .

Creativitate

Moștenirea literară a pivniței Avraamy include trei scrisori, care au fost scrise de el în colaborare cu arhimandritul Dionysius (Zobninovsky), precum și „Istoria în memoria generației anterioare ” (titlul complet - „ Istoria în memoria generației precedente, mai să nu fie uitate binecuvântările lui Dumnezeu, precum arată nouă Născătoarea Cuvântului lui Dumnezeu, din toată făptura binecuvântată Maria cea veșnică, și cum îți împlinești făgăduința făcută Sfântului Serghie, dacă nu mă voi îndepărta de la mănăstirea ta ” [ 19] ). O ediție timpurie a capitolelor inițiale ale acestei lucrări se referă la ianuarie-mai 1619 [20] [21] , iar versiunea finală a întregului monument literar în ansamblu - până la 1620 [10] .

„Istoria...” constă din 86 de capitole, care pot fi combinate condiționat în trei părți.

• Prima parte (capitolele 1-6) descrie evenimentele de la moartea lui Ivan cel Groaznic până la începutul asediului Mănăstirii Treime-Serghie [22] și pune problema cauzelor Necazurilor [23] . Potrivit lui Ya. G. Solodkin, versiunea originală a acestor capitole a fost scrisă cu participarea Patriarhului Filaret [13] ; conform lui O. A. Derzhavina , Avraam a folosit textul anonimului „Povestea, de dragul păcatului, să-și îngăduie Domnul pedeapsa lui dreaptă...” (1612?) [23] .
• A doua parte (capitolele 7-57) este dedicată asediului Trinității [22] .
• Partea a treia (capitolele 58-86) relatează succint evenimentele care au urmat (până în 1618) [22] .

Fiecare parte a „Istoriei...” a existat în tradiția manuscrisului ca o lucrare independentă [24] , iar a doua, cunoscută sub numele de „Legenda asediului Mănăstirii Treime-Serghie”, nu și-a pierdut acest statut nici după prima publicație [comm. 1] . Capitolele care compun „Poveștile...” sunt un eseu independent care are o intriga completă, introducere și concluzie. Această parte a „Istoriei...” a fost foarte populară în secolele XVII -XIX : în această perioadă au apărut aproximativ 226 de exemplare ale acesteia [21] [25] .

Potrivit cercetătorilor, „Istoria în memoria generației anterioare” este una dintre cele mai izbitoare opere literare ale Epocii Necazurilor [21] . Valoarea sa ca sursă istorică este mai controversată. N. M. Karamzin a considerat informațiile „Istoriei...” ca fiind absolut de încredere și a descris autorul acesteia drept „un cronicar <...> imparțial” [26] . Cu toate acestea, chiar și N. I. Novikov a remarcat: „Silaba <...> din această carte este mai mult ornamentată decât asemănătoare cu adevărul istoric” [27] . N. I. Kostomarov [28] [29] a ajuns mai târziu la aceeași concluzie , remarcând în treacăt că învațatul călugăr „nu a fost martor ocular la asediul mănăstirii și a scris după zvonuri și legende” [29] . D. P. Golokhvastov [30] și I. E. Zabelin [28] și-au exprimat, de asemenea, îndoieli cu privire la fiabilitatea informațiilor raportate de Abraham . S. I. Kedrov, care a dedicat o monografie extinsă și o serie de articole vieții și operei lui Avraamy Palitsyn, a evaluat „Istoria ...” oarecum diferit. Potrivit omului de știință, pivnița Trinity într-adevăr „încalcă cadrul obiectivității istorice”, exagerându-și meritele. Dar chiar și ținând cont de acest neajuns, „Istoria în memoria generației următoare” are o valoare cognitivă foarte mare, deoarece „oferă material abundent pentru studierea evenimentelor uneia dintre cele mai mari epoci ale vieții istorice rusești” [31] .

Imaginea lui Avraamy Palitsyn în cultură

Personalitatea lui Avraamy Palitsyn a atras atenția multor personalități culturale care s-au îndreptat către istoria Epocii Necazurilor. Călugărul Treime este unul dintre eroii oratoriului lui Stepan Degtyarev , Minin și Pojarski, sau Eliberarea Moscovei (1811), opera neterminată a lui Boris Asafiev , Minin și Pojarski (1936-1938, libret de Mihail Bulgakov ) [32] și Romanul lui Mihail Zagoskin , Iuri Miloslavski, sau rușii în 1612 ” (1829). Evenimentele individuale din viața lui Avraam sunt descrise de artiștii A.P. Safonov („Un cramă Abraham Palitsyn în tabăra cazacilor de la Trubetskoy de lângă Moscova”) și V. M. Vasnetsov („Arhimandritul Lavrei Treimii, Sfântul Moscova de la Poloni) . În plus, în 1913, a avut loc premiera filmului „ Trecentenarul domniei Casei Romanov ”, într-unul dintre episoadele în care apare Abraham Palitsyn; acest rol a fost jucat de Evgheni Ivanov [33] .

Proceedings

• Avraam (Palitsyn). O legendă despre asediul Mănăstirii Treime Serghie de la polonezi și Lituania și despre rebeliunile care au avut loc mai târziu în Rusia . - Ed. a II-a. - M . : Tip sinodal., 1822. - 324 p.

Galerie

• Proclamarea de către Abraham Palitsyn a deciziei lui Zemsky Sobor cu privire la alegerea lui Mihail Fedorovich Romanov în regat (ilustrare din albumul de încoronare al lui Mihail Fedorovich , 1673)

• Avraamiy Palitsyn pe pridvorul Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova citește decizia privind alegerea lui Mihail Fedorovich Romanov în regat (ilustrare din albumul de încoronare a lui Mihail Fedorovich, 1673)

• Mormântul lui Avraamy Palitsyn.

Note

Comentarii

1. ↑ Sub titlul indicat au fost publicate atât acea parte a „Istoriei...”, care este dedicată asediului Treimii, cât și întreaga lucrare.

Surse

1. ↑ 1 2 3 4 5 Kedrov, 1880 , p. zece.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Solodkin, 1992 , p. 36.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Odesa, 1994 , p. 112.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 PE, 2000 , p. 170.
5. ↑ Acum - districtul Borisoglebsky , regiunea Yaroslavl , Rusia .
6. ↑ Bolhovitinov, 1818 , p. unu.
7. ↑ Chichagov, 1848 , p. 3.
8. ↑ Kedrov, 1880 , p. 7.
9. ↑ Kedrov, 1880 , p. 13.
10. ↑ 1 2 3 4 KLE, 1962 .
11. ↑ Kedrov, 1880 , p. 16.
12. ↑ Kostomarov, 1912 , p. 571.
13. ↑ 1 2 3 Solodkin, Filaret, 2004 , p. 165.
14. ↑ 1 2 3 Kostomarov, 1912 , p. 572.
15. ↑ Solodkin, 1992 , p. 37.
16. ↑ 1 2 Belobrova, 1992 , p. 275.
17. ↑ Klyuchevsky V. O. Curs de istorie rusă în 5 părți . - Sankt Petersburg. , 1904-1922. — 1146 p.
18. ↑ Andreev, 1983 , p. 295.
19. ↑ Legenda lui Avraamy Palitsyn, 1822 , p. unu.
20. ↑ TODRL, volumul 32, 1977 , p. 300.
21. ↑ 1 2 3 Solodkin, 1992 , p. 38.
22. ↑ 1 2 3 Platonov, 1888 , p. 172.
23. ↑ 1 2 Derzhavin, 1968 .
24. ↑ Platonov, 1888 , p. 168.
25. ↑ Abraham Palitsyn / V. D. Nazarov. // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
26. ↑ Karamzin, 2004 , p. 869.
27. ↑ Novikov, 1951 , p. 333.
28. ↑ 1 2 Platonov, 1888 , p. 170.
29. ↑ 1 2 Kostomarov, 1912 , p. 576.
30. ↑ Platonov, 1888 , p. 169.
31. ↑ PBE, 1900 , p. 223-224.
32. ↑ N. Shafer. „Minin și Pozharsky” (comentarii la libret) . Preluat la 18 octombrie 2019. Arhivat din original la 18 octombrie 2019. (nedefinit)
33. ↑ Vishnevsky V.E. Lungmetraje ale Rusiei pre-revoluționare: descriere filmografică / Vs. stat Institutul de cinematografie „VGIK”. Sala de cinematografie. - M . : Goskinoizdat, 1945. - S. 34. - 192 p. - 2000 de exemplare.

Literatură

• A. S. Kelar din Trinity-Sergius Lavra Avraamiy Palitsyn, o figură celebră, asociată și apărătoare a țării ruse în epoca întunecată a impostorilor . - Sankt Petersburg. : Tip de. K. Kraya, 1850. - 30 p.
• Abraham  // Scurtă enciclopedie literară  / Cap. ed. A. A. Surkov . - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1962. - T. 1. Aarne - Gavrilov.
• Abraham (Palitsyn Averky Ivanovich) // Enciclopedia Ortodoxă / Ed. Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexie al II-lea . - M . : Centrul Bisericesc-Științific „Enciclopedia Ortodoxă” , 2000. - T. I. - S. 170-171. — 752 p. - 40.000 de exemplare.
• Andreev I. L. Introducere [la secțiunea „În memoria viitoarelor nașteri”] // Stați împreună . - M . : Gardă tânără, 1983. - S. 289-299. — 495 p. - (Istoria Patriei în romane, povestiri, documente). - 200.000 de exemplare.
• Andronik (Trubaciov) . Va străluci în inimi // Serghie din Radonezh: Sat / Comp. V. A. Desyatnikov . - M .: Patriot , 1991. - S. 453-458. — 540 p. — 100.000 de exemplare.
• Belobrova O. A. Dionysius Zobninovsky // SKKDR . - Sankt Petersburg. : Nauka, 1992. - T. 3/1. - S. 274-276. — 410 p. - 5000 de exemplare.
• Vengerov S. A. Surse ale dicționarului scriitorilor ruși . - Sankt Petersburg. : Tip de. Imp. Academia de Științe, 1900. - T. 1. - S. 12. - 814 p.
• Derzhavina O. A. The Old Russian Tale  // Scurtă Enciclopedie Literară  / Cap. ed. A. A. Surkov . - M .  : Enciclopedia Sovietică , 1968. - T. 5. Murari - Refren.
• Eugen (Bolhovitinov) . Avraamiy Palitsyn // Dicționar istoric despre scriitorii de rang spiritual care au fost în Rusia. - Sankt Petersburg. : Tip de. N. I. Grecha, 1818. - T. 1. - S. 1-7. — 346 p.
• Karamzin N. M. Istoria statului rus . - M . : Eksmo, 2004. - 1024 p. - 8000 de exemplare.
• Kedrov S. I. Avraamiy Palitsyn . - M . : Societatea de istorie și antichități rusești de la Mosk. un-te, 1880. - 202 p.
• Kedrov S. I. Avraamiy Palitsyn // Enciclopedia Teologică Ortodoxă . - Petrograd, 1900. - T. I. A - Archelaus.
• Kliucevski V. O. I. Timofeev, Prinț. Khvorostinin și A. Palitsyn // Lucrări: În 9 vol. - M . : Gândirea , 1989. - T. VII. - S. 166-177. — 508 p. - 250.000 de exemplare.
• Kostomarov N. I. Arhimandritul Treime Dionisie și pivnița Avramy Palitsyn // Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri. - Ed. al 6-lea. - Sankt Petersburg. : Tip de. M. M. Stasyulevich, 1912. - T. 1. - S. 569-576. — 594 p.
• Novikov N. I. Experiența dicționarului istoric despre scriitorii ruși // Lucrări alese. - M. - L . : Goslitizdat, 1951. - S. 277-370. — 744 p. — 30.000 de exemplare.
• Odesa M.P. Palitsyn Avraamy // Literatura și cultura Rusiei antice: Dicționar-carte de referință . - M . : Şcoala superioară, 1994. - S. 112-113. — 334 p. — 25.000 de exemplare.  — ISBN 5-06-002874-7 . Arhivatpe 26 ianuarie 2018 laWayback Machine
• Platonov S.F. Vechi legende și povești rusești despre vremea necazurilor din secolul al XVII-lea ca sursă istorică . - Sankt Petersburg. : Tip de. V. S. Balashova, 1888. - 372 p.
• Solovyov S. M. Mărturisitorii ruși ai iluminismului în secolul al XVII-lea // Lecturi și povestiri despre istoria Rusiei. - M . : Pravda, 1989. - S. 403-413. — 768 p.
• Solodkin Ya. G. Abraham (în lume Averky Ivanov Palitsyn) // SKKDR . - Sankt Petersburg. : Nauka, 1992. - T. 3/1. - S. 36-44. — 410 p. - 5000 de exemplare.
• Solodkin Ya. G. Cum a fost creată „Istoria” lui Avraamy Palitsyn (note polemice) // Buletinul Universității de Stat Nijnevartovsk. - Nijnevartovsk: Universitatea de Stat Nijnevartovsk , 2009. - Nr. 2. - P. 40-47.
• Solodkin Ya. G. Despre datarea capitolelor inițiale din „Istoria” lui Avraamy Palitsyn // TODRL . - L . : Nauka, 1977. - T. 32. - S. 290-304. — 408 p.
• Solodkin Ya. G. Filaret (în lume Fedor Nikitich Romanov-Yuriev) // SKKDR . - Sankt Petersburg. : Science , 2004. - T. 3/4. - S. 161-168. — 889 p. - 1500 de exemplare.
• Chichagov N.P. Viața prințului Pojarski, a pivniței Palitsyn și a cetățeanului Minin . - Sankt Petersburg. : Tip de. Min. Afaceri, 1848. - 162 p.

Link -uri

• Abraham Palitsyn. Istoria în memoria generației anterioare (extrase) . Depășirea timpului de necazuri și consolidarea statalității ruse (proiect electronic). Preluat: 20 mai 2018. (nedefinit)

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) Bolshaya Yuzhakova Brockhaus și Efron Sytina militară Micul Brockhaus și Efron Ortodox teologic ortodox biografie rusă
În cataloagele bibliografice GND : 1034996800 ISNI : 0000 0001 1193 0500 J9U : 987007308705805171 LCCN : nr.2008054242 NTA : 185209130 NUKAT : n2007005299 SUDOC : 175818959 VIAF : 162902534 WorldCat VIAF : 162902534