| episcopul Alexandru | ||
|---|---|---|
|
||
| 23 decembrie 1907 - 2 ianuarie 1928 | ||
| Alegere | 25 iunie 1907 | |
| Biserică | Biserica Ortodoxă Veche a lui Hristos | |
|
||
| 18 septembrie 1912 - 9 martie 1914 | ||
| Predecesor | Joasaph (Zelenkin) | |
| Succesor | Filaret (Parshikov) | |
|
||
| 25 august 1910 - 11 martie 1912 | ||
| Predecesor | Kiril (Politov) (liceu) | |
| Succesor | Gerontius (Lakomkin) | |
| Numele la naștere | Alexei Prokopevici Bogatenko | |
| Naștere |
1853 Posad Dubovka , Tsaritsyn Uyezd , Guvernoratul Saratov |
|
| Moarte | 2 ianuarie 1928 | |
| Consacrarea episcopală | 23 decembrie 1907 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Episcopul Alexandru (în lume Aleksey Prokopievich Bogatenko , uneori scris Bogatenkov ; 1853 , așezarea Dubovka , districtul Tsaritsyno , provincia Saratov - 2 ianuarie 1928 , Moscova ) - Episcop al Vechii Biserici Ortodoxe a lui Hristos , Episcopul lui Yegorye Ryazan și Iegorye Ryazan.
Născut în 1853 în suburbia Dubovka, provincia Saratov, într-o familie de vechi credincioși ereditari. La 2 octombrie 1874, în Biserica de mijlocire din Astrakhan, s-a căsătorit cu fata Pelageya Maksimovna Spekhova, fiica unui negustor din provincia Astrakhan . În acest moment, el a fost repartizat în clasa burgheză. În căsătorie, a avut doi copii: un fiu și o fiică [1] .
La 9 septembrie 1879, episcopul de Saratov și Astrahanul Kazan Ambrozie (Geraskov) a fost hirotonit temporar diacon. De ceva vreme a fost secretarul episcopului de Kazan Pafnutiy (Shikin) , care a reluat administrarea eparhiei și a locuit la Kazan [1] .
În 1889, în calitate de diacon, a prezidat Congresul eparhial Kazan-Vyatka.
La 14 octombrie 1891, arhiepiscopul Savvaty (Levshin) , care a condus temporar dieceza Kazanului , a fost transferat la Moscova la Biserica de mijlocire din casa lui I. I. Shibaev de pe piața germană, pe strada Gavrikov [1] .
La 14 decembrie 1898, a fost numit secretar și funcționar al Arhiepiscopului de Moscova Ioan (Kartushin) . În 1900 a publicat o carte valoroasă despre gradele de rudenie „Despre problema dreptului căsătoriei” (M .: S. A. Sokolov, 1900). A tratat probleme canonice. S-a păstrat o carte scrisă de mână pregătită de el „Despre Tainele Botezului și Consacrarii săvârșite de eretici”, din 1878. A strâns o bibliotecă mare, pentru care fiul său Iakov a făcut o ștampilă caracteristică cu imaginea unei mâini pusă pe o carte și inscripția „Acesta este al meu” [2]
La 26 iunie 1907, diaconul Alexei Bogatenkov a fost ales de Catedrala Consacrată ca candidat pentru episcopi pentru nou înființată eparhie Ryazan-Egorievsk. Decizia conciliară prevedea ca viitorul episcop să rămână la Moscova ca asistent al Arhiepiscopului Ioan. La 17 decembrie 1907 a luat jurăminte monahale și i s-a dat numele Alexandru. La 21 decembrie a aceluiași an, episcopul Joasaph (Zelenkin) de Kazan a fost hirotonit preot. La 23 decembrie 1907, la Moscova, în Biserica Nașterea lui Hristos, a avut loc sfințirea Episcopului Alexandru, care a fost săvârșită de Arhiepiscopul Ioan (Kartushin) , Episcopul Ioasaph (Zelenkin) de Kazan și Episcopul Iona (Alexandrov) de Kaluga-Smolensk . La slujbă au participat 16 preoți și patru diaconi [3]
Devenit episcop, a fost implicat activ în viața bisericească, care a început să clocotească după promulgarea în 1905 a decretului „ Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase ”. Pe lângă analiza afacerilor ierarhice, el a luat parte activ la dezbaterea legislației cu privire la problemele vechilor credincioși, în special, la editarea și modificarea proiectului de lege „Cu privire la comunitățile vechilor credincioși” din 1906, a condus o corespondență extinsă cu privire la problemele vieții bisericești. , a editat apelul Arhiepiscopului Ioan al Moscovei privind strângerea de fonduri pentru ridicarea unui turn clopotniță la cimitirul Rogozhsky în memoria desigilarii altarelor. La 18 august 1913, împreună cu Arhiepiscopul Ioan, a luat parte la sfințirea acesteia. În casa în care locuiau arhiepiscopul Ioan și episcopul Alexandru (Nikolo-Yamskoy tupe, casa nr. 6), au avut loc adunări generale ale societății de binefacere Old Believer. A participat la ședințele Dumei de Stat atunci când a luat în considerare legislația privind problemele vechilor credincioși [4] .
Cu grija activă a episcopului Alexandru și sprijinul său financiar, în 1910 a fost deschisă tipografia cimitirului Rogozhsky (Pootenie) pentru tipărirea cărților slavone bisericești [4] , situată în biserica de casă a Arhiepiscopului Ioan (Kartushin) în morții Nikoloyamsky. Sfârşit. În 1918 tipografia a fost închisă [5] .
La 25 august 1910, a primit dieceza de Petrograd și Tver pentru administrare temporară , iar la 18 septembrie 1912, Kazan-Vyatka [6] .
În 1914, a editat manuscrisul manualului pentru școlile Vechilor Credincioși „Catehismul sau un rezumat al credinței creștine”. Cu participarea sa, la Moscova a fost deschis Institutul Profesorilor Vechi Credincioși .
La 28 aprilie 1915, prin vot secret, a fost ales locm tenens al Arhiepiscopiei Moscovei.
La începutul anilor 1920, a condus dieceza Moscovei, apoi a servit ca asistent al Arhiepiscopului Moscovei Melenty .
A fost un mare iubitor de carte, biblioteca sa este împrăștiată (parțial păstrată în diferite colecții ale RSL ). Se cunoaște ștampila lui ex- libris : o imagine a unui imprimeu rotund de ceară cu o inscripție în grafie slavă „SE MOE” și cu un desen al unei mâini preoțești sprijinită pe o carte cu inițialele „E. DAR." (adică „Episcopul Alexandru”) pe coloană.
A murit la 2 ianuarie 1928 [7] .
În iulie 2022, a fost publicată o colecție de lucrări ale episcopului Alexandru (Bogatenkov). Prima parte a cărții cuprinde articole cu conținut spiritual și moral, predici și note cu ocazia diverselor evenimente, publicate de Episcopul Alexandru pe paginile periodicelor Old Believer. A doua parte a colecției într-un singur volum a constat în cuvinte și predici care au rămas nepublicate și au fost scrise atât înainte de evenimentele revoluționare din 1917, cât și în primii ani ai puterii sovietice. A treia parte a inclus „Jurnalul unei călătorii în Palestina” (1916) – o poveste despre o călătorie în Țara Sfântă, un fel de jurnal. Ultima, a patra secțiune a cărții este materialele pentru biografia episcopului Alexandru [8] .