Rea asiya

Bad-asiya  - ruinele excavate ale castelului din secolele VIII-IX din vecinătatea Paikend ( Uzbekistan ). Dintr-o clădire pătrată, cu două etaje, s-a păstrat etajul inferior.

Construit într-o etapă incipientă a islamizării Asiei Centrale , Castelul Bad Asiya aparține unei ere trecute. Cei mai apropiați analogi ai săi sunt castelele Balalyk-tepe (a doua perioadă) și Dzhumalak-tepe , construite în secolele VI-VII. La fel ca în aceste clădiri, majoritatea spațiilor din Bad-Asiya aveau tavane cu grinzi de lemn dominate de bolți și cupole. Nu există informații despre aspectul său. În organizarea planului castelului se atrage atenția asupra îmbinării armonioase a vestibulului și a holului de primire, așezat pe o axă comună cu intrarea. Potrivit savantului: „închise într-un dreptunghi comun de pereți, ambele camere sunt legate printr-un pasaj axial și ar fi constituit un grup de enfilade dacă nu ar fi închiderea artificială a intrării în hol cu ​​ajutorul unui peretele vestibulului” [1] .

Sediul Bad-asiya a fost decorat cu picturi murale cu motive ornamentale. Fragmentele supraviețuitoare ale acestor picturi murale nu au fost publicate [1] .

În castel, aproape în centrul geometric al planului, se află o sală de recepție alungită de aproximativ 7x4 metri cu proporții caracteristice și des întâlnite - 1: 1.732. Intrarea în hol, situată pe latura de sud, era dotată cu un vestibul articulat, care excludea un pasaj direct. Vestibulul a contribuit la izolarea localului, care este pus aici în valoare, și a mascat ieșirea din hol din interior. Cel care intra trebuia să se întoarcă mai întâi la stânga, apoi la dreapta, iar abia după aceea a intrat în sală, unde sufas se întindeau de-a lungul pereților pe trei laturi și în adâncuri, în fața sufei nordice, un altar pătrat. turnată [2] .

Intrarea în sală sub forma unui vestibul cotit este tipică pentru arhitectura castelelor preislamice din Asia Centrală, iar altarul chiar în fața locului proprietarului castelului este dovada că proprietarul nu a rupt spiritual. cu tradițiile trecutului „păgân”, este încă fidel religiei strămoșilor săi. Aceste tradiții sunt urmate de aspectul general al clădirii. Un culoar vast se învecinează cu holul pe ambele părți, pe a treia latură se află o încăpere mare de aceeași lățime de 4 metri ca și holul, dar mult mai lungă. Sufa se întind de-a lungul pereților peste tot. Grupul de incinte de intrare constă dintr-un vestibul și o cameră adiacentă acestuia de aceeași dimensiune și proporții pe care oamenii de știință le-au întâlnit deja - 1:0.866 [2] .

În dreapta vestibulului, în spatele culoarului în formă de „L” care începe aici, se află intrarea scărilor, care s-a răsucit în spirală în jurul unui stâlp dreptunghiular - o ușă, caracteristică și castelelor din epoca preislamică. Încă două încăperi de aceeași lățime de 2 metri, situate în spatele scărilor pe latura de est - mici, cu un sufa de colț și în formă de coridor - completează numărul de camere ale etajului inferior supraviețuitor. Suprafețele de fațadă ale zidurilor castelului nu s-au păstrat și grosimea lor inițială este necunoscută. Dar spațiul interior al clădirii se potrivește destul de precis într-o rețea metrică pătrată cu celule care măsoară 113 centimetri - aceasta este aproape de dimensiunea „Shah gaz” (110-111 cm), care a fost folosit în Asia Centrală chiar și în pre- Timpurile islamice [3] .

Lățimea interioară a clădirii este de 14 unități, grosimea majorității pereților interiori este de 1 unitate, lungimea și lățimea halei sunt de 6, respectiv 3,5 unități. Lungimea și lățimea vestibulului și a incintei adiacente sunt de 3,5 și 3 unități [3] .

Note

1. ↑ 1 2 Hmelnițki, 1992 , p. 240.
2. ↑ 1 2 Hmelnițki, 1992 , p. 239.
3. ↑ 1 2 Hmelnițki, 1992 , p. 239-240.

Literatură

• Hmelnițki S. G. Între arabi și turci. Arhitectura islamică timpurie a Asiei Centrale. - Berlin-Riga: GAMAJUN, 1992. - 344 p.

Link -uri

• Paikend . Bigenc.ru . Preluat: 7 noiembrie 2019. (nedefinit)