Amadis din Gali

„Amadis din Gali” ( în spaniolă:  Amadís de Gaula , adică „Amadis din Țara Galilor”) este o poveste de dragoste cavalerească medievală despre Amadis, creată de Garci Rodriguez de Montalvo . Acest roman nu are rădăcini în cultura spaniolă, eroul său este rodul ficțiunii și al fanteziei. Textul original a fost scris în portugheză în secolele XIII-XIV, când începutul epic original al romanului eroic a început să fie înlocuit de elemente alegorice și educaționale, iar ideile de cavalerism .și-au pierdut relevanța și semnificația. La sfârșitul secolului al XV-lea, lucrarea a fost tradusă în spaniolă și revizuită de Garci Rodriguez de Montalvo. Influența ciclurilor eroice anterioare este remarcabilă în roman, dar autorul cărții „Amadis” a dat romanului eroic o nouă direcție, care s-a exprimat mai târziu în romane de imitație ale adepților mai puțin talentați, în exagerări nepotrivite și nefiresc, care au fost marcate de celebrii. Cervantes . Prima ediție tipărită cunoscută a romanului a fost publicată la Zaragoza în 1508, în patru cărți în spaniolă.

Intriga romanului

Amadis este rodul unei aventuri amoroase preconjugale dintre regele Perion din Gali și prințesa Elisena, fiica regelui Britanniei Minor. Legătura trebuie ascunsă, iar nou-născutul este așezat într-un chivot și aruncat în râu. Râul se varsă în mare, iar un cavaler scoțian ridică pruncul în mare, la curtea regelui scoțian găsatul este crescut sub numele de „Copiii mării” (Doncel del Mar), acolo își întâlnește prima și singura dragoste - Oriana, fiica regelui englez Lisuarte, de acolo pornește în călătoria primului său cavaler. Eroul dobândește foarte repede părinți și un nume - deja în capitolul al zecelea al primei cărți, dar motivul nașterii secrete va reveni cu povestea fiului său Esplandian, care va fi și el conceput și născut în afara căsătoriei, pierdut imediat. după naștere și crescut în necunoașterea adevăratei sale origini. Urganda Necunoscuta, care are grijă de protagonistă cu arta ei magică și își marchează soarta cu repere ale profețiilor vagi, dar inconfundabile, joacă rolul lui Merlin. Rolul zânei Morgana este asumat de vrăjitorul Arcalous, antagonistul constant al tuturor eroilor strălucitori ai lui Amadis. Un rol semnificativ în roman îl joacă și Galaor, fratele galant al protagonistului, care, la fel ca Amadis, realizează isprăvi în diverse țări.

Într-unul dintre episoade, se arată cum Amadis din Gali a pus stăpânire pe o insulă stâncoasă numită Poor Rapids și a returnat-o proprietarului său de drept, Prințesa Briolana. Oriana, crezând vestea falsă a trădării lui Amadis, îl excomunicează de pe chipul ei. Îndeplinindu-și ordinul, Amadis renunță la numele său și, intitulându-se Beltenébros („Frumos mohorât”; de aici și francezul beau ténébreux ), se retrage în Poor Rapids, unde, cu disperare fără speranță și cu post aspru, grăbește moartea mult râvnită (în imitație). din acest episod particular, Don Quijote și-a impus penitență în Sierra Morena ). Pocăită, Oriana înlătură excomunicarea iubitului ei. Defăimatorii seamănă neîncrederea în Amadis în regele Lizuart, Amadis împreună cu rudele și prietenii săi pleacă spre Insula Steadfast, iar regele îi declară război. În acest război, Amadis, incapabil să treacă peste legăturile de loialitate personală față de rege, nu ia parte, prietenii săi luptă (și sunt învinși), iar el însuși lâncește în lenevie forțată (condamnat la aceasta din ordinul Oriana). . Amadis, împreună cu tatăl și fratele său vitreg Florestan, toți trei incognito, participă la bătălia regelui Lizuarte cu armata celor șapte regi, hotărând rezultatul în favoarea actualului său inamic. Sub numele de Cavaler al Sabiei Verzi, Amadis rătăcește prin Germania , face un serviciu important regelui boem și este primit cu cinste la Constantinopol după ce a învins monstrul pe care diavolul îl poseda. Sub numele de Cavaler Grec, se întoarce în Anglia și, într-o luptă turneu , îi face de rușine pe romanii care au venit să cortejeze Oriana pentru împăratul lor. Revenind la numele său adevărat, Amadis interceptează navele romane pe mare, luând-o pe Oriana, o plasează pe Insula Steadfast, adună întăriri și învinge armata regelui Lisuarte. Sihastrul Nasian, tutore al lui Esplandian, liniștește părțile în război, deschizând ochii regelui asupra dragostei lui Amadis și Oriana, care nu a rămas fără rod.

Ca urmare a reconcilierii, Amadis se căsătorește cu o frumoasă prințesă scoțiană și își încheie zilele ca rege al Marii Britanii.

Povestea este spusă într-o notă romantică. Faptul că acțiunea sa este cronometrată la timpul „înainte de urcarea Regelui Arthur” eliberează complet autorul de nevoia de a recurge la orice concretizare istorică, geografică, socială sau cotidiană. Însă el are încă un scop clar: să deseneze imaginea ideală a unui cavaler, ale cărui principale virtuți sunt vitejia impecabilă și puritatea morală. Este clar că un astfel de erou ideal, imun la rău, lipsit de motive egoiste, ar putea exista doar într-o lume complet convențională locuită de personaje de basm.

Geneza

Dovezile directe și indirecte ale existenței acestui roman datează din secolul al XIV-lea. În această perioadă, dacă nu chiar la sfârșitul secolului al XIII-lea, ar trebui să i se atribuie crearea versiunii sale originale.

În 1508, la Zaragoza au fost publicate patru cărți ale lui Amadis din Gali , „corectate și îmbunătățite de gloriosul și viteazul cavaler Garci Rodríguez de Montalvo, rejidor în Medina del Campo ”. Gloriosul cavaler, care a actualizat „stilul rău al manuscriselor vechi”, a fost numit mai târziu Garci Ordoñez de Montalvo și chiar Garci Gutierez, astfel încât nu-i știm exact numele. Captura Granada (1492) a găsit-o, aparent deja în anii săi de maturitate; și aproape toată munca sa de „corecție și îmbunătățire” a cărții veche a fost realizată, așa cum reiese din puținele aluzii istorice ale Amadiților, înainte de această dată.

Montalvo susține că avea în mâini nu doar cea mai veche versiune, ci și un text corectat la ordinul lui Alfonso al IV-lea , regele Portugaliei. Fragmente minore ne-au ajuns din aceste etape timpurii într-un manuscris din primul sfert al secolului al XV-lea, descoperit și publicat în 1956.

O comparație a fragmentelor cu textul lui Montalvo arată că acesta din urmă a redus romanul cu mai mult de o treime - un procedeu comun pentru autorii secolului al XV-lea. Multe personaje care au fost considerate propria sa invenție (de exemplu, Esplandian) apar deja în textul original. Nu există nicio urmă a originii ipotetice portugheze a lui „Amadis” în limbă.

În ceea ce privește contribuția personală a lui Montalvo la romanul medieval, viziunea general acceptată este următoarea. Primele două cărți se apropie cel mai mult de cel mai vechi prototip, fiind repovestirea sa oarecum prescurtată, dar în general corectă. A treia carte, precum și a patra, pe care Montalvo o atribuie în întregime propriei sale relatări, se bazează pe textul reformat al vechiului Amadis, reducându-l semnificativ și introducând rearanjamente semnificative ale intrigii (conform unei ipoteze, Amadis înainte ca intervenția lui Montalvo să se încheie cu o duel între personajul din titlu și Esplandian care nu se recunosc, și moartea unui tată în mâna unui fiu).

Amadis, așa cum îl cunoaștem, poartă numeroase urme ale fostelor sale rădăcini în epoca clasică a romanului medieval. Acțiunea urmează practic geografia ciclului breton : centrul său ideal este curtea regelui englez (predecesorul îndepărtat al regelui Arthur în cronologia fantastică a lui Amadis). Galia, de unde provine familia eroului, este Țara Galilor (deși uneori în ea apar trăsăturile Franței maritime).

Continuări

Continuări cu autorii lor și numele personajelor lor principale:

• Cartea a V-a: 1510 (Garci Rodríguez de Montalvo): Esplandian
• Cartea VI: 1510 (Paez de Ribera): Don Florisando
• Cartea VII: 1514 (Feliciano de Silva): Lisuarte Grecul
• Cartea a VIII-a: 1526 (Juan Diaz) - Amadis din Gali
• Cartea a IX-a: 1530 (Feliciano de Silva): Amadis Grecul
• Cartea X: 1532 (Feliciano de Silva): Floriselle de Nigue
• Cartea a XI-a: 1535 și 1551 (Feliciano de Silva): Rodchel Grecul
• Cartea XII: 1546 (Pedro de Luján): Sylves the Desertborn

Continuare italiană:

Cărțile XIII-XVIII: (Mambrino Roseo de Fabriano): ?

Continuări germane:

Cărți XIX-XXI: 1594-5

• Montalvo a adăugat în 1510 o a cincea carte, „ Faptele lui Esplandian, fiul lui Amadis din Galia ”.
• În același an, Pase de Rivera a dedicat al șaselea volum soartei lui Don Florisando, nepotul lui Amadis.
• În 1514, Feliciano de Silva a adăugat o altă legătură la genealogia eroului, iar nepotul lui Amadis, Lisuarte al Greciei, a intrat în scenă (cartea a șaptea).
• În cartea a opta ( 1526 ), ​​Juan Diaz l-a îngropat pe Amadis și l-a trimis pe fratele său, Galaor, să ispășească păcatele prin pocăință monahală.
• Întâmpinată cu un protest unanim din partea cititorului, cartea a opta a fost respinsă de a noua, publicând că în 1530 sub titlul „Amadis grecul” (fiul lui Lisuarte și strănepotul lui Amadis din Gal), Feliciano de Silva l-a înviat pe Amadis, iar Galaor forțat să-și arunce sutana. A opta carte nu a fost niciodată retipărită și nu a fost tradusă nicăieri.
• Cărțile a zecea ( 1532 ) și a unsprezecea (1535-1551) aparțin condeiului neobosit al lui de Silva și povestesc despre aventurile fiului lui Amadis al Greciei, Don Florisel, și ale nepotului său, Rochel al Greciei.
• A douăsprezecea carte anonimă, publicată în 1546 și dedicată unui alt fiu al lui Amadis grecul, Silves născutul în deșert, închide ciclul Amadis din Spania.
• După ce întregul ciclu a fost tradus în Italia, cu excepția celei de-a opta cărți, Mambrino Roseo da Fabriano a publicat încă șase cărți din 1558 până în 1565, ducând numărul lor total la optsprezece. El a făcut, de asemenea, completări extinse la cărțile a patra, a cincea, a șaptea, a zecea, a unsprezecea și a doisprezecea - fiind traduse în franceză, au intrat în serie, înlocuind a șasea și a opta cărți spaniole din aceasta.
• Trei cărți adăugate de autori germani în 1594-1595 au mutat acțiunea din Europa și Asia în Lumea Nouă.
• În întregime, romanul are douăzeci și patru de cărți și există sub această formă în versiunile germane și franceze.

Portughezul Gil Vicente și spaniolul Andrés Rey de Artieda au scris două comedii spaniole bazate pe temele „Amadis” . Auguste Creuset de Lesser și William Stuart Rose au creat versuri epice pe baza lui („Amadis de Gaul e, poê me faisant suite aux chevaliers de la table-ronde” (Paris, 1813); „Amadis de Gaul, o poezie în trei cărți”. „(Londra, 1803). Dar „Newest Amadis” („Neuer Amadis”) al lui Wieland nu are nimic în comun cu romanele originale despre Amadis, în afară de titlul și varietatea aventurilor trăite de erou.

Popularitate

În Spania, Amadis a fost retipărit de 30 de ori în secolul al XVI-lea. Romanul a fost tradus în franceză în 1540, în ebraică în 1541 [1] , în italiană în 1546 , în germană  în 1569 și în engleză în 1589. Au fost și traduceri în alte limbi.

Montaigne a clasificat „Amadis” în categoria „cărților brânzoase” ( Experimente , 1, XXVI). California este numită după insula Amazonelor , la care se face referire în Actele lui Esplandian. Sfântul Împărat Roman și Rege al Spaniei (1516-1556) Carol al V-lea a fost un cititor pasionat al lui Amadis. Adversarul său politic, regele francez Francis I , s-a trezit în captivitate spaniolă, s-a infectat cu pasiunea augustului său dușman și temnicer și, la întoarcerea în patria sa, și-a exprimat voința regală de a vedea „Amadis” în traducere franceză. Motivele lui "Amadis" sunt simțite clar în proiectarea călătoriilor regale solemne și a distracțiilor de curte: intrarea Ecaterinei de Medici în Lyon în 1548, sărbătoarea de la Fontainebleau în 1564, ceremoniile de căsătorie ale sângelui regal, dueluri și turnee . Moda pentru „Amadis” în Franța nu scade de aproape patru domnii. A fost numită pe bună dreptate „cartea de rugăciuni a curții lui Henric al II-lea ”.

Vezi și

• Amadis

Ediții în limba rusă

• Garci Ordoñez de Montalvo. Foarte curajos și invincibil cavaler Amadis din Gali / Per. si prelucrare A. P. Prostoserdova. - Sankt Petersburg: Grădina de vară, 2008. 271 s - ISBN 978-5-89740-034-8

Literatură

• Andreev M.L. Un roman cavaleresc în Renaștere. M., 1993, p. 124-137.
• Purishev B. I. Literatura Renașterii. Ideea unui „om universal”. Curs de curs. - M .: Mai sus. scoala, 1996.

Note

1. ↑ אמאדיש די גאולה, traducător Yaakov Algaba, publicat la Constantinopol. Este adesea citată ca prima traducere a unui roman european în ebraică, deși „ספר השמד, הטבלה העגולה של המלך ארטוש” - o traducere a unei versiuni timpurii a basmului arthurian - datează de aproape trei secole1279 Amadis și precedă cu aproape trei secole.

Link -uri

• Literatura Renașterii Arhivată la 24 iunie 2007 la Wayback Machine

Texte de lucrări	Proiectul Gutenberg
Site-uri tematice	Baza de date de ficțiune speculativă pe internet
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Rusă mare Brockhaus și Efron Scurtă literară Micul Brockhaus și Efron Lexicon enciclopedic
În cataloagele bibliografice	BNE : XX3565176 SUDOC : 087277832 VIAF : 251067462 WorldCat VIAF : 251067462