| Expoziție antropologică din 1879 | |
|---|---|
| Locație | |
| Țară | imperiul rus |
| Zonă | Manege (Moscova) |
| Locație | Moscova |
| Activitate | |
| Tip expoziție | antropologic |
| Cheltuirea timpului | 3 aprilie - 2 septembrie 1879 |
| Organizator | A. P. Bogdanov |
| Industrie | antropologie |
| Vizitatori | aproximativ 100000 |
O expoziție antropologică la Moscova a avut loc în Manezh de pe strada Mokhovaya la 3 aprilie 1879, la inițiativa Societății iubitorilor de științe naturale, antropologie și etnografie (OLEAiE) de la Universitatea din Moscova . Organizatorul expoziției a fost A.P.Bogdanov .
În vara anului 1875, Bogdanov a propus OLEA&E să organizeze în următorii câțiva ani o expoziție antropologică. El a plănuit să deschidă un muzeu de antropologie, iar expoziția trebuia să ajute la strângerea de fonduri pentru crearea muzeului. Principala problemă în implementarea proiectului, care a durat aproximativ trei ani pentru a fi rezolvată, a fost o lipsă semnificativă de exponate pentru viitoarea expoziție, iar acestea trebuiau colectate în tot Imperiul Rus . Au fost organizate o serie de expediții în 15 provincii din nordul, mijlocul și sudul Rusiei, în regiunea Privislyansky , în Urali , în peninsula Crimeea și în Caucaz . Bogdanov, pe lângă conducerea expediției, a participat personal la săpăturile vechilor movile funerare, a vizitat antropologi reputați, inclusiv cei din străinătate [1] .
Pe lângă taxele de expediție, multe colecții (mai ales fotografii) au fost primite cadou. Printre donatori s-au numărat fotografi profesioniști: K. A. Fisher , D. I. Ermakov , O. Greim. Unele dintre fotografii au fost cumpărate, pentru care s-au cheltuit mulți bani. De exemplu, fotograful Lanin din Nikolaevsk-pe-Amur a cerut 280 de ruble pentru albumul său [2] .
Deoarece mulți locuitori ai Moscovei aveau prejudecăți în ceea ce privește excavarea gropilor și extragerea rămășițelor oamenilor din vechime, Bogdanov a organizat o slujbă de rugăciune în prima zi a expoziției. El a fost slujit de episcopul Ambrozie al Moscovei , a cărui predică a fost publicată ulterior în lucrările OLEA&E. El a spus că antropologia confirmă Sfânta Scriptură , deoarece ea indică fragilitatea trupului și într-un anumit fel sugerează nemurirea sufletului. După slujba de rugăciune, orchestra militară și corul sinodal au cântat imnul național.
Peisajele la scară largă au fost create pentru expoziția din Manezh: au fost amenajate dealuri, munți, grote, peșteri, o cascadă și o piscină. Ziarul Sovremennye Izvestia a scris că munții s-au dovedit a fi eleganți și durabili, iar scândurile de pe ei nu scârțâie. Pe unul dintre munți cânta orchestra unei școli militare, pe celălalt era bufet și se putea fuma. Fumatul a fost interzis în restul zonei expoziționale, ceea ce i-a făcut nemulțumiți pe vizitatori.
Expoziția a fost compusă din șapte secțiuni: antichități (alcătuite de D.N. Anuchin ), geologice și paleontologice ( N.Yu. Zograf , A.A. Tikhomirov ), craniologice (A.P. Bogdanov), fotografice ( A.I. Kelsiev ), busturi și măști (D.N. Anuchin), medicale. -antropologice ( E.A. Pokrovsky ), etnografice ( E.V. Barsov ) [3] . Expoziția a prezentat mii de exponate, deși multe dintre ele nu au avut nicio legătură cu antropologia. Vizitatorii au fost invitați să privească cranii cu semne de sifilis , oase cu urme de gloanțe și răni de înjunghiere și un borcan cu piele alcoolizată a unui soldat francez. Jacheta ginerelui lui Mohammed , scoici pentru ruperea gurii, trei perechi de pantofi de sfinți din Vilna, creier artificial de turc și o sinucidere, o colecție de lucrări ale membrilor OLEAiE, un schelet de pui , a fost prezentat un portret al Prințesei Sofia Alekseevna . Au fost expuse o serie de vitrine cu plăcinte din diferite regiuni ale Imperiului Rus. A fost prezentat și un făt african conservat, este de remarcat faptul că în jurul gâtului era un colier cu mărgele și o brățară cu mărgele.
Taxa de intrare în ziua deschiderii expoziției a fost de trei ruble, în celelalte zile - câte o rublă fiecare. Expoziția a fost foarte populară. Oamenii l-au comparat cu un cimitir. Pe parcursul zilei, numărul vizitatorilor a fost de aproximativ trei mii, iar înainte de închidere - pe 2 septembrie - peste o sută de mii [4] . Două secțiuni ale expoziției au fost de cel mai mare interes pentru vizitatori. În primul rând, etnografic, unde au fost prezentate manechine de oameni din diverse triburi și popoare (doar câteva zeci): țigani cu chitară, australieni, africani, un vânzător de săpun din Kazan , o familie de oameni păroși, un japonez tatuat. În al doilea rând, geologice și paleontologice, unde au fost prezentate modele de animale și plante dispărute: coada- calului mari din perioada Carboniferului , modele de dinozauri, inclusiv un ihtiosaur și un plesiozaur , un model de mamut . Potrivit jurnaliştilor din Russkiye Vedomosti , exponatele au indus în eroare vizitatorii, demonstrând că omul a trăit în acelaşi timp cu dinozaurii. Organizatorii expoziției au spus că modelele de animale dispărute adaugă varietate expoziției, care altfel nu ar fi avut un asemenea succes [5] .