Agalma ( greaca veche άγαλμα - decor, statuie (în special a zeilor), din greaca veche άiγαλλειν - împodobiți, glorifica) - în Grecia antică , un cadou, o ofrandă unei zeități, dându-i o semnificație deosebită prin costul sau valoarea sa artistică [ 1] . Se credea că valoarea materială a unor astfel de obiecte ar putea asigura favoarea zeilor. Din secolul al V-lea î.Hr e. Au apărut imagini sculpturale și picturale ale unor astfel de cadouri - statui , basoreliefuri, picturi, cărora le-au fost transferate aceleași funcții. Așa a apărut în arta antică un gen cult de reprezentare a imaginilor : iconografia în sensul primar al cuvântului [2] . În textele clasice, se distingeau adesea o statuie a unei zeități (agalma) și o statuie a unui om ( greaca veche ἀνδριάς - andrias). Herodot a folosit cuvântul „agalma” pentru a însemna „chip divin”. Agalma în literatură desemna adesea o statuie a unui zeu sau erou până la sfârșitul secolului al V-lea, când a fost folosită în epigramele scrise pe ofrande votive care nu erau statui, precum plăci și vaze ceramice [3] .
Aproape de conceptul de agalma este conceptul de afidrum . Aphidrum poate însemna atât ceva concret (o statuie), cât și ceva abstract (o imagine a unei imagini de cult). În Clement din Alexandria , afidrumul este descris ca o zeitate. Agalma poate fi adorată ca și cum ar fi afidrumul zeității. Agalma este un termen specific care înseamnă o statuie. Poate servi ca afidrum, o statuie de cult reprezentând un substitut pentru o zeitate. Numai atunci când îndeplinește funcția religioasă de închinare agalma devine un afidrum [4] .