Arib al-Mamuniya

Arib al-Mamuniya
Data nașterii 797
Locul nașterii
Data mortii 890
Țară
Ocupaţie poet , cântăreț , scriitor

Arib al-Mamuniya (arab. عريب المأمونية ‎; 797/798 - 890/891) a fost un kaina din perioada abbasid timpurie ( sclav instruit în arta divertismentului ) , descris  drept cel mai faimos cântăreț-sclav care a trăit vreodată în Bagdad . instanță.” [1] [2] . A trăit până la 96 de ani, perioada activității ei a cuprins domnia a cinci califi [1] .

Biografie

Principala sursă despre viața lui Arib al-Mamuniya este antologia din secolul al X-lea „ Kitab al-Agani ”, compilată de savantul Abu-l-Faraj al-Isfahani [3] . Potrivit lui, ea era versată în poezie, compoziție și interpretare muzicală, stăpânind în același timp diverse alte abilități, inclusiv table și șah, precum și arta caligrafiei. Instrumentul ei preferat a fost oudul, o preferință pe care a transmis-o elevilor săi, dar, mai presus de toate, s-a remarcat cântarea și compoziția ei. Folosind informațiile califului, poetului și filologului din Bagdad Abdullah ibn al-Mutazaz , una dintre sursele sale cheie, Abu-l-Faraj se referă la o colecție de caiete ( dafatir ) și foi împrăștiate ( shuduf ) care conțin cântecele ei. Potrivit zvonurilor, erau aproximativ o mie. Cât despre cântarea ei, Abu-l-Faraj afirmă că nu a cunoscut niciun rival în această artă printre semenii săi. El o unește, singura dintre ele, cu divele legendare ale primei perioade islamice, cunoscute colectiv sub numele de Hijaziyat [4] .

Arib sa născut la Bagdad . Potrivit zvonurilor răspândite în Evul Mediu, ea era fiica vizirului Jafar ibn Yahya , cel mai influent membru al familiei Barmakids, și una dintre servitoarele sale domestice, Fatima. Această origine a fost pusă la îndoială de oamenii de știință moderni. În orice caz, Arib a fost în mod clar o sclavă pentru o mare parte din viața ei timpurie, indiferent dacă s-a născut deja în captivitate sau a fost vândută ca sclavă la vârsta de 10 ani după căderea familiei sale. Libertatea i-a fost acordată de către califul Al-Mu'tasim Billah (pr. 833-842) [5] . Potrivit unor rapoarte, Arib era cântărețul favorit al califului Abdullah al-Mamun (pr. 813-833). [6] .

Lucrările supraviețuitoare ale lui Arib și anecdotele asociate cu ea mărturisesc nu numai talentele sale poetice, ci și prezența iubiților și patronilor ei dintre bărbați. Se pare că ea și-a întreținut propriul urmaș solid și a deținut terenuri. Una dintre cele mai faimoase povești asociate cu ea se referă la o competiție de cântare pe care ea și cântăreții ei l-au câștigat împotriva rivalei ei mai tinere Sharia și a trupei sale [7] .

Note

  1. 1 2 Kristina Richardson, „Singing Slave Girls (Qiyan) of the Abbasid Court in the Ninth and Thth Centuries”. În Children in Slavery through the Ages, editat de Gwyn Campbell, Suzanne Miers și Joseph C. Miller, 105-118. Atena: Ohio University Press, 2009. (pag. 114.)
  2. Cf. Tahera Qutbuddin, „Women Poets”, în Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia , ed. de Josef W. Meri, 2 vol. (New York: Routledge, 2006), II 866, copie arhivată . Preluat la 7 aprilie 2021. Arhivat din original pe 7 februarie 2014. .
  3. al-Iṣfahīnī, Abu l-Faraj, Kitāb al-aghānī , Dār al-Fikr, 21 de părți și Index în 9 vol., echivalent cu ediția Kairo 1322/1905-5.
  4. Matthew S. Gordon, „Locul competiției: Carierele lui „Arīb al-Ma'mūnīya și „Ulayya bint al-Mahdī, surori în cântec”, în „Studii abbazide: lucrări ocazionale ale Școlii de „Studii abbazide”, Cambridge, 6-10 iulie 2002 , ed. de James E. Montgomery (Leuven: Peeters, 2004), pp. 61-81 (pag. 64).
  5. Matthew S. Gordon, „Locul competiției: Carierele lui „Arīb al-Ma'mūnīya și „Ulayya bint al-Mahdī, surori în cântec”, în „Studii abbazide: lucrări ocazionale ale Școlii de „Studii abbazide”, Cambridge, 6-10 iulie 2002 , ed. de James E. Montgomery (Leuven: Peeters, 2004), pp. 61-81 (p. 64-65). https://www.academia.edu/358518/ Arhivat 6 februarie 2022 la Wayback Machine .
  6. Classical Poems by Arab Women: A Bilingual Anthology , ed. și trans. de Abdullah al-Udhari (Londra: Saqi Books, 1999), p. 140 ISBN 086356-047-4 ; books.google.co.uk/books/about/Classical_poems_by_Arab_women.html?id=WniBAAAAIAAJ&.
  7. Agnes Imhof, „Traditio vel Aemulatio? The Singing Contest of Sāmarrā', Expression of a Medieval Culture of Competition', Der Islam , 90 (2013), 1-20 (cu o traducere pp. 4-7), DOI 10.1515/islam-2013-0001, http:/ /www.goedoc.uni-goettingen.de/goescholar/bitstream/handle/1/10792/Traditio%20vel%20Aemulatio.pdf?sequence=1 Arhivat 11 noiembrie 2017 la Wayback Machine .