Ammistamru III

Ammistamru III
domnitorul Ugaritului
1260  - 1235 î.Hr
Predecesor Nikmepa VI
Moştenitor Ibiran VI
Naștere al XIII-lea î.Hr e.
Moarte al XIII-lea î.Hr e.
Tată Nikmepa VI
Mamă Ahatmilka
Soție Bit-Rabiti
Copii Utri-Sharruma, Ibiranu VI , Nikmaddu III

Ammistamru III  - domnitorul Ugaritului în anii 1260-1235 î.Hr. e. [1] ; a domnit timp de 25 de ani, moștenind puterea de la tatăl său Nikmepa al VI-lea [2] , care a fost nevoit să devină vasal al regatului hitit .

Biografie

Mama lui Ammittamru al II-lea, Ahatmilku , a susținut urcarea lui pe tron ​​după moartea lui Nikmepa [3] , și-a exilat cei doi fii în Alasia ( Cipru ) când au încercat să-i conteste decizia [4] .

Ca și în cazul altor conducători Ugarit, există puține dovezi despre Ammittamru II. Se știe că a fost un aliat al lui Benteshina din Amurru , a cărei fiică s-a căsătorit. Numele fiicei era Bit-Rabiti . Mama ei a fost Gashuliyavia (Kiluš-Ḫepa), fiica conducătorului hitit Hattusili III . Între soți a apărut un dezacord grav, care a dus la litigii.

Ammittamru al II-lea a folosit sigiliul bunicului său Nikmaddu al II-lea în locul sigiliului dinastic cu inscripția: „Yakarun, fiul lui Nikmaddu, rege al Ugaritului” , folosit în mod obișnuit de domnitorii Ugarit [2] [5] .

Ammittamra II l-a numit succesor pe fiul său Ibiran al VI-lea .

Conflict familial

Înfuriat, Ammistamru a trimis-o pe Bit-Rabiti fratelui ei Shaushkamuva în Amurra, dar apoi, probabil iertând-o, a trimis-o la ea pe demnitarul său Yabinina, un cunoscut negustor și diplomat, pentru a organiza întoarcerea reginei la Ugarit (tableta RŠ 34,124 ). Potrivit cercetătorului rus A. V. Safronov, aceste evenimente au avut loc nu mai târziu de 1240 î.Hr. e. Yabinin a ajuns în Amurra cu cadouri și a turnat libații pe capul lui Bit-Rabiti, aparent eliminând-o de vinovăție în fața soțului și a soacrei ei. După ceva timp însă, conflictul familial dintre Ammistamru și Bit-Rabiti a izbucnit cu o vigoare reînnoită, iar regele Ugaritului a cerut divorțul și pedeapsa soției sale. Conform textului tăbliței RŠ 1957.1 , procesul de divorț dintre Ammistamru și Bit-Rabiti a fost audiat în prezența („înaintea feței”) regelui Karkemish Ini-Teshshub și a regelui Amurru Shaushkamuva [6] [7] .

În urma examinării cazului, s-a decis că Ammistamru îl va expulza pe Bit-Rabiti din casa și din regatul său, iar fratele ei Shaushkamuva o va expulza din palatul său și o va stabili să locuiască într-unul din orașele Amurru. . În același timp, Shaushkamuva a refuzat orice pretenție asupra lui Ammistamr II, atât pentru el, cât și pentru sora sa. După ceva timp, însă, a avut loc un alt proces între Ammistamru și Bit-Rabiti, care a avut loc „în fața” regelui hitit Tudhaliya al IV-lea și al cărui subiect era un fel de dispută de proprietate între foștii soți (tableta PRU, IV, 17,159 ). În ciuda faptului că această dispută a fost în cele din urmă decisă în favoarea sa, Ammistamru, în fruntea trupelor sale, a invadat Amurru cu scopul de a captura Bit-Rabiti. Shaushkamuva a reușit să învingă armata Ugarit și să-l oblige pe regele din Ugarit să renunțe la intenția de a intra în posesia fostei sale soții. În cazul încălcării acestei obligații, Ammistamru s-a angajat pentru sine și pentru urmașii săi să-i plătească lui Shaushkamuva o amendă de 7 talanți (?) de aur și 7 talanți de cupru. Soarta lui Bit-Rabiti a fost hotărâtă în cele din urmă de regele hitit Tudhaliya IV ca „ suzeranul ” regilor din Amurru și Ugarit. Tudhaliya i-a ordonat lui Shaushkamuva să nu se amestece cu războinicii ugaritici când au venit la el pentru sora lui și i-a dat lui Ammistamr ocazia să se ocupe de ea. Regele Shaushkamuva a fost forțat să se supună și i-a dat Bit-Rabiti fostului ei soț. După ce a executat-o ​​pe Bit-Rabiti, regele Ammistamru i-a plătit fratelui ei 1400 de sicli de aur drept compensație pentru sânge [7] .

Note

  1. Wilson-Wright, Aren. Athtart: Transmiterea și transformarea unei zeițe în epoca târzie a bronzului. - 2016. - S. 122. - ISBN 9783161550102 .
  2. ↑ 12 Watson , Wilfred. Manual de studii ugaritice. - 1999. - S. 693. - ISBN 9789004309678 .
  3. Becking, Bob. Un singur Dumnezeu? : monoteismul în Israelul antic și venerația zeiței Asherah . - New York, 2001. - ISBN 1-84127-199-3 .
  4. Hennie J. Marsman. Femeile din Ugarit și Israel: poziția lor socială și religioasă în contextul Orientului Apropiat antic . — Leiden; Boston: Brill, 2003. - 802 p. — ISBN 978-90-04-11732-7 .
  5. ^ Smith, Mark S. The Ugaritic Baal Cycle. - 1994. - T. I, Introducere cu text, traducere și comentariu a KTU 1.1-1.2. - P. 90. - ISBN 978900409995.
  6. Safronov A. V. Datarea scrisorii Ugarit RS ​​88.2009 // Vestnik MGOU. Seria „Istorie și științe politice”. - M. , 2013. - Nr. 2 . - S. 8-9 . — ISSN 2072-8360 .
  7. ↑ 1 2 Shifman I. Sh. Cultura Ugaritului antic (secolele XIV-XIII î.Hr.). - M . : Nauka, 1987. - S. 20-21. — 236 p.

Literatură