Anacharsis

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 22 martie 2021; verificările necesită 12 modificări .
Anacharsis
Data nașterii al VII-lea î.Hr e.
Locul nașterii Scythia
Data mortii al VI-lea î.Hr e.
Un loc al morții Gilea , Scythia [1]
Țară  
Perioadă filozofia antică
Interese principale etica , politica , stiintele vietii , logica ,
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Anacharsis (din scitul Ἀνάχαρσις „invincibil”, ana (fără) + hvar (a răni); c. 614 - după 559 î.Hr.) - un scit de origine Saka [2] , fiul țarului Gnur , fratele țarului Savlius și Caduita . Ajuns pe vremea lui Solon la Atena , unde s-a întâlnit cu Solon însuși [3] și cu un alt nobil scitic Toxar (o altă ortografie - Toksaris ), care era cunoscut în Atena ca medic și înțelept, a călătorit mai târziu în alte orașe grecești. Diodorus Siculus și Diogenes Laertes indică faptul că el, împreună cu alți înțelepți, l-au vizitat pe regele lidian Cresus , pe care perșii îl considerau un consilier în Scitia .

Anacharsis a devenit faimos ca înțelept, filozof și susținător al moderației în toate, s-a clasat printre cei șapte înțelepți și i s-au atribuit multe vorbe și invenții rezonabile. Există peste 50 de zicători ale lui Anacharsis pe diverse teme: reflecții asupra comportamentului uman; despre relațiile dintre oameni; despre protejarea propriei demnități; despre invidie; despre sensul limbajului; despre navigație; despre gimnastică; despre politică și structură socială; despre vinovăția și pericolele beției etc. Există zece scrisori „cinice” ale lui Anaharsis: către regele lidian Cresus (doi), atenienii, Solon, tiranul Hiparh, Medoc, Annon, fiul regal, Tereus, crudul. conducătorul Traciei, Thrasilochus. Aceste litere, care poartă numele de Anacharsis, conform oamenilor de știință, datează din secolele III-I. î.Hr e. și se alătură unei tradiții care idealiza popoarele „naturale”, „barbare” și era plină de conținut social ascuțit sub influența cinismului [4] . Potrivit legendei, Anacharsis a inventat ancora , a îmbunătățit roata olarului și vela.

După ce s-a întors în Scitia, conform lui Herodot , a fost ucis de propriul său frate pentru îndeplinirea unui rit religios străin. Despre moartea lui Anaharsis, Herodot relatează (IV, 76-78):

Anacharsis a văzut multe țări și și-a arătat marea lui înțelepciune acolo. Pe drumul de întoarcere către granițele sciților, a trebuit, navigând prin Hellespont , să aterizeze pe Cyzicus. Oamenii din Kizikene sărbătoreau solemn sărbătoarea Maicii Zeilor în acea vreme. Anacharsis a făcut un astfel de jurământ zeiței: dacă se întoarce acasă sănătos și nevătămat, îi va jertfi conform ritului, pe care l-a văzut printre cizicenieni și va stabili un festival de toată noaptea în cinstea ei. Întorcându-se în Scitia, Anacharsis a mers în secret la așa-numita Hylaea (această zonă se află lângă stadionul lui Ahile și este toată acoperită cu o pădure deasă de diferite tipuri de copaci; cursurile inferioare ale Niprului sau Donului). Așadar, Anaharsis s-a dus acolo și a săvârșit întregul ritual al sărbătorii, așa cum s-a întâmplat să vadă în Cyzicus. În același timp, Anacharsis a atârnat pe sine mici imagini ale zeiței și a bătut timpanele (plăci de cupru). Unii sciți au spionat îndeplinirea acestor rituri și au raportat regelui Savliy. Regele însuși a ajuns la locul și, de îndată ce a văzut că Anacharsis sărbătorește această sărbătoare, l-a ucis cu o săgeată din arc. Și până în ziua de azi, sciții, întrebați despre Anaharsis, răspund că nu-l cunosc, și asta pentru că a vizitat Hella și a adoptat obiceiuri străine.

Anacharsis este de obicei privit de cercetători ca o figură istorică reală. Deși există mai multe teorii despre motivele asasinarii sale, inclusiv temerile conducătorului scit pentru titlul său regal sau disputele comerciale, existența lui Anacharsis și moartea lui violentă nu sunt foarte îndoielnice. Numele de Anacharsis era cunoscut în literatura greacă veche chiar înainte de Herodot, dovezile călătoriilor sale au fost păstrate. Inscripție din Olbia , mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. (Dedicație lui Apollo Borea, făcută de Aneper, fiul anachirului (sic), mâzgălit, greacă. "άναγέρρης άναχυρςő σκ [ο] λότη [opinii] λλορῆι μιον άνέθθηκεν άνέθ") ")")) "ηκεν]") " . Este îndoielnic că în zone atât de îndepărtate și puțin conectate, precum Olbia și Peloponez, ar fi apărut romane despre aceeași persoană dacă ar fi fost ficțiune. [5] [6]

La sfârșitul secolului al XVII-lea, în templul Mănăstirii Novospassky din Moscova, maestrul Fiodor Zubov a creat un tablou pe marginile scărilor care duc la intrare, pe care, împreună cu Platon , Aristotel , Plutarh , Solon , Claudius Ptolemeu , Herodion , Homer și miticul Orfeu , Anacharsis a fost înfățișat. Ideea picturii a fost de a prezenta filosofii și poeții antici care i-au întâlnit pe enoriași ca precursori ai creștinismului [7] .

Denumirea Anacharsis a fost adoptată de filozoful și revoluționarul francez Jean-Baptiste Kloots [8] .

Note

  1. ↑ Anacharsis (Anarys) (sec. VI î.Hr., c. 605–545) . Consultat la 14 octombrie 2013. Arhivat din original pe 24 octombrie 2013.
  2. ↑ Strabon.  Geografie. Cartea a VII-a. Capitolul III.9.
  3. ↑ Claudius Elian. Povești pestrițe. Cartea a V -a. anticrome.ru. Preluat la 26 ianuarie 2018. Arhivat din original la 27 ianuarie 2018.
  4. ↑ Rusyaeva A.S. Slavetny sage - Scythian Anacharsis. K.: Naukova Dumka, 2001. 90 p. ISBN 966-00-0735-3 ; Rusyaeva A. S., Suprunenko A. B. Anacharsis // Rusyaeva A. S., Suprunenko A. B. Personalități istorice ale epocii eleno-scitice (contacte culturale și istorice și influențe reciproce). - Kiev-Komsomolsk: Arheologie, 2003. - S.16-40. ISBN 966-02-2455-9
  5. ↑ M.V.Skrizhinskaya. Comploturi scitice în legendele istorice ale Olviopoliților  // Buletin de istorie antică. - 1982. - Nr. 4 (162) . - S. 87-103 .
  6. ↑ Schaub I. Yu. Mit, cult, ritual în regiunea nordică a Mării Negre (secolele VII-IV î.Hr.). Sankt Petersburg: Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2007. P. 178-179, cu referire la publicația: Vinogradov Yu. G., Rusyaeva A. S. Graffiti from the Sanctuary of Apollo on the Western Temenos of Olbia. // Colecția Chersonesus. 2001. Nr. 11
  7. ↑ Kuznetsov S. Strogonovs. 500 de ani de natură. Deasupra numai regilor . — Litri, 05-09-2017. — 1058 p. — ISBN 5457211282 . Arhivat pe 26 ianuarie 2018 la Wayback Machine
  8. ↑ Demin V.N. Cronica Rusiei . - Veche, 2002. - 456 p. — ISBN 9785783811265 . Arhivat pe 27 ianuarie 2018 la Wayback Machine

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii