Nikolai Sergheevici Arseniev | |
---|---|
Data nașterii | 16 (28) mai 1888 |
Locul nașterii | Stockholm , Suedia |
Data mortii | 18 decembrie 1977 (89 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | imperiul rus |
Sfera științifică | filozofia rusă |
Loc de munca |
Universitatea din Moscova , Universitatea Saratov |
Alma Mater | Universitatea din Moscova |
Nikolai Sergeevich Arseniev (16 mai ( 28 ), 1888 , Stockholm , Suedia - 18 decembrie 1977 , Sea Cliff, lângă New York ) - filozof religios rus , slavist , istoric al religiei și culturii, poet , emigrant alb , colaborator , public și personaj politic diaspora rusă , un susținător activ al ecumenismului .
Născut în 1888 la Stockholm în familia diplomatului Serghei Vasilyevich Arseniev și Ekaterina Vasilievna Shenshina (1858-1938). Nepotul lui Vasily Sergeevich Arseniev .
A absolvit Liceul Imperial din Moscova al Țesarevici Nicolae (1905? [1] ; medalie de aur) și Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova ( 1910 ) [2] . Îmbunătățit la Universitatea din München, Universitatea din Freiburg , Universitatea din Berlin .
Din 1912 a lucrat la Departamentul de Literatură Vest-Europeană de la Universitatea din Moscova ; Privatdozent al Departamentului de Literatură Europei de Vest de la Universitatea din Moscova ( 1914 ).
În timpul Primului Război Mondial a fost comisar al Crucii Roșii ( 1914-1916 ) .
Din septembrie 1916 a reluat activitatea la Universitatea din Moscova, în 1917 a fost membru al comitetului editorial al editurii profesorilor universitari. Totodată a predat cursuri despre cultura și literatura Evului Mediu și Renașterii la Cursurile Superioare pentru Femei și la Universitatea Poporului. A. L. Shanyavsky .
În 1917, în timpul revoltei armate din octombrie de la Moscova, a mers la Don pentru a-i grăbi pe cazaci să meargă în salvarea autorităților legitime [3] . În timpul formării Armatei Voluntarilor de pe Don, a făcut parte din departamentul Departamentului Politic de la sediul generalului M. V. Alekseev , în care a fost angajat în agitație pentru armată și propaganda obiectivelor acesteia. În februarie 1918 , la momentul plecării forțate a armatei din regiunea cazacilor Don într-o campanie numită Gheață , armata a încercat să nu ia civili cu ei, iar pe 24 februarie Arseniev a trebuit să părăsească Novocherkassk. Prin Tsaritsyn , el și însoțitorii săi ( P. B. Struve , G. N. Trubetskoy și fiul său Kostya) și-au făcut drum la Moscova până la începutul lunii martie [4] . După - Profesor la Catedra de Filologie Romano-Germanică a Universității din Saratov (1918-1920), a predat și cursuri la Catedra de Filosofie. La inițiativa sa s-a înființat Departamentul de Istoria Comparată a Religiilor.
În 1919 a fost arestat de două ori. Temându-se o altă arestare, în martie 1920 a trecut ilegal granița poloneză. După o scurtă şedere la Varşovia şi Berlin , s-a stabilit la Königsberg . Delegat al Congresului Extern al Rusiei în 1926. În 1933, și-a cumpărat mama și surorile de la autoritățile URSS [5] . Până în 1944 a fost profesor de cultura rusă și istoria vieții spirituale rusești la Universitatea din Königsberg . A susținut prelegeri la Institutul de Cercetare Rusă și la Academia Religioasă și Filosofică din Berlin. În timpul celui de-al doilea război mondial, a dat adăpost foștilor prizonieri de război, cetățeni ai URSS, care au ajuns la Königsberg [6] .
În același timp, în 1926-1938 , a fost profesor la Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității din Varșovia . A ținut prelegeri la universitățile Oxford , Cambridge , Londra . A colaborat ca autor la revista „ The Way ” fondată de N. A. Berdyaev , precum și la alte periodice.
În perioada 27-28 octombrie 1931, a participat la conferința ortodox-vechi-catolică de la Bonn, unde a reprezentat Biserica Ortodoxă Poloneză [7] .
A participat la miscarea ecumenica . Membru al Camerei Uniunii Mondiale a Bisericilor Creștine. A colaborat cu centrul catolic „ Vatra creștină de est ” din Bruxelles și cu editura în limba rusă „ Viața cu Dumnezeu ”, care a funcționat sub acesta, unde au fost publicate cărțile sale: „Singul flux al vieții” (1973. 298 p. ), „Despre Dostoievski” (1972. 64 p.) și „Despre viața abundentă” (1986. 277 p.).
Împreună cu Irina Mihailovna Posnova și protopresbiterul Valent Romensky , a participat la pregătirea și difuzarea programelor radio pentru ascultătorii sovietici de radio „ Lumea și lumina vieții ” care au fost difuzate pe frecvențele Monte Carlo . A predat la instituții de învățământ catolice: Centrul rus Vladimir Solovyov de la Universitatea Catolică Fordham , precum și la Universitățile Catolice din Paris și Montreal. A fost în corespondență cu iezuitul Stanislav Tyszkiewicz . Documentele despre aceasta sunt disponibile în fondul de arhivă de la Centrul Rusia Creștină din Seriate , Italia .
A colaborat cu autoritățile celui de-al treilea Reich: în 1941-1942, Arseniev a servit ca traducător din rusă în germană cu grad de Sonderführer la Königsberg . Până în 1944, a predat istoria teologiei ruse la Facultatea de Teologie a Universității din Königsberg și a slujit sub Ministerul Imperial German al Științei, Educației și Educației Publice .
În 1945-1947 a locuit la Paris , a predat la Sorbona și la Universitatea Catolică . A predat și la Institutul Teologic Sfântul Dionisie .
În 1947, s-a stabilit în Statele Unite cu ajutorul Fundației Tolstoi (evitând astfel să fie extrădat în URSS), a predat la Seminarul Teologic Sf. Vladimir [8] , la Universitatea Columbia din New York , a ținut prelegeri despre istoria biserica de la Universitatea din Montreal. A fost președintele Grupului Academic Rus din SUA în 1971-1977 și unul dintre fondatorii Note ai Grupului Academic Rus din SUA .
În perioada 2011-2012, Consiliul pentru Cultură din subordinea guvernatorului Regiunii Kaliningrad a discutat de mai multe ori despre aspectul plăcii memoriale, care a fost propusă a fi amplasată pe casa 3 de pe stradă. Chapaev în Kaliningrad. În decembrie 2012, a fost aprobat textul inscripției de pe tablă: „În această casă din 1933 până în 1944 a trăit filozoful, culturologul și poetul Nikolai Sergeevich Arseniev (1888-1977)”. [9]
Până în acest moment, multe detalii ale biografiei lui Arseniev erau deja cunoscute, în primul rând datorită cărții sale de memorii „Cadouri și întâlniri ale căii vieții” [10] . În memoriile sale, Arseniev nu a spus nimic despre circumstanțele vieții sale din Königsberg sub naziști. Cu toate acestea, în ianuarie 2013, istoricul Igor Petrov a publicat documente de arhivă pe blogul său, indicând că N. S. Arsenyev în toamna anului 1941, ca voluntar, a intrat în serviciul Wehrmacht -ului . În raportul său despre vizitarea lagărului de prizonieri de război (Dulage) din satul Volosovo de lângă Leningrad, un angajat al Einsatzstaff Wunder menționează serviciul lui Arseniev ca Sonderführer (traducător). Se pare că, la scurt timp după întâlnirea cu Wunder, Arseniev s-a întors la Königsberg, unde a continuat să lucreze la universitate. [11] Au fost publicate și copii ale documentelor care arată că profesorul N. S. Arseniev a fost Sonderführer în Wehrmacht cel puțin până în primăvara anului 1942. [12]
Ulterior, I. Petrov a publicat și carnetul de înmatriculare al lui Arseniev din arhiva Ministerului Științei, Educației și Învățământului Public al Reichului, din care se știe că s-a alăturat detașamentului de asalt (SA) în iulie 1933 și a fost candidat pentru avioane de atac până în prezent. februarie 1934.
După aceste publicații, în presa regională au apărut informații că executarea deciziei de a instala o placă memorială lui N. S. Arseniev a fost suspendată până la clarificarea circumstanțelor șederii omului de știință la Königsberg. [13]
Discuția despre oportunitatea perpetuării memoriei lui Arseniev la Kaliningrad este departe de a fi încheiată. Subiectul a fost acoperit nu numai în media regională [14] , ci și în mass-media federală. [cincisprezece]
Autor a aproximativ 40 de cărți și a numeroase articole despre teologie, filozofie, istoria religiilor, antichitate, Evul Mediu, Renaștere și modernitate.
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|