Regele Arthur | |
---|---|
Engleză Regele Arthur | |
| |
Legendar lider britanic al secolelor V-VI. | |
Mitologie | |
Tip de | erou cultural |
Nume în alte limbi | |
Podea | masculin |
Tată | Uther Pendragon |
Mamă | Igraine |
soră | morgauza |
Soție | Guinevere |
Copii | Mordred |
Personaje înrudite | |
locuire | Camelot |
Loc de înmormântare | Avalon |
Concepte înrudite | Sfântul Graal |
Suita | Cavalerii Mesei Rotunde |
Armă | Excalibur |
Prima mențiune | Gododdin |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Regele Arthur ( în engleză și Wall Arthur , irlandez Artúr de la „ursul” celtic ) - conform legendei, conducătorul regatului Logres , liderul legendar al britanicilor din secolele V - VI , care i-a învins pe cuceritorii sași . Cel mai faimos dintre eroii celtici, personajul central al epopeei britanice și numeroase romane cavalerești . Potrivit legendelor, Arthur a devenit rege în împlinirea profeției, a apărat Marea Britanie de raidurile sașilor și i-a adunat pe cei mai curajoși și nobili cavaleri ai Mesei Rotunde la curtea sa din Camelot , dar în cele din urmă a murit în luptă, apărându-și tronul de uzurpator. .
Deși mulți istorici admit existența unui prototip istoric al lui Arthur [1] [2] , în general, în comunitatea științifică, el este considerat un personaj mitic [3] . Puținele relatări despre presupusul Arthur istoric provin din diverse surse, inclusiv Analele din Cumbria , Istoria britanicilor și scrierile istoricului britanic antic Gilda cea Înțeleaptă . Numele lui Arthur apare și în sursele poetice timpurii precum Y Gododdin [4] .
Intriga tradițională a legendei arthuriene apare pentru prima dată în secolul al XII-lea în cronica pseudoistorică a lui Geoffrey de Monmouth , The History of the Kings of Britain . În viitor, au apărut numeroase legende și romane cavalerești despre isprăvile lui Arthur și ale cavalerilor săi , în principal privind căutarea Sfântului Graal și mântuirea doamnelor frumoase. În secolul al XV-lea, diverse legende despre Arthur au fost rezumate într-un singur roman, Le Morte d'Arthur , de Thomas Malory ; versiunea sa a legendei a devenit general acceptată. Epopeea despre Regele Arthur și cavalerii săi a servit drept bază pentru lucrări de literatură, pictură, cinema și alte forme de artă.
Prima mențiune a numelui lui Arthur este în poemul galez Y Gododdin [5] [6] atribuit în mod tradițional bardului Aneirin și datat în jurul anului 600 [7] [8] . Poemul descrie bătălia de la Katraet dintre anglo-saxoni și regii „ Nordului antic ” ( Yr Hen Ogledd ) din clanul lui Koil cel Bătrân . În strofa CII, care îl descrie pe liderul britanicilor , poetul îl compară cu Arthur.
Gododdinul lui AneurinCII
A împins peste trei sute, cel mai îndrăzneț,
A tăiat aripa centrală și îndepărtată.
El vrednic, conducând oameni nobili;
El a dat din turma lui căprioare pentru iarnă.
A adus corbi negre la
zidul unui fort, deși nu era Arthur.
Și-a făcut din forță un refugiu
, Bastionul liniei frontului, Gwawrddur.
Un alt poem timpuriu galez în care apare Arthur este Preiddeu Annwfn (Prăda lui Annwn) [9] atribuit bardului Taliesin (secolul al VI-lea e.n.). Poezia este dedicată călătoriei lui Arthur către Annun, lumea interlopă a Galilor. Datarea precisă a timpului în care a fost scrisă poezia s-a dovedit a fi dificilă, dar analiza lingvistică a arătat că textul și-a luat forma modernă în jurul anului 900 [10] [11] .
PREIDDEU ANNWNCânt bunului Suzeran, Domnul acestei țări,
Că și-a întins puterea înaltă peste tot pământul.
Sumbru era temnița lui Gweyr, sumbru Kaer Sidi,
Temându-se de răzbunarea insidioasă a lui Puila și de răutatea lui Pryderi,
nimeni din lume nu pătrunsese în ea înaintea lui.
Un lanț albastru greu în jurul gâtului său,
În mijlocul strigătelor lui Annun, cântarea lui răsuna cu amară durere,
Dar chiar și acolo a reușit să rămână un mare bard.
Eram de trei ori mai mulți decât puteam intra în Prydwen,
dar doar șapte s-au întors de la Caer Sidi.
O, nu sunt eu vrednic de faimă tare, și cântece și laude
Pentru faptul că eu însumi am fost de patru ori la Caer Peridvan?
Când s-a auzit primul cuvânt de adevăr în ceaun?
Când nouă fecioare l-au încălzit cu răsuflarea.
Nu aparținea stăpânului lui Annun de odinioară?
De-a lungul marginii acestui cazan, perlele strălucesc.
Nu va găti niciodată mâncare pentru un laș și un mincinos.
Dar sabia care fulgeră deasupra lui se va trage până la cer
Și în mâna puternică a lui Lleminaug va gusta pacea.
La porțile grele ale lui Uffern, un foc strălucește puțin,
Când am ajuns cu Arthur - ce zi glorioasă a fost!
Doar șapte dintre noi ne-am întors acasă de la Caer Vedwid!
Nu sunt eu vrednic de slavă tare, și cântece, și laude,
Să fiu cântat în Caer Peridvan, pe Insula Ușilor,
Unde se întâlnesc mereu zorii și întunericul nopții,
Unde stăpânul dă oaspeților vin scump?!
Am ieșit în mare de trei ori mai mult decât cei care vor găzdui Prydwen,
dar doar șapte s-au întors acasă de la Caer Rigor!
Nu voi permite slăviților barzi să risipească desfătările;
Nu au maturizat isprăvile de vitejie ale lui Arthur la Caer Vidir!
Pe zidurile de acolo, cinci duzini de sute stăteau zi și noapte,
Și era foarte greu să înșeli santinelele.
De trei ori mai mulți au mers cu Arthur decât puteau ține Pridwen,
dar doar șapte s-au întors din Caer Kolur!
Nu, nu voi permite ca mediocritatea să zvâcnească cu laude goale.
Ei nu au văzut acea bătălie și cei care au luptat în ea , Ei nu știu
acea zi senină când s-a născut Gwi,
Ei nu știu cine nu l-a lăsat să meargă la Devvi.
Nu au văzut un taur cu un bandaj pe frunte;
Jugul lui are exact o sută patruzeci de palme lățime.
O, mulți dintre noi am plecat cu Arthur! Trist de amintit...
Dar doar șapte s-au întors acasă de la Kaer Vandvi!
Nu voi îngădui vorbitorilor lași să cânte laude:
Ei nu știu ziua când eroul nostru a venit pe lume,
Nici ceasul glorios când s-a născut în lume,
Nici taurul cu cap de argint pe care l-au avut.
O, mulți dintre noi am mers cu Arthur la fapte glorioase,
dar numai șapte s-au întors din Caer Ohren.
Genealogia lui Arthur este probabil expusă în genealogia Bonedd yr Arwyr („Originea eroilor”) din manuscrisul Mostyn MS 117 , deținut la Biblioteca Națională din Wales. Manuscrisul datează de la sfârșitul secolului al XIII-lea și a fost scris în aceeași mână cu Llyfr Taliesin („Cartea lui Taliesin”) și fragmentele Mabinogion din Peniarth MS 6.iv [12] . Pe lângă genealogii, manuscrisul conține cronica Brut y Brenhinedd („Cronicile regilor”). Genealogiile completează manuscrisul și se găsesc la paginile 138 și 139. Arthur este menționat în prima ramură în legătură cu Maelgon din Gwynedd:
Maelgwn, y gwr a uu petweryd brenhin ar Ynys Prydein gwedy Arthur
Maelgwn, omul care a fost al patrulea rege al Insulei Britaniei după Arthur
Maelgon, un om care a fost al patrulea rege al insulei Britaniei după ArthurGenealogii de la Mostyn MS. 117
Mai exact, genealogia lui Arthur este prezentată în secțiunile a cincea și a șasea:
5. Arthur m. Vthyr m. Kustenhin m. Kynuawr m. Tutwal m. Moruawr m. Eudaf m. Kadwr m. Kynan m. Karadawc m. Bran m. Llyr lletieith.
Arthur s. Uthyr s. Custenhin s. Cynfawr s. Tudwal s. Morfawr s. Eudaf s. Cadwr s. Kynan s. Caradawg s. Bran s. Llyr Jumătate de discurs.
Arthur fiul lui Uther, fiul lui Custennin, fiul lui Kinfaur, fiul lui Tudval, fiul lui Morfaur, fiul lui Eudaph, fiul lui Cador, fiul lui Cynan, fiul lui Caradog, fiul lui Bran, fiul lui Llyr cel Tăcut
6. Nonn mam Dewi oed verch și Anna verch Vthyr pendragon. Mam Anna oed verch Eigyr (verch) Anlawd wledic.
Nonn mama lui David a fost fiica Annei d. a lui Uther Pendragon. Mama [sa] Anna era fiica lui Eigyr, fiica lordului Anlawd.
Nonn, mama lui David, era fiica Annei, fiica lui Uther Pendragon. Mama ei Anna era fiica lui Aigir, fiica lui Anlod conducătorul.Genealogii de la Mostyn MS. 117
Linia lui ArthurNumele Llyra este adesea asociat cu irlandezul Lear, zeul mării. Cu toate acestea, Rachel Bromwich a reușit să găsească două variante ale genealogiei lui Llyr însuși:
Llŷr, fiul lui Ffaraon, fiul lui Dd.(Dandde), fiul lui Mael Dicko, fiul lui Kryf, fiul lui
Dyfnwal
Moelmud, fiul lui Keidio Bywrmwyn, fiul lui Arthan, fiul lui Meirion, fiul lui Gerient, fiul lui Graydiol, fiul lui Dyngad, fiul lui Albean Tirvad, fiul lui Anny, fiul ?) lui
Galbean, fiul lui Dingad, fiul lui Albean Tirvad, fiul lui Anni, fiul? Galbeana
traducere:
Bromwich , R. (ed. & trad.) (1961; ediție nouă 1978; retipărire 1991; ediție nouă 2006) Trioedd Ynys Prydein: The Welsh Triads University of Wales Press, Cardiff. Linia Sf. DavidNumele primei linii sunt de origine legendară:
Prima cronică istorică în care este menționat Arthur este Istoria britanicilor ( latina Historia Britonum ), scrisă în latină în jurul anului 800 de un călugăr galez pe nume Nennius . Mulți savanți cred că Nennius a bazat crearea celor „Doisprezece Bătălii ale lui Arthur” pe tradițiile populare din Țara Galilor. Se spune despre Arthur că a câștigat douăsprezece victorii asupra sașilor, învingându-i în cele din urmă în bătălia de la Muntele Badon [23] .
Analele din CumbriaÎn Analele Cumbriei (compilate în a doua jumătate a secolului al X-lea [24] , cel mai vechi manuscris este a 1-a treime a secolului al XII-lea ), un anume Arthur este menționat în legătură cu bătălia de la Badon din 516 și cu bătălia de la Camlann în 537:
Bătălia de la Camlann, unde Arthur și Medrout au fost uciși
(an. Gueith camlann in qua Arthur et Medraut corruerunt).
Din această sursă sau din altă sursă, această intrare aproape textual a intrat în Analele spaniole din Toledo (mijlocul secolului al XII-lea) și Cronicile Navarrei (sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea ) [26] :
Regele Situs a luptat cu Modret, nepotul său, la Camblenc, epoca |spaniolă| 580 [AD 542].
Istoria regilor Marii Britanii de Geoffrey de MonmouthPrima relatare consistentă a vieții regelui Arthur apare în Istoria regilor Marii Britanii ( în latină Historia Regum Britanniae ), scrisă în secolul al XII-lea de Geoffrey de Monmouth ( în engleză Geoffrey of Monmouth ). Această lucrare combină opera lui Nennius și elemente ale folclorului galez, intercalate cu scrieri ulterioare. Aici Arthur a fost numit pentru prima dată „rege”, pentru prima dată apar povestirile binecunoscute: despre concepția lui Arthur, despre trădarea soției sale și despre moartea regelui de către nepotul său Mordred . Geoffrey a scris despre Arthur ca o persoană istorică necondiționată, dar autenticitatea operei sale în sine ridică îndoieli în rândul istoricilor.
Cronica lui TisilioÎn cercurile istorice, problema surselor folosite de Geoffrey în scrierea operei sale a fost mult timp discutată. Una dintre acestea este considerată în mod tradițional „Cronica lui Tisilio” ( zid. Brut Tysilio ). Cronica este atribuită dreptului de autor al Episcopului și Sfântului Tisilio de Mayfod , fiul regelui Powys Brochvile Colții , care a trăit la mijlocul secolului al VI-lea. Cea mai veche și mai autorizată copie a cronicii supraviețuiește în colecția Colegiului Isus, cunoscută acum sub codul Jesus MS. LXI. Acest manuscris datează din secolul al XV-lea și este cea mai recentă listă supraviețuitoare a „Cronicilor regilor” galeze, legată cumva de analele lui Geoffrey, dar în același timp cel mai îndepărtat de acesta. Manuscrisul a fost publicat pentru prima dată în original de Owen Jones în 1801, [27] ; într-o traducere în engleză în 1811 de Peter Roberts. [28] .
Un studiu amplu al cărții lui Tisilio a fost întreprins de Petri Flinders, care a sugerat că atât lucrarea lui Geoffrey, cât și manuscrisul Jesus College datează de la o sursă datată nu mai târziu de 940. În 1995, istoricul și teologul englez Bill Cooper a publicat o nouă traducere a Cronicii lui Tisilio cu o prefață în care susține că această cronică este superioară cărții lui Geoffrey. [29] . Astfel, discuția despre Cronica lui Tisilio este departe de a fi încheiată.
Ca argumente în favoarea primatului Cronicii Tisilio, sunt prezentate două argumente de greutate. Prima este că toate numele galeze din manuscris sunt transmise în mod autentic (chiar și numele Merlinus, atât de distorsionat de Galfrid, apare în cronică inițial - Myrddin, și nu hârtie de calc din latină); a doua este ultima propoziție a manuscrisului:
Eu, Walter, Arhidiacon de Riedichen (Oxford), am tradus această carte din galeză în latină. Și pe vremurile mele de demult l-am tradus pentru a doua oară din latină în galeză.
Text original (engleză)[ arataascunde] Eu, Gwallter, Arhidiaconul din Rydychen, am transformat această carte din kymraec în lladin. Și la bătrânețe l-am transformat a doua oară din ladin în kymraec. — Peter Roberts, Cronica regilor Marii Britanii. Tradus din copia galeză atribuită lui Tysilio. Londra, 1811.În această postfață, istoricii îl văd pe Walter de Oxford , un prieten al lui Geoffrey (posibil și un prieten al lui Henric de Huntington, căruia acesta din urmă i-a adresat scrisoarea „Despre disprețul pentru lume”, găsită în cartea a VIII-a a celebrului „Historia Anglorum”), care i-a dat manuscrisul galez și care este menționat de mai multe ori în paginile Historia Brittonum.
Nașterea lui ArthurPotrivit cronicii, la curte, regele Uther a văzut-o pe Aigir , soția lui Gorlois, și s-a îndrăgostit nebunește. Gorlois a observat pasiunea regelui și s-a grăbit să părăsească curtea. Uther a trimis un ambasador după el, cerând să se întoarcă și amenințând cu pedeapsa pentru neascultare. Dar Gorlois a ignorat amenințările și s-a închis în castele de pe coastă. L-a lăsat pe Aigir într-un Tyndagol inexpugnabil și el însuși a stat în Tinbolt, așteptând pe Uther. Regele a adunat rapid o armată și a înaintat la război împotriva lui Gorlois. A împrăștiat armata din Gorlois și a asediat castelele. Neputând să aștepte mult, Uther s-a întors către Ulfin kaer Gradauk și i-a povestit despre pasiunea lui. El a spus că este o nebunie să asalteze castele din această cauză, l-a sfătuit să se întoarcă la Mirddin ( Merlin ) și să-i spună totul. Myrddin a spus că, dacă Uther vrea să-l ia pe Aigir, trebuie să ia forma lui Gorlois, Myrddin însuși va lua forma iubitului său scutier Gorlois Britel și îl va transforma pe Ulfin în Medaf din Tindagol, apoi cei trei vor pătrunde în castel. . Și așa au făcut. Apropiindu-se de castel, au anunțat că a sosit Gorlois, iar portarul le-a lăsat să treacă. Intrând în Aigir, Uther a spus că îi era dor de soția sa și a decis, părăsind armata, să petreacă noaptea cu ea. Între timp, trupele lui Uther, rămase fără conducere, au decis să atace în mod arbitrar Tinbolt și, după ce a arătat presiune, au luat castelul. Gorlois a căzut în timpul atacului. Oamenii lui au trimis un mesager la Aigir cu vești despre tragedie. Uther, care era la Aigir deghizat în Gorlois, a râs și a spus că nu este nimic de care să vă faceți griji și că este în viață. A doua zi dimineață a plecat la trupele sale. Aflând detaliile atacului, a fost întristat de moartea lui Gorlois, dar a fost mulțumit de timpul petrecut cu Aigir. Din acea zi, a continuat coabitarea cu Aigir, din care s-au născut Arthur și Anna. Arthur a fost luat de la mama sa și dat lui Myrddin pentru a fi crescut, așa cum promisese Uther.
Domnia lui ArthurMulți ani mai târziu, prinții anglo-saxoni Octa și Azaf, aflând despre boala lui Uther, i-au chemat pe germani și i-au declarat război. Dar Uther, chemând în ajutor pe Lleu ap Kynmarch, pentru care i-a dat Anna, i-a învins pe anglo-saxoni. Apoi au decis să-l otrăvească pe Uther. Aflând că bea doar apă dintr-o fântână de lângă Verulamium, sașii au otrăvit fântâna. Pe lângă Uther, au murit mulți curteni care au băut aceeași apă. Uther a fost îngropat în Inelul Uriașilor, unde Emrys Vledig (Ambrose Aurelian) fusese îngropat anterior. Între timp, trupele germanilor au debarcat în Marea Britanie sub conducerea lui Colgrim. Liderii britanicilor au adunat un consiliu de urgență pentru a rezolva problema succesiunii la tron. La consiliu, s-a decis transferul coroanei lui Arthur, care avea doar 15 ani. Dubricius , arhiepiscop de Caerleon, l-a proclamat rege pe Arthur.
Bătăliile lui ArthurPrintre bătăliile lui Arthur sunt descrise:
După ce l-a învins pe Frolo, un ambasador al împăratului Leo a sosit la Arthur, cerând tribut și amenințant cu război. Arthur a refuzat să-i dea tribut. Războiul s-a încheiat cu înfrângerea împăratului. În timpul bătăliei, cavalerul lui Arthur, Caius, a fost ucis. După bătălie, Arthur află că Medrod (în altă versiune - Mordred ), fiul surorii sale Anna, pe care a lăsat-o ca guvernator, a uzurpat coroana și a luat-o de soție pe soția lui Arthur, Gwenhwyfar. Arthur a adunat o armată și a mărșăluit împotriva lui Mordred. În timpul unei bătălii sângeroase pe râul Kamlan, Arthur și-a ucis nepotul, dar el însuși a primit o rană de moarte. Murind, i-a cerut lui Sir Bedivere să arunce sabia Excalibur în lac. A fost scos direct din Bătălia de la Avalon pentru a fi vindecat.
Cronica regilor Angliei de William de MalmesburyUn contemporan al lui Geoffrey de Monmouth - William of Malmesbury - nu s-a îndoit de existența lui Arthur, ci l-a tratat foarte circumspect, dedicându-i în lucrarea sa extinsă „ Cronica regilor Angliei ” doar câteva rânduri împreună cu Ambrozie Aurelian, repetând Gilda și Nennius:
Ambrozie, singurul supraviețuitor al romanilor care a devenit rege după Vortigern, i-a zdrobit pe barbarii aroganți cu ajutorul puternic al războinicului Arthur. Acesta este Arthur despre care britanicii spun cu naivitate multe povești, chiar și astăzi, un om cu siguranță demn de glorificare, nu numai pentru fantezii goale, ci de dragul istoriei adevărate. El a susținut mult timp statul care se scufundă și a încurajat spiritul frânt al compatrioților săi la război. În cele din urmă, în bătălia de la Muntele Badon, sprijinindu-se pe chipul Sfintei Fecioare, pe care a atașat-o de armură, a intrat în luptă numai cu nouă sute de dușmani și i-a împrăștiat cu o cruzime incredibilă.
Text original (engleză)[ arataascunde] Ambrosius, singurul supraviețuitor al romanilor, care a devenit monarh după Vortigern, a înăbușit barbarii prezumți cu ajutorul puternic al războinicului Arthur. Despre acest Arthur, britanicii povestesc cu drag atâtea fabule, până în zilele noastre; un om demn de a fi celebrat, nu prin ficțiunile degeaba, ci prin istoria autentică. El a susținut multă vreme starea de scufundare și a trezit spiritul frânt al compatrioților săi la război. În cele din urmă, la asediul muntelui Badon, bazându-se pe o imagine a Fecioarei, pe care o lipsese pe armura sa, a înfruntat, de unul singur, nouă împiedicați de dușman și i-a împrăștiat cu măcel incredibil. — Cronica lui William of Malmesbury Kings of England. [31]Apoi, William îl atinge pe Arthur, vorbind despre descoperirea mormântului lui Olwen. Aici se ocupă mai în detaliu asupra personalității lui Arthur, dar din nou el este doar nepotul marelui Ambrozie:
În acest moment, în provincia Wales, numită Ros, a fost găsit mormântul lui Olwen, nobila nepoată a lui Arthur; el, cel mai ilustru cavaler, a domnit peste partea din Marea Britanie numită încă Wolvert, dar a fost alungat din regatul său de fratele și nepotul lui Hengist (despre care am vorbit în prima carte), deși au trebuit să plătească scump pentru expulzarea lui. . El împărtășește pe bună dreptate cu unchiul său gloria de a-și salva țara pieritoare de-a lungul anilor lungi. Mormântul lui Arthur nu a fost niciodată găsit, motiv pentru care baladele vechi inventează că el trebuie să se întoarcă. Dar mormântul altuia ( Ambrozie? ) a fost, cred, găsit pe vremea regelui William, pe malul mării, lung de paisprezece pași; acolo, spun unii, a fost rănit de dușman și a naufragiat; alții spun că a fost ucis de subiecți în timpul spectacolelor publice. Prin urmare, adevărul este vag; deși niciunul dintre acești bărbați nu era mai mic decât gloria pe care o dobândiseră.
Text original (engleză)[ arataascunde] La acea vreme, într-o provincie din Țara Galilor, numită Ros, a fost găsit mormântul lui Walwin, nobilul nepot al lui Arthur; a domnit, un cavaler cel mai renumit, în acea parte a Marii Britanii care încă poartă numele Walwerth; dar a fost alungat din regatul său de fratele și nepotul lui Hengist, (despre care am vorbit în prima mea carte), deși nu fără a-i face mai întâi să plătească scump pentru expulzarea lui. A împărtășit pe bună dreptate, cu unchiul său, lauda de a întârzia, timp de mulți ani, nenorocirea țării sale în cădere. Mormântul lui Arthur nu este de unde să fie văzut, de unde baladele antice spun că el urmează să vină. Dar mormântul celuilalt, după cum am sugerat, a fost găsit pe vremea regelui Wilham, pe coasta mării, lung de paisprezece picioare: acolo, după cum spun unii, a fost rănit de dușmanii săi și a suferit un naufragiu; alții spun că a fost ucis de supușii săi la un divertisment public. Adevărul este în consecință îndoielnic; deși niciunul dintre acești oameni nu a fost inferior reputației pe care au dobândit-o. — Cronica lui William of Malmesbury Kings of England. [32] Minunile Sfintei Maria din Lansca de Hermann din TournaiCronicarul și hagiograful flamand din secolul al XII-lea , Herman de Tournai , în Miracula Sanctae Mariae Laudunensis (în latină Miracula Sanctae Mariae Laudunensis , 1142-1147) descrie un pelerinaj în Anglia întreprins în 1113 de către nouă canoane din Picardie pentru a strânge fondurile pentru restaurarea cath . Lane , ars în timpul revoltelor. În timpul călătoriei lor, a cărei poveste este plină de descrieri de miracole, clerul a vizitat „Țara lui Arthur” ( lat. terram Arturi ) în mlaștinile Dartmoor , unde localnicii le-au arătat „tronul lui Arthur” ( lat. catedrala Arturi ) și „ cuptorul lui Arthur” ( lat . . furnum Arturi ) [33] . Cercetătorii moderni se identifică cu structurile megalitice din urmă , inclusiv cu torul de granit Crokern în Parcul Național Dartmoor, „Arthur's Hall” la Bodmin Moor sau chiar la nord de ultimul sit din Epoca Fierului din Warbstow Bury. De asemenea, Herman din Tournai relatează că, atunci când unul dintre slujitorii pelerinii s-a aventurat să se îndoiască de existența legendarului rege, un locuitor din Bodmin a intrat într-o ceartă cu el, afirmând că „Regele Arthur nu a murit, deoarece bretonii sunt în obiceiul de a se împotrivi francezilor în numele lui” [34] , iar după ce evlavioșii rătăciți, sprijiniți de clerul local, au încercat să convingă oamenii de contrariu, aproape că a izbucnit o indignare în oraș [35] . Referirea lui Herman la credința populară a Cornish de la începutul secolului al XII-lea că regele legendar a supraviețuit este, de fapt, prima din literatura medievală [36] .
Surse anonimeO relatare mai puțin detaliată a istoriei lui Arthur se găsește în cronica anonimă a unui călugăr din Llandaff , Epitome of the history of Britain , păstrată în colecția de manuscrise Cotton . Manuscrisul MS British Library Cotton Titus D. XXII datează din a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Autorul a renunțat la majoritatea episoadelor legendare ale lui Geoffrey, dar a adăugat câteva detalii (evident din cronicile mănăstirii). Astfel, el relatează că Arthur a fost încoronat în 506; Durbitius, care l-a încoronat pe Arthur, a fost arhiepiscopul Llandoff (orașul bisericilor), și nu Caerleon (orașul legiunilor), ca în Geoffrey. Mai departe, spre deosebire de Galfrid, care l-a trimis pe Arthur imediat la război, cronicarul relatează că tânărul rege și-a început domnia cu un festin măreț la Caerleon, la care a adunat nobilimea regatului, epuizată de războaie și lupte civile. Arthur i-a înzestrat pe toți cei veniți cu pământuri și a câștigat astfel mulți susținători. Se spune apoi că Arthur a domnit 36 de ani. În cele din urmă, a fost învins de fiul său Mordred și înainte de moartea sa a lăsat tronul lui Constantin, fiul lui Cador din Cornwall. El însuși a mers la Avalon, care este acum Glastonbury .
Cele mai vechi surse legendare despre Arthur, familia sa și eroii Arturianei sunt așa-numitele ziduri „Triadele insulei Britanie” . Trioedd Ynys Prydain - trei linii poetice care vorbesc despre trăsăturile unui anumit personaj. Un total de 96 de trei versete au fost păstrate în cele patru cărți antice din Țara Galilor. Cea mai veche dintre cele trei linii datează din perioada pre-saxonă [38] .
O altă sursă importantă pentru legendele arthuriene a fost colecția de legende galeze, Mabinogion . Într-un fel sau altul, aproape toate personajele din colecție sunt legate de Arthur. Cea mai veche parte a colecției este considerată a fi „Kilukh și Olwen”. Eroii romantici ai poveștii sunt retrogradați pe plan secund, dând loc rolului principal din poveste lui Arthur, liderul tribal și formidabilul lider militar. O altă parte a ciclului, la care Arthur participă activ, este Visul lui Robanavy, unde apare deja ca un lord feudal; această parte este plină de elemente fantastice.
Cronici de poezie de Robert Vasa și LayamonCronicile poetice ale lui Robert Vasa și Layamon au apărut aproape simultan cu opera lui Geoffrey de Monmouth [39] [40] . Influența acestuia din urmă asupra Estorie des Bretons a lui Robert Vas și, prin aceasta, asupra Brut-ului lui Layamon, este recunoscută de toți savanții.
Robert Vas , originar din Jersey , și-a compilat cronica în jurul anului 1150, fie pe baza propriei lucrări a lui Geoffrey Gaymar, fie pe baza traducerii normande decăzute a lui Geoffrey Gaimard. Cronica poetică a lui Robert Vasa are 15.300 de rânduri. Urmând schița cronicii lui Galfrid, Robert Vas completează povestea lui Arthur cu primul raport al Mesei Rotunde, aici sabia lui Arthur primește pentru prima dată numele - Excalibur (Excalibur).
Despre Layamon , fiul lui Leowenath, tot ceea ce se știe este că a fost slujitor al bisericii din Ernley, lângă Redstone, pe malul Severnului. Potrivit lui Layamon însuși, atunci când lucra la cronica sa, a folosit cronica lui Beda , cartea Sfântului Albinus (sau, după o altă versiune, Austin) care nu a ajuns la noi și povestea lui Vasa, pe care acesta din urmă a prezentat-o. reginei Eleonora a Aquitaniei . Brutul lui Layamon este mult mai larg decât cronica lui Vasa, cu 32.250 de rânduri. Pana acum, cronica a fost pastrata integral in manuscrisele colectiei Cotton sub codurile MS. Cott. Caligula A ix (începutul secolului al XIII-lea, textul este scris pe foi mici, ceea ce a îngreunat înțelegerea manuscrisului) și MS. Cott. Otho C. xiii (perioada domniei lui Henric al III-lea, scrisă pe coli mari, dar grav deteriorată de incendiu - până la 10% din text se pierde).
Adăugările pe care Layamont le-a făcut cronicii sale, în comparație cu Estorie des Bretons a lui Robert Vas, referitoare la Arthur și familia sa (în paranteze, paginile v-ii sau v-iii din Layamonts Brut sau Chronicle of Britain o potențială parafrază semi-saxonă a Bruta din Wace , Londra, 1847):
Data redactării cronicii nu a putut fi stabilită cu precizie, precum și timpul vieții autorului; cu suficientă certitudine, se poate stabili doar că opera a fost creată între 1155 și 1200.
Formarea ArturianeiÎn Evul Mediu, autori de romane de curte precum Chrétien de Troyes (secolul XII), Wolfram von Eschenbach (secolul XII) și autori anonimi ai ciclului Vulgate (secolul XIII) au scris despre Arthur. Lucrările lor, bazate pe folclorul oral european, erau deja ficțiune necondiționată. Majoritatea dintre ei au folosit regatul lui Arthur ca decor pentru isprăvile noilor eroi-cavaleri - Gawain , Lancelot , Galahad , Percival etc.; iar Arthur însuși a fost retrogradat pe plan secund [41] [42] . (Un rol similar în epopeele rusești a fost jucat de Prințul Vladimir Soarele Roșu ).
Sir Thomas Malory (secolul al XV-lea) a consolidat în cele din urmă imaginea lui Arthur în literatură și conștiința de masă în epopeea sa de amploare „ Moartea lui Arthur ”, în care a combinat și a oficializat literar toate cele mai comune legende despre Arthur și Cavalerii din Masa rotunda. Cartea lui Malory este sursa principală pentru întreaga „Arthuriana” ulterioară [42] .
Intriga legendei în termeni generali a rămas neschimbată de pe vremea lui Geoffrey de Monmouth, deși detaliile individuale diferă de la un autor la altul. (Următorul este din Le Morte d'Arthur a lui Malory.)
Arthur este fiul regelui Uther Pendragon al Marii Britanii . Uther s-a îndrăgostit de frumoasa Igraine , soția bătrânului duce Gorlois de la Castelul Tintagel . Pentru a petrece noaptea cu ea, regele i-a cerut vrăjitorului Merlin să-i dea înfățișarea ducelui Gorlois. Ca plată, Merlin a cerut să i se dea copilul pentru creștere atunci când s-a născut. După uciderea ducelui, Uther și-a luat de soție pe văduva, legitimându-și astfel fiul. Merlin i-a făcut o vrajă pe băiat, dându-i putere și curaj. Vrăjitorul ia dat apoi lui Arthur să fie crescut de un cavaler bătrân, Sir Ector . Câțiva ani mai târziu, Uther a fost otrăvit de cei apropiați, iar țara a plonjat în anarhie și lupte civile.
Douăzeci de ani mai târziu, Merlin și episcopul de Canterbury din Londra le-au oferit cavalerilor adunați o „sabie în piatră” (sabia stătea pe o lespede de piatră capabilă să plutească pe apă și era apăsată deasupra de o nicovală; în literatura ulterioară). s-a transformat într-o sabie înfiptă în piatră); pe piatră se afla inscripţia: „Cine smulge această sabie de sub nicovală, este prin drept de naştere rege peste tot pământul Angliei”. Niciunul dintre regi și baroni nu putea scoate sabia. A fost scos accidental de tânărul Arthur, care căuta o sabie pentru fratele său mai mare, numit Sir Kay. Merlin i-a dezvăluit tânărului secretul originii sale și l-a proclamat pe Arthur rege. Cu toate acestea, conducătorii regatelor apanage, care urmăreau tronul lui Uther, au refuzat să-l recunoască și au pornit la război împotriva tânărului Arthur. După ce a cerut ajutorul regilor-comandanți de peste mări din Ban și Bors, Arthur și-a apărat tronul și a început să conducă.
Arthur a făcut din orașul Camelot capitala sa și a reunit cei mai buni cavaleri din lume la o singură masă. Pentru ca între ei să nu existe dispute din cauza locurilor înalte și joase, Merlin i-a oferit regelui Masa rotundă . Arthur s-a căsătorit cu frumoasa Guinevere , fiica regelui Lodegrance, dar căsătoria lor a fost fără copii.
După ce Sabia de Piatră a izbucnit în duelul lui Arthur cu Sir Pelinor , Merlin i-a promis tânărului rege o nouă sabie miracolă. A fost falsificată de spiridușii lacului Vathelin, iar Doamna Lacului i-a înmânat sabia lui Arthur cu condiția ca ea să fie dezvelită doar în numele unei cauze drepte și să i-o fie returnată când va veni momentul. Sabia, numită Excalibur , a tăiat fără scăpare, iar teaca ei a fost protejată mai bine decât orice armură.
80
...Trei soții necredincioase ale Insulei Britaniei:
trei fiice ale lui Calvanuid Britannia:
Essilt cu părul deschis [stăpâna lui Tristan]
și Penarvan [soția lui Owain, fiul lui Urien]
și Bin [soția lui Flamduin].
Și unul a fost mai necredincios decât acești trei:
aceasta este Gwenüfar, soția lui Arthur,
pentru că ea a dezonorat un bărbat mai bun
decât oricare [din ceilalți trei].
Într-o zi, Guinevere a fost răpită de ticălosul Melegante în timpul unei plimbări . Lancelot , unul dintre cei mai buni cavaleri ai Mesei Rotunde, fără să aștepte ajutor, a pătruns în castelul Melegant, a eliberat-o pe regina și l-a ucis pe ticălos. Între el și doamna salvată a izbucnit o aventură, iar Guinevere și-a înșelat soțul.
Perfidul Mordred , nepotul (și se zvonește că este fiul nelegitim) al lui Arthur, a aflat despre asta. El a raportat regelui trădarea. Arthur l-a trimis pe Mordred cu un detașament să-l aresteze pe Lancelot și Guinevere. Regina a fost amenințată cu executarea pe rug pentru păcatul ei, dar Lancelot a eliberat-o pe regina din custodie, ucigând în același timp din greșeală nepoții neînarmați ai regelui Gareth Beloruchka și Gaheris . Lancelot și Guinevere au fugit peste mare, Arthur a mers după ei în urmărire, lăsându-l pe Mordred la conducere. Profitând de ocazie, ticălosul perfid a uzurpat puterea și s-a proclamat rege. Sir Gawain , care a încercat să restabilească ordinea , a fost ucis.
După ce a aflat de tulburările din Marea Britanie, Arthur s-a întors de peste mare. Trupele regelui și impostorul s-au întâlnit pe câmpul Cammlan pentru negocieri. Dar în timpul întâlnirii, șarpele a mușcat unul dintre cavaleri, iar acesta și-a scos sabia, care a fost semnalul de a ataca ambele părți. În marea bătălie care a izbucnit la Cammlan, întreaga armată a Marii Britanii a pierit. Trădătorul Mordred a căzut, străpuns de sulița lui Arthur, dar el însuși l-a rănit de moarte pe rege.
Regele pe moarte i-a cerut lui Sir Bedivere să returneze sabia Excalibur Doamnei Lacului. Apoi el însuși a fost dus cu barca pe insula Avalon de doamne triste conduse de sora mai mică a Morganei, Morgiatta (în alte versiuni ale legendei, Morgana însăși, care s-a pocăit de faptele ei). Conform tradiției (asemănătoare cu profeția celei de-a doua veniri ), Arthur doarme pe Avalon , așteptând ziua de mare nevoie când se va trezi din somn pentru a salva Marea Britanie.
Gorlois _ | Igraine | C. Uther Pendragon | c. Lodegrans | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
k. Urien | Zâna Morgana | k. Nantres | Elaine | k. Lotul din Orkney | morgauza | Regele Arthur | Guinevere | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ywain | Sanam _ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gawain | Gaheris | Agravaine | Gareth | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lionora | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mordred | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Borr | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Arthur istoric, se pare, a fost un „dux bellorum” - conducătorul sau comandantul tribului celtic al britanicilor, care locuia în Anglia și Țara Galilor de astăzi și trăia la începutul secolului al VI-lea. În această perioadă, Marea Britanie celtică foarte dezvoltată și botezată a experimentat o invazie devastatoare a tribului barbar al sașilor de pe continent. Invazia s-a încheiat în cele din urmă în secolul al VIII-lea. distrugerea culturii britanice și cucerirea completă de către sași a părții de sud a insulei, care până în prezent este locuită în principal de anglo-saxoni . Totuși, a fost la începutul secolului al VI-lea. înaintarea saşilor spre vest s-a oprit o vreme. Acest lucru, potrivit multor cercetători, poate servi drept dovadă a realității victoriilor lui Arthur asupra sașilor. Unificarea întregii Mari Britanii și a insulelor adiacente, așa cum spun legendele, este însă exclusă.
Cea mai veche mențiune a numelui lui Arthur este conținută în poemul galez „ Y Gododdin ” [44] (secolul al VII-lea) – despre unul dintre eroi se spune că a dat dovadă de vitejie în luptă, „ deși nu era Arthur ”. Poezia nu mai spune nimic despre Arthur.
Originea numelui „Arthur” rămâne o chestiune de dezbatere. Cea mai larg acceptată etimologie provine de la romanul nomen gentile (nume de familie) Artorius [45] . Numele în sine are o etimologie controversată, posibil de origine mesapică [46] [47] [48] sau etruscă [49] [50] [51] .
Lingvistul Stefan Zimmer sugerează că numele Artorius ar fi putut fi de origine celtică, fiind o latinizare a ipoteticului * Artorījos , derivat la rândul său dintr-un patronimic mai vechi * Arto-rīg-ios , însemnând „fiul ursului/regelui războinic”. Existența anterioară a unui astfel de patronim nu este confirmată, dar rădăcina * arto-rīg , „urs/războinic-rege”, este sursa numelui personal irlandez vechi Artrí [52] . Un anume „urs” ( lat. ursus ) este menționat și de un autor britanic al secolului al VI-lea. Gilda în lucrarea sa Despre căderea Britaniei, deși fără nicio legătură cu bătălia de la Badon [53] .
O altă derivație frecvent propusă din galeză arth „urs” + (g)wr „om” (anterior * Arto-uiros în brittonic) nu este acceptată de savanții moderni din motive fonologice și ortografice [54] .
Există, de asemenea, o versiune conform căreia aceasta este o altă greacă distorsionată. Ἀρκτοῦρος " Arcturus ", literalmente "Gardienul ursului" este numele celei mai strălucitoare stele din constelația Bootes, lângă Ursa Major [55] . Sub forma „Arcturus” ( lat. Arcturus Uterii filius ), numele este folosit în cartea din secolul al XVI-lea „Istoria Scoției” („Rerum Scoticarum Historia”) de George Buchanan . [56]
Alte unsprezece victorii au precedat Bătălia de la Muntele Badon [57] :
Principalul merit al lui Arthur, conform analelor, este victoria asupra sașilor în bătălia de la Muntele Badon. Această bătălie este menționată atât de Gilda, vorbind despre victoria lui Ambrozie, cât și de Beda Venerabilul , (se referă la 493) [58] , fără a spune însă cine a poruncit în ea. Nennius (sec. IX) îl cheamă pentru prima dată pe comandantul celților Arthur [59] . Analele Cumbriei (secolul X) menționează, de asemenea, victoria lui Arthur la Badon, datând-o din 516, și menționează, de asemenea, că el și „Medraut” ( Mordred ) s-au ucis reciproc în bătălia de la Camlann din 537 [60] . Arhiepiscopul James Asher de Armag , pe baza datelor lui Matthew de Westminster, a determinat anul bătăliei de la Badon ca 520 [61] . Ce locuri din Evul Mediu erau numite „Muntele Badon” și „Kamlann”, oamenii de știință nu au stabilit în mod fiabil. Conform celei mai comune versiuni, Badon este Bunnesdown lângă Bath . Cu toate acestea, Ritson se îndoiește de această versiune, referindu-se la Gilda, care a indicat că bătălia a avut loc lângă gura Severnului ("prope Sabrinæ ostium"). [62]
Potrivit lui Nennius, la Badon, Arthur a distrus nouă sute șaizeci de cavaleri sași. Luptând împotriva păgânilor, a purtat chipul Fecioarei Maria pe armură. Vorbind despre bătălia de la Badon, William de Malmesbury nu indică faptul că Arthur i-a ucis pe sași, ci doar s-a împrăștiat [63] .
Mulți cercetători sunt înclinați să creadă că Arthur ca persoană separată nu a existat, iar numele lui Arthur a fost atribuit unei persoane reale cunoscute în istoria tradițională sub un alt nume. Printre posibilele prototipuri ale lui Arthur s-au numărat următoarele personalități mitologice și istorice:
Cea mai cunoscută descoperire arheologică este așa-numitul „ Mormântul lui Arthur ”. În 1191, în timpul renovării mănăstirii de la Glastonbury , a fost descoperit mormântul unui bărbat și al unei femei, pe care ar fi fost sculptat numele Regelui Arthur. Mormântul a fost renovat în marmură și timp de mulți ani a rămas obiect de pelerinaj din toată Marea Britanie. Mănăstirea a fost împrăștiată în 1539 și din ea au mai rămas doar ruine. Mormântul nu a fost păstrat, deși presupusa sa locație este marcată cu un semn pentru turiști.
Castelul Tintagel , locul de naștere al lui Arthur, este un adevărat sit istoric. În straturile culturale care datează din secolul al VI-lea, a fost găsită o piatră (așa-numita „piatra lui Arthur”) cu o inscripție în latină „ Părintele Kol a creat aceasta, Artugnu, un descendent al lui Kolya, a creat aceasta ” (Paternus Colus avi ficit, Artognou Coli ficit) [66] [67] (după arheologul Gordon Meichen, unele dintre litere lipsesc, iar inscripția originală însemna „Artugnu a ridicat această piatră în memoria strămoșului său Kolya” [68] ). Piatra a fost folosită multă vreme ca capac de cămin de vizitare, iar inscripția de pe ea a fost descoperită abia recent. Acesta este singurul artefact real pe care este înscris numele „Arthur”.
Pentru Marea Britanie, ciclul arthurian a servit drept aceeași epopee națională ca și Eddas pentru Scandinavia, Nibelungenlied și Beowulf pentru Germania, Kalevala pentru Finlanda, epopeea Kievană și Novgorod pentru Rusia. În ciuda faptului că Arthur este eroul epopeei britanice (celtice) și a luptat cu strămoșii englezilor actuali, el a intrat ferm în cultura engleză. John Tolkien chiar credea că britanicul Arthur i-a înlocuit pe eroii anglo-saxoni și, ca urmare, i-a lipsit pe anglo-saxoni de propria lor epopee națională:
Există epopee grecești și celtice, romanice, germanice, scandinave și finlandeze (acestea din urmă m-au impresionat puternic); dar absolut nimic englezesc, cu excepția edițiilor ieftine de basme populare. Desigur, a existat și există o vastă lume Arthuriană, dar cu toată măreția ei, ea este asociată cu solul Marii Britanii, nu al Angliei; și nu înlocuiește ceea ce, după părerea mea, lipsește [69] .
În nenumărate romane cavalerești, din Evul Mediu până în secolul XXI, Arthur apare ca personajul principal pozitiv. Cele mai populare motive sunt începutul domniei lui Arthur cu extragerea sabiei din piatră și sfârșitul ei tragic cu moartea în mâinile propriului său fiu. Arthur este prezentat ca un rege ideal și un cavaler curajos.
Imaginea lui Arthur a fost abordată de Mark Twain , Alfred Tennyson , Terence Hanbury White , Mary Stuart , Marion Zimmer Bradley , Stephen Lohead. În plus, epopeea arthuriană a avut un impact uriaș asupra dezvoltării literaturii fantastice , în special asupra operelor lui John R. R. Tolkien (el a tradus și poemul Sir Gawain în engleza modernă) [70] [71] , Clive S. Lewis ( a petrecut chiar și noaptea la Castelul Tintagel) [72] , Andrzej Sapkowski , Stephen King . Potrivit lui Sapkowski, toată literatura fantastică într-un fel sau altul provine din epopeea arthuriană [73] .
În afară de sursele originale ale Arthuriana (Malory și poeziile de curte care au precedat-o), una dintre cele mai vechi lucrări în care apare Arthur este The Faerie Queene (1590) a lui Edmund Spenser . Aceasta este o poveste alegorică, care nu are legătură cu intriga principală a Arthuriana. Aici, tânărul Prinț Arthur, care nu a devenit încă rege, este îndrăgostit de Regina Zânelor și o caută în zadar în toată lumea. Spenser îl folosește pe Arthur nu ca o persoană istorică specifică, ci ca un simbol alegoric al curajului și galanteriei, așa că Arthur al său, în afară de numele și originea sa, nu are aproape nimic în comun cu Arthur din Galfrid și Malory. Aceasta este una dintre primele lucrări care se abate atât de mult de la canon și printre puținele în care acțiunea are loc înainte ca Arthur să devină rege.
Alfred Tennyson a scris un ciclu de poezii romantice despre Cavalerii Mesei Rotunde sub titlul general „Idile regale” (Idile ale regelui), din 1856 până în 1885. Acestea includ povestea căsătoriei lui Arthur cu Guinevere, poveștile lui Gareth, Lancelot, Tristan, dragostea lui Merlin pentru Doamna Lacului și moartea lui Arthur. Aceste poezii, scrise în versuri albe, sunt un exemplu al literaturii romantice din epoca victoriană. Se bazează pe cartea lui Malory, deși permit mici digresiuni.
Scriitorul englez Terence White a scris patru povestiri arthuriene între 1938 și 1958, bazate tot pe versiunea lui Malory. Ele sunt combinate în cartea „The Once and Future King” și sunt realizate în stilul fanteziei moderne și al romanului istoric de aventură. O trăsătură distinctivă a cărții lui White este că se concentrează pe figura lui Arthur, și nu pe cavalerii și epoca lui, ca multe alte lucrări. Bazat pe prima carte a tetralogiei, „ The Sword in the Stone ”, un film de animație cu același nume a fost realizat de Walt Disney Studios.
În a doua jumătate a secolului al XX-lea, adaptările standard ale legendei arthuriene au început să lase loc interpretărilor originale. Așadar, Rosemary Sutcliffe l-a făcut pentru prima dată pe Arthur eroul unui roman istoric (" Sabia la apus de soare ", " Purtătorii de torță "). Mary Stewart în ciclul ei de romane nu face personajul principal Arthur, ci vrăjitorul Merlin . O altă autoare cu o viziune originală despre Arturiana este Marion Zimmer Bradley și romanul ei The Mists of Avalon (1982). Aceasta este o interpretare a epopeei arthuriene din punctul de vedere al personajelor feminine - Fairy Morgana , Guinevere , Lady of the Lake, Morgause. Unul dintre motivele centrale ale cărții este lupta păgânismului matriarhal, care îl reprezintă pe Morgan, cu creștinismul tânăr. Ulterior, pe baza cărții a fost scris un întreg ciclu de continuare și a fost filmată o adaptare cinematografică.
Interpretarea originală a imaginii lui Arthur se găsește și în romanul de ficțiune istorică Merlin's Mirror (1975) al lui Andre Norton .
Potrivit lui Bernard Cornwell , Arthur a condus Dumnonia ca regent sub Mordred și nu a fost niciodată rege.
În romanul fantastic Beyond the Waves de Robert Asprin , un ofițer al forțelor speciale britanice este transportat în trecut, locuind în trupul lui Lancelot pentru a preveni o tentativă de asasinat asupra lui Arthur, care este pregătită de un terorist IRA care a revenit. in timp .
Scriitorul britanic de origine japoneză Kazuo Ishiguro a scris romanul „The Buried Giant ”, în care acțiunea are loc la începutul Evului Mediu după moartea regelui Arura. Există un personaj din roman care este un cavaler al Mesei Rotunde, precum și nepotul lui Arthur Gawain însuși, care este devotat regelui său până la sfârșit. Romanul descrie și războiul dintre britanici și sași.
Au fost realizate câteva zeci de filme bazate pe legendele Regelui Arthur. Primul este filmul mut Parsifal din 1904. Dacă filmele timpurii au urmărit mai mult sau mai puțin cu acuratețe intrigile legendelor, atunci, începând cu anii 1980-1990, predomină interpretările libere, în care de multe ori rămân doar nume și titluri din Arthurian [74] .
Imaginea excesiv de nobilă și pozitivă a lui Arthur și a cavalerilor săi a devenit plictisitoare pentru mulți autori, iar din secolul al XIX-lea a devenit obiectul parodiilor, glumelor și utilizării în satiră serioasă.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|
din Arturiana | Eroii|
---|---|
Personaje principale | |
Cavalerii Mesei Rotunde | |
Magicieni și zâne | |
Caractere mici | |
Puncte geografice | |
Obiecte legendare |
nouă vrednici | ||
---|---|---|
Păgâni drepți | ||
Evrei cinstiți | ||
Creștini buni |