Afro -cubanii sunt unul dintre popoarele din Cuba , descendenți din sclavii negri importați pe insulă din Africa. Potrivit cifrelor oficiale, afro-cubanii reprezintă aproximativ 10% din populația cubaneze, iar împreună cu mulații, aproximativ o treime; numărul real al negrilor din Cuba este probabil de două ori mai mare [1] . Tradițiile afro-cubane sunt o parte importantă a culturii cubaneze.
După cucerirea Cubei de către spanioli în secolul al XVI-lea, sclavii negri din Africa au fost aduși pe insulă pentru a lucra la plantațiile de trestie de zahăr și tutun. Condițiile de muncă ale sclavilor au rămas teribile de sute de ani: călătorul german Alexander von Humboldt scria în 1826 că pe unele plantații mureau anual 15 până la 18 din 100 de sclavi [2] .
În 1817, a fost adoptată prima lege de limitare a sclaviei în Cuba, ceea ce a dus la apariția unui strat de „colorați liberi” în societate, ai cărui reprezentanți reprezentau aproximativ 20% din populație și depășeau straturile similare din coloniile vecine din Caraibe [3] ] . Acest lucru a dus la un debut relativ timpuriu al amestecării rasei. Cu toate acestea, importul de sclavi în Cuba a fost în cele din urmă oprit abia în 1865, după încheierea războiului civil american. Sclavia a fost abolită în 1886.
În timpul răscoalei din 1869 și a Războiului de Independență al Cubanului din 1895-1898, afro-cubanezii au jucat un rol semnificativ, fiind cel mai defavorizat grup social sub regimul colonial spaniol. Generalii afro-cubanezi Antonio Maceo și Guillermo Moncada sunt încă venerați în Cuba ca eroi naționali.
În 1908, veteranii afro-cubani ai Războiului de Independență au fondat Partidul Independenței Colorate (Partido Independiente de Color), primul partid negru din emisfera vestică, menit să protejeze interesele sociale ale negrilor de discriminarea din partea guvernului alb. Partidul a cerut drepturi civile depline pentru negrii și accesul liber la învățământul superior și, de asemenea, a încercat să protejeze interesele țăranilor afro-cubanezi care au fost expulzați de pe pământurile lor ancestrale de marii investitori americani în timpul concentrării pământului în mâinile lor, care a început după independență. . Mișcarea de protest politic s-a încheiat în 1912 cu o revoltă a afro-cubanilor în provincia Oriente (estul Cubei), care a fost suprimată cu brutalitate de guvernul cubanez. În același timp, conform diverselor surse, între 2000 și 5000 de membri ai partidului au fost uciși, ceea ce a dus la prăbușirea acestuia [4] .
După căderea guvernului lui Fulgencio Batista la începutul anului 1959, șeful guvernului revoluționar, Fidel Castro, a întreprins reforme sociale care au afectat viața tuturor grupurilor societății cubaneze, inclusiv a afro-cubanilor. În al doilea an de revoluție, s-au format diverse organizații de masă aflate sub controlul guvernului (sindicate, sindicate de femei și studenți etc.) cu scopul de a realiza transformări politice controlate. Au înlocuit fostele asociații independente, care treptat au încetat să mai existe sau au fost interzise oficial. Cu toate acestea, nu a fost creată o organizație separată pentru protejarea drepturilor afro-cubanilor, care ar putea îndeplini aceleași funcții ca și societatea afro- cubană auto-organizată centralizată care existau de câteva decenii , nu a fost creată [5] : odată cu victoria lui revoluția, potrivit guvernului, existența ei a devenit de prisos, deoarece în noua societate nu este loc pentru nicio formă de discriminare [6] .
În general, marea majoritate a afro-cubanilor au susținut noul regim al lui Fidel Castro. Reprezentanții lor, cum ar fi Salvador Valdes Mesa , Juan Almeida Bosque , Victor Dreke , au devenit mari militari și oameni de stat. Participarea afro-cubanilor la revolta anticomunistă din Escambray a fost numărată în unități [7] , dar ei reprezentau o parte semnificativă a milițiilor guvernamentale și a brigăzilor de campanie. Cu toate acestea, principalii comandanți rebeli i-au inclus pe afro-cubanii Eusebio Peñalver și Margarito Lanza Flores .
Activiștii și intelectualii afro-cubani care au subliniat persistența elementelor rasismului și a discriminării asociate în cadrul noii ordini sociale au ridicat un subiect tabu și au fost adesea persecutați în primele trei decenii de după revoluție. În special, etnologul și istoricul Valterio Carbonel, educat în Franța, care a fost activist al Partidului Comunist pentru o lungă perioadă de timp, provenea dintr-o familie afro-cubană bogată, l-a susținut pe Fidel Castro din 1953 și din 1959 l-a numit pe Castro ambasador cubanez în Tunisia, în 1961 a publicat o lucrare sociologică „Cómo surgió la cultura nacional”, unde a criticat situația afro-cubanilor; la scurt timp după aceea, a fost interzisă, iar publicarea ei l-a costat pe autor un post în Ministerul Afacerilor Externe [8] . După ce câțiva ani mai târziu a înființat un ONG antirasism, Carbonel a fost plasat timp de doi ani într-un lagăr de muncă forțată în scopul „reeducarii” și apoi internat de mai multe ori într-un spital de psihiatrie [9] . Carbonel a fost reabilitat abia în 2005, când controversata sa carte a fost republicată sub formă editată. În 2011, a fost premiat postum de ziarul guvernamental Granma pentru „surse prețioase pentru istoriografie” [10] .
În anii 1960 și 1970, mulți membri ai Frăției Abaqua, o sectă tradițională afro-cubană, au fost, de asemenea, supuși hărțuirii de către agențiile guvernamentale. Abia în 2005 a fost înregistrată de Ministerul cubanez al Justiției ca asociație juridică.
Odată cu declanșarea crizei economice cubaneze la începutul anilor 1990, după încheierea primării asistenței din partea URSS, inegalitatea socială din țară a devenit și mai accentuată, iar populația afro-cubană a fost afectată în mod disproporționat de decalajul tot mai mare dintre bogați și săraci. [11] . În același timp, cantitatea de informații despre discriminarea rasială împotriva afro-cubanilor a crescut în multe domenii ale vieții, de la sectorul turismului și mass-media până la politică [12] .
După câțiva ani de eforturi depuse de diferite personalități publice și reprezentanți ai comunității științifice pentru a demara o dezbatere publică pe o problemă anterior tabu, conducerea Partidului Comunist din Cuba, condus de Raul Castro, a recunoscut existența discriminării rasiale ca fiind încă existentă. fenomen care trebuie perceput ca o gravă problemă publică [13] .