Anau

Vedere
Anau
Turkm. Un nou

Regiunea transcaspică . Ruinele unei cetăți persane din Anau. Din fotografie, gravorul M. Rashevsky. „Niva”, nr. 10, 1888
37°53′51″ s. SH. 58°31′43″ E e.
Țară  Turkmenistan
Locație Anau , Akhal velayat

Anau ( Turkm. Änew ) este un sit arheologic de la sfârșitul mileniului al V-lea î.Hr. e.  - secolele XVI/XVII. n. e. în Turkmenistan , la poalele Kopetdag . Rămășițele vechilor așezări și așezări agricole sunt situate la est de orașul modern Annau , centrul administrativ al Akhal velayat , la 12 kilometri est de Ashgabat [1] [2] [3] [4] , la sud de autostrada M37 . Monumentul este o așezare (două deal - tells ) din Eneoliticul timpuriu  - Epoca târzie a bronzului și o așezare din apropiere din Epoca timpurie a fierului și Evul Mediu cu ruinele moscheii timuride din secolul XV „Casa Frumuseții” [5]. ] .

Ca urmare a lucrării lui Rafael Pumpelli , în 1904, asupra așezărilor din Anau, omul de știință Hubert Schmidt a fost primul care a stabilit o scară stratigrafică pentru monumentele din sudul Turkmenistanului, pe baza căreia timpul de existență a acestei culturi a fermierilor antici a fost împărțită în patru etape de la sfârșitul mileniului al V-lea până în a doua jumătate a mileniului al II-lea î.Hr. e. (Anau I - Anau IV) [6] [7] . Săpăturile dealurilor Anau au oferit o bogăție de material despre istoria triburilor agricole timpurii din sud-vestul Asiei Centrale , a căror cultură se numește cultura Anau , și au stabilit existența legăturilor lui Anau cu culturile agricole din Asia de Vest . În straturile din perioada antică Anau IA s-a găsit o clădire cu o pictură murală cu grilă de șah și triunghiuri, realizate în vopsele negre și roșii. Acest tablou este cel mai vechi din Asia Centrală .

Decorul în mozaic al portalului moscheii a fost de cea mai mare valoare și originalitate artistică . Pe arcul portalului au fost înfățișați doi dragoni - ajdarhas și-au întors capul unul către celălalt [8] [3] . Monumentul este vizitat de turiști pasionați de istorie și cultură, iar mormântul sfântului de lângă moscheea Anau este un loc de pelerinaj [5] .

Preistorie

Dealul de nord al Anaului contine vestigiile unor asezari neolitice tarzii si calcolitice (Anau I si II), dealul sudic da materiale din epoca bronzului si fierului (Anau III si IV). Monumentul a fost săpat complet de o expediție americană în 1904 condusă de Rafael Pumpelli. Rezultatele au fost publicate în 1908 [9] [10] . În 1952 profesorul Boris Kuftin a vizitat Anau [11] . În 1953, săpăturile au fost efectuate de Serghei Ershov . Arheologii sovietici au efectuat studii suplimentare asupra lui Anau [12] [13] [14] .

În timpul săpăturilor din 1904, au fost identificate patru complexe. Complexul Anau I (aproximativ 5000-3300 î.Hr.) aparține neoliticului târziu și eneoliticului. Unește straturile inferioare ale dealului nordic. Au fost descoperite rămășițe de case dreptunghiulare din cărămidă de noroi , uneori cu urme de pictură pe pereți. Au fost găsite meșteșuguri și ornamente din cupru , râșnițe de cereale din piatră și vase turnate manual cu pictură geometrică maro închis (în mare parte triunghiuri) pe fond deschis și roșu, posibil legate de Sialk II. S-au folosit cupru și plumb , turcoaz și faianță . La cei mai jos 3 metri, există doar oase de animale sălbatice, ceea ce indică o dependență mai mare de vânătoare. În Anau I de mai târziu , au fost domesticite un bou, un porc și două rase de oi , iar agricultura mixtă a devenit baza economiei locale. Complexul Anau II (circa 3300-2800 î.Hr.) unește straturile superioare ale dealului de nord și este o continuare culturală a Anau I cu unele inovații. Apare obiecte gri lucrate manual (posibil legate de Hissar II). Cuprul este mai obișnuit, uneltele sunt mai mari și acum sunt fabricate din metal, iar lapislazuli și carnelian sunt, de asemenea, folosite . Agricultura mixtă continuă, capră domestică, cămilă, câine și oi cu păr scurt. Anau II, deși aparținând epocii timpurii a bronzului, este comparabil din punct de vedere cultural cu epoca avansată a cuprului mijlociu a lui Namazga II. S-a găsit ceramică cu pictură în două culori. Complexul Anau III (circa 2800-2000 î.Hr.) cuprinde stratul inferior al dealului sudic. Aceasta este o perioadă de progres economic și tehnologic, când Anau este asociat cultural cu dezvoltarea timpurie a orașelor din Turkmenistan (Namazga IV-V). Numărul produselor din cupru (seceră, pumnale, foci) este în creștere; plumbul și arsenul sunt folosite în aliaje; au găsit modele de căruțe din teracotă , figurine de femei și animale. Aici, ceramica pictată dispare treptat, ceramica făcută pe roată de olar și într-un adevărat cuptor se răspândește. Vasele din faianță cu margini gri imită formele metalice. Se distribuie sigilii de piatră cu imagini de oameni, animale și motive geometrice; marmura și alabastrul sunt folosite pentru vase și decorațiuni. Oile și caprele sunt animalele domestice predominante. Legăturile cu Podișul Iranului pot fi văzute în analogii ceramice cu Hissar III. Complexul Anau-IV (aproximativ 900-650 î.Hr.) unește straturile superioare ale dealului sudic. Prost conservat și separat de Anau III prin depozite de 2,4 metri grosime. Aici au fost găsite fragmente de produse din fier. Ceramica și metalele (cuprul, bronzul și fierul) sunt comparabile cu cele ale culturii Yaz I și leagă Anau IV cu epoca timpurie a fierului din Asia Centrală [15] . Săpăturile de la Anau au oferit mult material despre istoria triburilor agricole timpurii din sud-vestul Asiei Centrale , a căror cultură se numește cultura Anau [3] și au stabilit prezența legăturilor lui Anau cu culturile agricole din Asia de Vest . [8] . Săpăturile arheologilor sovietici de la Namazga-tepe , Geoksyur , Kara-tepe și multe alte situri au extins semnificativ informațiile despre istoria triburilor care au creat cultura Anau [16] .

În 2005, în orașul Anau a fost construit Muzeul Grâului , care adăpostește descoperirile arheologilor.

Perioada istorică

La începutul epocii fierului, pe Tell Anau a fost construită o cetate.

În apropierea dealurilor din Anau, în zona pe care Isidor de Kharaksky în lucrarea sa „Siturile parților” o numește orașul Gatar , se află o cetate ovală, ocupând nouă hectare, construită în secolele IX-X. Localizarea orașului Gatar, numit Isidore, a fost făcută de arheologul Alexander Alexandrovich Marushchenko (1904-1976). Singura aşezare antică de tip urban din regiunea Anau este aşezarea Anau. A. A. Marushchenko a sugerat ca acest obiect să fie considerat corespunzător orașului Gatar [17] . În secolul al IX-lea, Anau este un oraș mic cu o cetate, șahristan și rabad . În timpul cuceririi mongole a Asiei Centrale la începutul secolului al XIII-lea, zidurile și orașul au fost distruse de mongoli, dar orașul a fost reînviat în epoca timuridă și la sfârșitul secolelor XIV-XV. viața în oraș era în plină expansiune. În timpul luptei din secolele XVI-XVIII, cetatea, numită Bag-Abad (Bagabad), și-a păstrat semnificația. Sursa scrisă spune că în 1538-1539 . Turkmenii din tribul Ala-Eli „aveau iurtele lor în regiunile Nesa, Durun și Bagabad”. Agricultura s-a dezvoltat, iar satul Anau a apărut cu turnuri de veghe (ding, Turkm. diň ), care păzeau clădirile de locuit și teritoriul [15] . Unii cercetători au încercat să caute un anumit sistem în amplasarea turnurilor din teritoriu [18] [4] . În 1947, al 13-lea detașament pentru studiul așezărilor și locuințelor turkmene din secolele XVIII-XIX. Expediția complexului arheologic din Turkmen de Sud (YuTAKE), formată din arheologul V. A. Levina și arhitectul B. V. Dmitrovsky, a explorat așezarea târzie a Anau [4] .

În 1446-1457, în cinstea șeicului Jalal-ad-dunya-va-d-din, a fost construită grandioasa moschee „Casa Frumuseții” [16] [1] [19] . Conform inscripțiilor de pe portal, moscheea „Casa Frumuseții” a fost construită pe cheltuiala sa de către Muhammad în 1455-1456 în memoria tatălui său Jalal-ad-dunya-va-d-din. Galina Pugachenkova identifică în mod convingător numele lui Mohammed, numit în textul de pe moschee, cu Mohammed Khudaidot, al cărui tată îngropat Jemaleddin era originar din Anau. Muhammad Khudaidot a fost vizirul sultanului Abu-l-Kasim Babur , conducătorul Khorasanului (1446-1457), al cărui nume este dat într-o inscripție mare de pe portal [3] [2] . Moscheea era un loc de pelerinaj [1] [2] . Complexul de moschei combina în mod unic o moschee, un aivan deasupra mormântului șeicului, un khanaka cu o sală pentru întâlniri religioase sufite, o madrașă și o hujra pentru pelerini. Studiul Moscheei Anau a fost început de orientalistul Valentin Jukovski în 1896. El a făcut primele măsurători. Moscheea a fost investigată în 1904, 1926 [20] [18] [4] și 1937. Un studiu profund și cuprinzător al ansamblului a fost efectuat de către Expediția Complexului Arheologic de Sud Turkmen (YuTAKE) în 1947 sub conducerea lui Mikhail Masson [21] . Drept urmare, au apărut o serie de publicații și o monografie detaliată a Galinei Pugachenkova [22] [3] . Moscheea Anau a fost distrusă de cutremurul catastrofal din Ashgabat din 1948 [15] . Ansamblul de cult rămâne de mare importanță în istoria culturii și arhitecturii Turkmenistanului. Ansamblul era format din patru structuri: o moschee, care este o sală mare cu cupolă, o piatră funerară în fața acesteia și două clădiri mari cu săli înalte cu cupolă, flancate de curtea din față [2] [3] . Complexul este conectat într-o compoziție volumetrico-spațială complexă. Structura s-a remarcat printr-o varietate de structuri boltite și parament colorat ( mozaicuri și plăci smălțuite ) [8] [3] [2] .

Cea mai valoroasă și artistică originalitate a fost excelenta decorație ceramică policromă a portalului moscheii din Anau: o zidărie ornamentală cu inserții de majolica , un ornament geometric și un text arab lung mozaic . Deasupra arcului erau imagini magnifice cu doi dragoni adzharkha înfruntându-se unul cu celălalt . Corpurile lor galbene s-au zvârcolit pe un fundal de mozaic albastru închis, cu mici ornamente florale (flori de măr), care începeau din gurile rânjitoare ale unor creaturi fantastice. Imaginea dragonilor de pe fațadă nu are analogii în decorarea monumentelor de arhitectură din Asia Centrală [8] . O explicație exhaustivă a originii acestui complot în decorarea moscheii Anau nu a fost încă găsită, în ciuda faptului că imaginile dragonilor intră în istoria profundă a artei din Asia Centrală.

Paleogenetica

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Geldieva, guvernator. Legendele femeilor frumoase . „Epoca de aur” . Agenția de Știri de Stat din Turkmenistan (2017). Preluat la 31 mai 2019. Arhivat din original la 4 iulie 2017.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Baltaev, Agamurad. Intriga decorului mozaic al fatadei moscheii Anau face obiectul unor ipoteze culturale . „Epoca de aur” . Agenția de Știri de Stat din Turkmenistan (2017). Preluat la 31 mai 2019. Arhivat din original la 13 august 2017.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Anau // Monumente de arhitectură din Turkmenistan: Consacrat aniversării a 50 de ani de la formarea TSSR și crearea Partidului Comunist din Turkmenistan / Nauch. ed. Dr. Arh., Prof. V. Pilyavsky; Despre protecția monumentelor de istorie și cultură ale TSSR. - L. : Stroyizdat. Leningrad. Catedra, 1974. - S. 252. - 342 p.
  4. ↑ 1 2 3 4 V. A. Levina, D. M. Ovezov, G. A. Pugachenkova. Arhitectura locuinței poporului turkmen . - M .: Stat. editura lit. despre clădire și arhitectură, 1953. - S. 6, 17. - 82 p. - (Proceedings of the South Turkmen arheological complex expedition / Academician of Sciences of the Turkmen SSR. Edited by Prof. M. E. Masson; V. 3).
  5. ↑ 1 2 Bayramova, Jennet Mukhamedmuradovna. Formarea arhitecturală a complexelor culturale și turistice din mediul istoric al Turkmenistanului: disertație ... candidat la arhitectură: 23.05.21 / [Locul de protecție: Mosk. arhitecturi. in-t]. - M. , 2017. - T. 1. - S. 76. - 154 str.
  6. ↑ Săpături arheologice în Anau și Vechiul Merv // Explorări în Turkestan; Expediția din 1904. Civilizații preistorice din Anau, Origini, creștere și influență a mediului / Raphael Pumpelly (ed.). - Washington: Carnegie Institution of Washington, 1908. - (Carnegie Institution of Washington Publication, Bd. 73).
  7. ↑ Lisitsyna, Gorislava Nikolaevna. Agricultura irigată a epocii eneolitice în sudul Turkmenistanului . - M. : Nauka, 1965. - S. 27. - 168 p. - (Materiale și cercetări de arheologie a URSS / Academician de Științe al URSS. Institutul de Arheologie; Nr. 128).
  8. ↑ 1 2 3 4 Anau / Masson V. M.  // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  9. ↑ Pumpelly R. Explorations in Turkestan: Expedition of 1904. Preistoric Civilizations of Anau. Origins, Growth, and Influence of the Environment, două voi. - Washington, DC, 1908. - (Carnegie Institute of Washington Publicația 73).
  10. ↑ Pumpelly R. Explorations in Turkestan. Expediția din 1904: Civilizațiile preistorice din Anau, originile, creșterea și influența mediului. - Charleston, Carolina de Sud: Nabu Press, 2010. - 354 p. — ISBN 978-1146386449 .
  11. ↑ Kuftin B. A. Lucrări ale lui YuTAKE în 1952 privind studiul „culturii Anau” // Știrile Academiei de Științe din RSS Turkmenă. Seria Științe Sociale. - 1954. - Nr. 1 .
  12. ↑ Ershov S. A. The northern hill of Anau // Materiale on the arheology of Turkmenistan: [Articole colectate] / [Ed. colegiu: O. K. Kuliev (editor-șef) și alții]. - Ashgabat: Editura Acad. Științe Turkm. SSR, 1956. - 218 p. - (Proceedings of Institute of History, Archeology and Etnography / Acad. Sciences of the Turkm. SSR; Vol. 2).
  13. ↑ Chernykh E. N. Câteva rezultate ale studiului metalului culturii Anau // Culturi antice din sudul URSS . - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1962. - S. 30-37. - (Rapoarte scurte despre rapoartele și studiile de teren ale Institutului de Arheologie / Științe Acad. ale URSS; 91).
  14. ↑ Sarianidi V.I.Clădiri de cult ale așezării culturii Anau // Arheologia sovietică. - 1962. - Nr. 1 . - S. 44-45 .
  15. ↑ 1 2 3 T. C. Young, Jr., G.A. Pugachenkova . Anaw // Encyclopædia Iranica. - Mazda Pub, 1987. - Vol. II/1. - P. 3-4. — 912p. — ISBN 978-0710091109 .
  16. ↑ 1 2 Anau / Masson V. M.  // Enciclopedia istorică sovietică  : în 16 volume  / ed. E. M. Jukova . - M .  : Enciclopedia Sovietică , 1961. - T. 1: Aaltonen - Ayany. - 1024 stb.
  17. ↑ Pilipko Viktor Nikolaevici. Despre istoria studiului arheologic al cetății Kunya Kaahka din Turkmenistanul de Sud  // Probleme de istorie, filologie, cultură. - 2016. - Nr 4 (54) .
  18. ↑ 1 2 S. S. Sklyarovsky. Moscheea din Anau // Studii turkmene. - 1929. - Nr. 2 si 3 . - S. 41 .
  19. ↑ Mammadov, Mohammed. Seyit-Jamal ad-Din: un complex de cult în Anau, Turkmenistan. - Sankt Petersburg. : Dmitri Bulanin, 2010. - 78 p. - ISBN 978-5-86007-636-5 .
  20. ↑ Karelin A. A. Starea mozaicurilor și a altor decorațiuni ale moscheii. Concluzie // Inspecția Starii de Conservare a Moscheei Anau la 16 iulie 1926 de către membrii Institutului de Cercetare/Institutului de Cercetare Turkmen. - Poltoratsk (Aşabad), 1926.
  21. ↑ Proceedings of the South Turkmenistan arheological complex expedition / Ed. prof. M. E. Masson; Turkm. Phil. Academia de Științe a URSS. - Așgabat, 1956. - V. 7: Monumente culturale ale epocii de piatră și bronz a Turkmenistanului de Sud: Colecție de lucrări. — 461 p.
  22. ↑ Pugacenkova, Galina Anatolyevna . Moscheea Anau / Arheolul de Sud-Turkmenistan. expeditie complexa Acad. Științe Turkm. SSR. Dep. protecția monumentelor Ministerului Culturii Turkm. SSR. - Ashkhabad, 1959. - 58 p.
  23. ↑ Narasimhan și colab. (2019): O reanaliza a haplogrupurilor vechi Y-ADN din Asia Centrală, Asia de Sud, Stepă și Europa . Preluat la 29 septembrie 2019. Arhivat din original la 26 septembrie 2019.

Literatură


  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii